政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考研復(fù)習(xí)筆記(精裝版)-資本主義部分

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考研筆記資本主義部分一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法（一）名詞解釋生產(chǎn)方式:指人們謀取物質(zhì)資料的方式,它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式。生產(chǎn)力:指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中征服自然、改造自然，從自然界中獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力是由具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料構(gòu)成的。生產(chǎn)力反映了生產(chǎn)過(guò)程中人與自然的關(guān)系。在人類的社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，它是社會(huì)歷史發(fā)展的最后決定力量。生產(chǎn)關(guān)系:指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系也叫社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。它包括人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所發(fā)生的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。它決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容可以概括為三方面:（1）生產(chǎn)資料的所有制形式;（2）由此產(chǎn)生的各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及它們的相互關(guān)系;（3）完全以它們?yōu)檗D(zhuǎn)移的產(chǎn)品分配形式。生產(chǎn)資料所有制:指人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有形式，是人們?cè)谏a(chǎn)資料占有方面形成的相互關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)范疇:指揭示社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的概念,或者說(shuō)反映了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中最一般、最本質(zhì)的東西的概念。經(jīng)濟(jì)范疇作為生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系的理論表現(xiàn)，一般具有歷史的、暫時(shí)的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律:指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)生作用的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性。經(jīng)濟(jì)規(guī)律概括起來(lái)可以分為三類:（1）一個(gè)社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律;（2）幾個(gè)社會(huì)形態(tài)中都起作用的幾個(gè)社會(huì)共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律,如價(jià)值規(guī)律;（3）在一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中起作用的共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律.廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué):是研究人類各個(gè)社會(huì)支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配和消費(fèi)規(guī)律的科學(xué)，恩格斯稱之為廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。（二）填空題1物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的。（基礎(chǔ)）2勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素包括:人的勞動(dòng)、和。（勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料）3勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的總和構(gòu)成。（生產(chǎn)資料）4社會(huì)生產(chǎn)方式是社會(huì)和的統(tǒng)一。（生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系）5是第一生產(chǎn)力。（科學(xué)技術(shù)）6社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn)、分配、和四個(gè)環(huán)節(jié)。（交換消費(fèi)）7生產(chǎn)關(guān)系是人們一切社會(huì)關(guān)系中最重要、最基本的關(guān)系，它的總和構(gòu)成社會(huì)的。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）8經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、、的聯(lián)系。（本質(zhì)的必然）9社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)是由該社會(huì)中占（主導(dǎo)地位）的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的。（三）判斷題（下列命題是否正確，為什么?）1各種生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并決定其性質(zhì)。答:此觀點(diǎn)不正確。生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)發(fā)展一定階段的經(jīng)濟(jì)制度,即生產(chǎn)關(guān)系的總和。構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是由一定的生產(chǎn)資料所有制形式和由此決定的交換關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)?體。?定的社會(huì)形態(tài)，特別是在它產(chǎn)生和發(fā)展的初期,往往還存在某些先前的社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系的殘余。例如，在資本主義社會(huì)往往還存在封建生產(chǎn)關(guān)系的殘余。這些封建生產(chǎn)關(guān)系的殘余，隨著資本主義的發(fā)展,逐漸為資本主義生產(chǎn)關(guān)系所排擠、所代替。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)關(guān)系也不是單一的，特別是在社會(huì)主義初級(jí)階段,不僅存在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，而且還存在一些從屬的、起補(bǔ)充作用的其他生產(chǎn)關(guān)系形式。一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，是由該社會(huì)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的。例如，正由于公有制生產(chǎn)關(guān)系在我國(guó)現(xiàn)階段占主導(dǎo)地位，才從根本上決定了我國(guó)社會(huì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)。總之，各種生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，卻是由該社會(huì)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的。2經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律都不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)形態(tài)的更替而消失。答:此觀點(diǎn)不正確。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的。只要存在著這種經(jīng)濟(jì)條件,它就必然存在并在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)生作用。人們不能創(chuàng)造、消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性。這里的經(jīng)濟(jì)條件，主要是指社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，它是由社會(huì)發(fā)展過(guò)程中生產(chǎn)力的性質(zhì)所決定的。有什么樣的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,就會(huì)有什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。隨著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化，一些經(jīng)濟(jì)規(guī)律會(huì)失去其效力,退出歷史舞臺(tái)，而另一些經(jīng)濟(jì)規(guī)律會(huì)產(chǎn)生和發(fā)生作用。只有少數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律由于它表現(xiàn)人類各個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的某些共同本質(zhì)，或者表現(xiàn)幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在的某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某種共同性質(zhì)，所以在一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中或幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中都起作用。這樣，經(jīng)濟(jì)規(guī)律就可以分為特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是反映某一特定社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某一特殊本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它只在某一特定的社會(huì)形態(tài)中發(fā)生作用，隨著這種特定社會(huì)形態(tài)被另一種社會(huì)形態(tài)所代替,這種特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律也就會(huì)相應(yīng)地退出歷史舞臺(tái)，讓位于另一種社會(huì)形態(tài)所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。例如，剩余價(jià)值規(guī)律,就是資本主義社會(huì)的特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只要存在資本主義制度，剩余價(jià)值規(guī)律就必然發(fā)生作用。而當(dāng)社會(huì)主義取代資本主義制度以后，資本主義特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就失去效力，退出歷史舞臺(tái)。相應(yīng)的，在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生了社會(huì)主義特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,如按勞分配規(guī)律等。共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是指那些不只在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在和發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它包括兩種情況:(1)在一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)都存在和發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律;(2)在幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在和發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律等。由于共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律表現(xiàn)了人類各個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的某些共同本質(zhì)，或者表現(xiàn)幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在的某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某種共同性質(zhì),所以，在一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中或幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中都起作用。既然生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，因而變革生產(chǎn)關(guān)系就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。答:此觀點(diǎn)不正確。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系來(lái)看,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，每一種生產(chǎn)關(guān)系,都是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。有什么樣的生產(chǎn)力,就要求有與此相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。只有生產(chǎn)力的發(fā)展受到生產(chǎn)關(guān)系的束縛時(shí),才會(huì)提出變革生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在要求。從生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用看，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在當(dāng)它適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí),就能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;而當(dāng)它不適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí),就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，不能從生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用,而得出變革生產(chǎn)關(guān)系就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)論。變革生產(chǎn)關(guān)系能否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，取決于變革后的生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)。適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系的變革，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;反之,則會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系的變革必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，超越生產(chǎn)力發(fā)展的要求進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的變革，不僅不會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且會(huì)阻礙、破壞生產(chǎn)力的發(fā)展,這已為實(shí)踐所證明。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人們有意識(shí)的自覺(jué)的行動(dòng),因此經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程是受人、而不是受經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的。答:此觀點(diǎn)不正確。盡管經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人們有意識(shí)的自覺(jué)的行動(dòng)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總是在一定的生產(chǎn)關(guān)系下面進(jìn)行的，而這種生產(chǎn)關(guān)系又是由一定的生產(chǎn)力所決定的。人們不能自由地選擇生產(chǎn)力，因?yàn)?定的生產(chǎn)力是一種既定的力量,是以往活動(dòng)的產(chǎn)物。人們既然不能自由地選擇生產(chǎn)力，當(dāng)然也不能自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系,因而也就不能自由地選擇從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)條件。而只要存在一定的經(jīng)濟(jì)條件，就必然存在一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí),可以用自己自覺(jué)的行動(dòng)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，但既不能改造和消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律,也不能制定或創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。不僅如此，人們的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配，而不是可以按照自己的意志隨意行事的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為一種強(qiáng)制的力量制約著人們的行動(dòng)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能消滅、改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能制定、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但人們能夠認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并能夠自覺(jué)地利用它來(lái)為自己謀福利。人們對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)得越正確，行動(dòng)就越自由，就越能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極地影響經(jīng)濟(jì)過(guò)程。所謂自覺(jué)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是指人們?cè)诔浞终J(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺(jué)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，從而取得好的經(jīng)濟(jì)效益。(四)簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)之間的關(guān)系。答案要點(diǎn)：(1)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)總過(guò)程內(nèi)部的四個(gè)環(huán)節(jié)，它們之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。其中生產(chǎn)起著主導(dǎo)的決定的作用，一定的生產(chǎn)決定著一定的分配、交換和消費(fèi);而分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用。(2)生產(chǎn)對(duì)分配、交換和消費(fèi)的決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1)生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)決定分配、交換和消費(fèi)的社會(huì)性質(zhì)。生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)資料所有制決定的。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ),它決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)從而決定著分配、交換和消費(fèi)的社會(huì)性質(zhì)。2)生產(chǎn)決定著分配、交換和消費(fèi)的對(duì)象,分配、交換和消費(fèi)的對(duì)象只是生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果。3)生產(chǎn)決定分配、交換和消費(fèi)的水平與結(jié)構(gòu)。分配、交換和消費(fèi)的水平和結(jié)構(gòu),是由生產(chǎn)的發(fā)展水平和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)決定的。4)生產(chǎn)決定分配、交換和消費(fèi)的方式。(3)分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用表現(xiàn)在:1)分配方式影響勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和生產(chǎn)效率。2)交換發(fā)展的深度和廣度制約著生產(chǎn)的發(fā)展。3)消費(fèi)影響到勞動(dòng)力的再生產(chǎn)、產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)和生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力，生產(chǎn)必須以社會(huì)消費(fèi)需求及其變化為導(dǎo)向。2如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？答案要點(diǎn)：(1)科學(xué)技術(shù)包括在生產(chǎn)力之中，在生產(chǎn)力的發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)起著越來(lái)越大的作用。早在一百多年以前，馬克思就說(shuō)過(guò),機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺(jué)地應(yīng)用自然科學(xué)，并且指出生產(chǎn)力中也包括科學(xué)技術(shù)。這里的科學(xué)是指自然科學(xué)，技術(shù)是把自然科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)。自然科學(xué)是勞動(dòng)人民在同自然界作斗爭(zhēng)中積累起來(lái)的各種生產(chǎn)知識(shí)的結(jié)晶,它來(lái)源于生產(chǎn)，又反作用于生產(chǎn),并極大地推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是指，自然科學(xué)和技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中被應(yīng)用，能夠變成人們征服自然、改造自然的巨大物質(zhì)力量，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)這一生產(chǎn)力是滲透到生產(chǎn)力的各個(gè)要素中體現(xiàn)出來(lái)并發(fā)揮作用的:1)科學(xué)技術(shù)通過(guò)學(xué)習(xí)、教育、培訓(xùn)的途徑提高勞動(dòng)者的科學(xué)、文化、技術(shù)水平，培養(yǎng)出大量的專門人才和熟練勞動(dòng)者;2)通過(guò)發(fā)明、創(chuàng)新的途徑改變生產(chǎn)力中物的因素，革新生產(chǎn)工具，創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備,擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍，提供新的原材料和能源，推動(dòng)生產(chǎn)現(xiàn)代化的發(fā)展。(3)在當(dāng)代，社會(huì)科學(xué)，特別是經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)的發(fā)展及其在生產(chǎn)過(guò)程中的應(yīng)用，也對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著越來(lái)越大的作用。(4)把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程所證明，生產(chǎn)力越向前發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)越走向現(xiàn)代化,科技進(jìn)步在其中所起的作用，所作的貢獻(xiàn)，就越表現(xiàn)為第一位的要素?？茖W(xué)技術(shù)是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。(5)把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代化的客觀要求。我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)面臨著資源緊缺的嚴(yán)重困難，只有依靠科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)效益，才能趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。(6)科技進(jìn)步有賴于人的素質(zhì)的提高，而提高人的素質(zhì)靠教育。因此，要真正把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,實(shí)踐上就必須貫徹落實(shí)好黨中央所提出的“科教興國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略方針。如何理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性？答案要點(diǎn)：(1)經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣具有客觀性質(zhì)。(2)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在:1)任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。2)人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的,而不是可以按照自己的意志隨意行事的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)規(guī)律是作為一種強(qiáng)制的力量制約著人們的行動(dòng),決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化的。違反客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，最終要受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。3)無(wú)論人們是否認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它都存在著，并且在發(fā)生作用。(3)經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性質(zhì)的原因:1)任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)生作用的，這里的經(jīng)濟(jì)條件主要是指一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。人們不能自由地選擇生產(chǎn)力，從而不能自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系,因而不能自由地選擇從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)條件。在一定經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上必然產(chǎn)生與此相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。2)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用都是客觀的，這是由產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)規(guī)律的經(jīng)濟(jì)條件所決定的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容和作用取決于客觀經(jīng)濟(jì)條件，而不取決于人們的主觀意志。(4)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性質(zhì)，并不意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前無(wú)能為力。人們能夠發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)和利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系為什么一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)？答案要點(diǎn)：(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)的兩個(gè)方面。生產(chǎn)力是人們征服自然和改造自然，從自然中獲得物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會(huì)形式。為了同自然界作斗爭(zhēng),人們相互之間必須結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，而人們結(jié)成一定生產(chǎn)關(guān)系的目的在于從事生產(chǎn)活動(dòng)，獲取物質(zhì)資料和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。因此，一定的生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)于一定的生產(chǎn)力狀況而建立起來(lái)的，它必須適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，否則就會(huì)影響人們征服自然、改造自然，從自然中獲取物質(zhì)資料的能力。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系:1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這表現(xiàn)在:首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，一定的生產(chǎn)關(guān)系是由一定的生產(chǎn)力所決定的，有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。其次,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。當(dāng)適應(yīng)生產(chǎn)力要求的某種生產(chǎn)關(guān)系建立起來(lái)后，它的進(jìn)一步發(fā)展和變化，以及被另一種新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，同樣是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。如果生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展一定會(huì)沖破這種生產(chǎn)關(guān)系的束縛，從而引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)力不僅提出變革某種生產(chǎn)關(guān)系的要求,而且規(guī)定了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展、變革的方向和程度。2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí),就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，歸根到底，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的，它是社會(huì)生產(chǎn)中最活躍、最革命的因素。生產(chǎn)關(guān)系不能長(zhǎng)期地落后于生產(chǎn)力，不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，遲早要被適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系所代替。(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)，是在任何社會(huì)形態(tài)中都存在并發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著人類社會(huì)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的發(fā)展，決定著一種生產(chǎn)關(guān)系向另一種新的生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)渡，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向更高水平發(fā)展。5簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性之間的關(guān)系。答案要點(diǎn)：(1)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級(jí)性,這是由它的研究對(duì)象本身的特點(diǎn)所決定的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。而人們的生產(chǎn)關(guān)系歸根到底是?種物質(zhì)利益關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)的劃分和各階級(jí)之間利益上的沖突都根源于生產(chǎn)關(guān)系。因此，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的研究涉及到各階級(jí)的切身利益。不同的階級(jí)由于經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益不同，對(duì)特定生產(chǎn)關(guān)系的研究不能不帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性。不同的階級(jí)都有為本階級(jí)利益服務(wù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。(2)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有階級(jí)性,并不意味著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有科學(xué)性。所謂科學(xué)性，就是能正確地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。凡是能正確反映客觀存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論,就是科學(xué)的;反之，就是不科學(xué)的。判斷一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有沒(méi)有科學(xué)性，它的科學(xué)價(jià)值多大，就要看它能否正確地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在多大程度上正確地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。(3)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)-o這是因?yàn)椋R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益,而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益同廣大勞動(dòng)人民的根本利益是一致的，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求是一致的,因此，沒(méi)有私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的狹隘的階級(jí)偏見妨礙它揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。而且，越是能科學(xué)地揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，越有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益，也就越有利于推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成其歷史使命。(4)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。這是因?yàn)樗茖W(xué)地揭示了生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的思想武器。當(dāng)然馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性是由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、證明,并在實(shí)踐中發(fā)展的,應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。6簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系。答案要點(diǎn)：(1)經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，這是因?yàn)?經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，有什么樣的客觀經(jīng)濟(jì)條件，就會(huì)產(chǎn)生與它相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在一定經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，其內(nèi)容和作用都是客觀的，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(2)人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，可以用自己的自覺(jué)的行動(dòng)加速或延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，但既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能制定或創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。不僅如此，人們的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的，而不是可以按照自己的意志隨意行事的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為一種強(qiáng)制的力量制約著人們的行動(dòng)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。違反客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就要受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。(3)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，并不意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前完全無(wú)能為力，只能聽任經(jīng)濟(jì)規(guī)律的擺布,做客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的奴隸。人們能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越正確，越深刻,行動(dòng)就越自山，也就越能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地改造世界。(4)在階級(jí)社會(huì)中，認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律是有階級(jí)背景的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用宜接關(guān)系到人們的切身利益,因此,發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，要受到利益關(guān)系的限制。在社會(huì)主義制度建立之前,認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律往往受到占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的抵制。(五)論述題1試論生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系的原理及其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。答案要點(diǎn)：(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容,而生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會(huì)形式。人們結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系的目的在于從事生產(chǎn)活動(dòng)，解決人們生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)資料問(wèn)題。所以,一定的生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)于一定的生產(chǎn)力狀況而建立起來(lái)的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)的生產(chǎn)方式。(2)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,表現(xiàn)在:1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。人們不能按照自己的意志來(lái)選擇生產(chǎn)關(guān)系，它是由一定的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。2)生產(chǎn)力的發(fā)展和變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。當(dāng)適應(yīng)生產(chǎn)力要求的某種生產(chǎn)關(guān)系建立起來(lái)后，它的進(jìn)一步發(fā)展和變化,以及為另一種新的生產(chǎn)關(guān)系所取代從而退出歷史舞臺(tái)，都是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。不僅如此，生產(chǎn)力的發(fā)展還提出了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展、變革的要求并規(guī)定了發(fā)展、變革的方向和程度。(3)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系能夠從生產(chǎn)的各個(gè)方面影響生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(4)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，歸根到底是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，它總是不斷向前發(fā)展的。而社會(huì)生產(chǎn)的變化和發(fā)展，總是從生產(chǎn)力的變化和發(fā)展開始的。這是因?yàn)?，人們?cè)谡鞣匀?、改造自然的過(guò)程中，不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提高勞動(dòng)技能,發(fā)展科學(xué)知識(shí)，革新生產(chǎn)工具,擴(kuò)展勞動(dòng)對(duì)象，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和變化。而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展變化，人們的生產(chǎn)關(guān)系必然相應(yīng)地發(fā)生變化和向前發(fā)展，否則就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系可能會(huì)在一定時(shí)期落后于或超越于生產(chǎn)力的發(fā)展，但它不能長(zhǎng)期地落后于或超越于生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展一定會(huì)沖破不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系,使它發(fā)生變化，從而適應(yīng)于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。(5)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，它在一切社會(huì)形態(tài)中都存在和發(fā)生作用，它決定著人類社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段的發(fā)展,決定著一定社會(huì)形態(tài)中的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其發(fā)展變化，促進(jìn)著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革。因此，掌握生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相互關(guān)系的原理,自覺(jué)遵循和運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有十分市要的意義，這可以從以下三方面來(lái)看。1)大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)規(guī)律的客觀要求。生產(chǎn)力是決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步和繼續(xù)發(fā)展的物質(zhì)力量，是社會(huì)歷史發(fā)展的最后決定力量。社會(huì)主義要不斷鞏固和發(fā)展，最終戰(zhàn)勝資本主義，就必須創(chuàng)造出高于資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義制度的建立也為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟了廣闊的道路。但是由于歷史的原因，我國(guó)社會(huì)主義的生產(chǎn)力水平還不高，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾非常突出。因此大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,加快社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會(huì)主義的根本任務(wù)。大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不僅要變革不適合生產(chǎn)力性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，而且要根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求和發(fā)展趨勢(shì),采取有效措施促進(jìn)生產(chǎn)力要素的合理配置和有效發(fā)揮作用，特別是要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著越來(lái)越大的作用。它一方面通過(guò)學(xué)習(xí)和教育的途徑培養(yǎng)出大量的專門人才和熟練勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)者的文化程度和生產(chǎn)技術(shù)水平;另一方面通過(guò)發(fā)明創(chuàng)造改變了生產(chǎn)力中物的因素，革新生產(chǎn)工具，創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備,擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍，提供新的材料和能源,從而推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。2)根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律,調(diào)整和改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，加快我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的進(jìn)程。生產(chǎn)關(guān)系落后于或超越生產(chǎn)力的發(fā)展，都會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整和完善，只有不斷深化改革，才能從根本上推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放之前的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期,由于受“左”的錯(cuò)誤思想影響,不顧我國(guó)生產(chǎn)力的狀況在生產(chǎn)關(guān)系上不斷進(jìn)行“窮過(guò)渡”，嚴(yán)重違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮和生產(chǎn)力的發(fā)展。實(shí)踐證明,生產(chǎn)關(guān)系的變革超越生產(chǎn)力發(fā)展的要求,同樣會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系中那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分和環(huán)節(jié)，創(chuàng)造出與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷完善和生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。3)為制定正確的方針、政策提供了莉要客觀依據(jù)。要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，制定正確的方針和政策至關(guān)重要。方針、政策的制定必須找脫隨意性,建立在對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，使方針、政策反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求。要有效地協(xié)調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利發(fā)展，制定的方針、政策首先必須正確反映生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的客觀要求。在我國(guó)體制改革過(guò)程中，允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存,放寬對(duì)私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策限制，調(diào)整國(guó)家與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系等方針、政策，都是正確認(rèn)識(shí)和利用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的結(jié)果,或者說(shuō)是這一規(guī)律的要求。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義為什么必須按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事？答案要點(diǎn)：(1)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性。這是因?yàn)椋魏谓?jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并在一定的經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生作用。所謂一定的經(jīng)濟(jì)條件就是指定的生產(chǎn)力水平以及與此相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。人們不能自由地選擇生產(chǎn)力，因?yàn)樯a(chǎn)力是一種既得的力量，是以往活動(dòng)的產(chǎn)物。人們必須接受以往活動(dòng)遺留下來(lái)的現(xiàn)成生產(chǎn)力，以便進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。人們既然不能自由地選擇生產(chǎn)力,自然也就不能自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系，因而不能自山地選擇從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)條件。而只要存在一定的經(jīng)濟(jì)條件，就必然在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(2)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性決定了人們不能憑自己的主觀愿望創(chuàng)造或消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律,也不能改造或改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，可以用自己自覺(jué)的行動(dòng)去加速或延緩經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程最終是受經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的。不論人們是否承認(rèn)某種經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只要存在它賴以產(chǎn)生和發(fā)揮作用的經(jīng)濟(jì)條件，經(jīng)濟(jì)規(guī)律就必然存在并發(fā)揮作用。不僅如此,人們從事各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受一定經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配，而不是可以按自己的意志隨意行事的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律是作為一種客觀的強(qiáng)制力量制約著人們的行動(dòng)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。(3)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性,決定了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)實(shí)踐中必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，否則就要受到客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐證明:哪個(gè)時(shí)期遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，哪個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)就興旺發(fā)達(dá),生產(chǎn)的發(fā)展和人民生活的改善就比較快;哪個(gè)時(shí)期違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律,經(jīng)濟(jì)建設(shè)就停滯不前，甚至遭受嚴(yán)重挫折,人民生活就難以得到應(yīng)有的改善。因此，在社會(huì)主義條件下，經(jīng)濟(jì)規(guī)律依然作為一種客觀的強(qiáng)制力量支配著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程。不顧經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，按主觀意志或長(zhǎng)官意志隨意行事，必然在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中碰壁,給社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)造成嚴(yán)重后果。(4)經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，不等于說(shuō)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前完全無(wú)能為力，無(wú)所作為，只能拜倒在它的面前,做經(jīng)濟(jì)規(guī)律的奴隸。人們能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，充分認(rèn)識(shí)和利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，為自己謀福利。認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)它的客觀要求和作用的特點(diǎn)。對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越正確，人們的行動(dòng)就越自由,就越能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，合理安排經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，制定正確的路線、方針、政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展和個(gè)人、社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)。(5)社會(huì)主義制度的建立為認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律創(chuàng)造了有利條件，但應(yīng)當(dāng)看到要真正認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律并正確利用它來(lái)為社會(huì)謀福利，并不是一件容易的事。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)過(guò)多次違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的事情，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遭受到嚴(yán)重?fù)p失和挫折。我們必須認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，以加快建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。為此，必須做到:1)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生并發(fā)生作用的，脫離客觀經(jīng)濟(jì)條件，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的問(wèn)題就無(wú)從談起。因此，要從實(shí)際出發(fā),而不能從原則、書本出發(fā),認(rèn)識(shí)、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從實(shí)際出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作深入調(diào)查研究，對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)行實(shí)事求是的總結(jié)和概括，就能逐步發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,學(xué)會(huì)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。2)經(jīng)濟(jì)政策的制定要以客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律為依據(jù)，經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃能否達(dá)到預(yù)期的效果，并不取決于政策、計(jì)劃本身，而是取決于政策、計(jì)劃在多大程度上反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求。經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃都是主觀的，要在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是同人們的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相聯(lián)系的，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)踐也就無(wú)所謂經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,不僅要求在尊事經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定經(jīng)濟(jì)政策、計(jì)劃，而且必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)其正確性，只有這樣,才能不斷地在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把經(jīng)濟(jì)政策的制定建立在對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。3)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，要學(xué)習(xí)國(guó)外的一些反映社會(huì)化大生產(chǎn)一般規(guī)律要求的做法,但要反對(duì)照抄照搬。經(jīng)濟(jì)規(guī)律有共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律和特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律之分，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，既要按特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，也要按共有或一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律和一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律都不能違背，否則都會(huì)給社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成損失和危害。因此，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義過(guò)程中,要學(xué)習(xí)國(guó)外那些實(shí)踐證明行之有效的做法，如先進(jìn)的管理方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則等，這些反映了社會(huì)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的?般規(guī)律。但由于客觀經(jīng)濟(jì)條件不同，各國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律不同，不能照搬、照抄別國(guó)的做法。4)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的建設(shè),用當(dāng)代科學(xué)知識(shí)武裝人們的頭腦,幫助人們自覺(jué)地按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，以促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。如何認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。答案要點(diǎn)：(1)生產(chǎn)力是人們征服改造自然的能力。生產(chǎn)力的發(fā)展有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力，就是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。在這一歷史進(jìn)程中，伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活水平在不斷提高，社會(huì)在不斷地走向進(jìn)步和繁榮。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，在先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程中起著極為重要的作用，科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，會(huì)引起生產(chǎn)力中人和物兩方面要素的變革，表現(xiàn)為人的素質(zhì)、勞動(dòng)技能和科學(xué)文化水平的提高，表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和勞動(dòng)對(duì)象范圍的擴(kuò)展，從而最終推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。一個(gè)國(guó)家或社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的快慢，往往與其科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新狀況和速度密切相關(guān)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新及其被廣泛應(yīng)用，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志，也是先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的標(biāo)志。(3)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也是先進(jìn)生產(chǎn)力能夠產(chǎn)生、發(fā)展并最終取代落后生產(chǎn)力的必要條件。先進(jìn)生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展，要求形成與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，而與先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革和調(diào)整，則反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力?？v觀人類社會(huì)的歷史發(fā)展，無(wú)論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變更還是經(jīng)濟(jì)組織形式和經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整(這些都意味著生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整)，都是順應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。例如，資本主義經(jīng)濟(jì)制度取代封建制度，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的組織形式從自然經(jīng)濟(jì)走向商業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)已在不斷深化的經(jīng)濟(jì)體制改革等等，實(shí)際上都是在推動(dòng)著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，都促進(jìn)了先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。(4)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要不斷推向前進(jìn)，我們黨要能夠不斷鞏固和加強(qiáng)自身的執(zhí)政地位，成為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的自身規(guī)律，遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，使我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的代表。為此，就必須真正貫徹好“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，不斷推動(dòng)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以科技進(jìn)步、人的素質(zhì)的提高為基礎(chǔ)的軌道上來(lái)；就必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從而為我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造出必不可少的生產(chǎn)關(guān)系條件；就必須進(jìn)一步堅(jiān)持和貫徹生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，把是否有利于推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，作為評(píng)價(jià)改革和各項(xiàng)工作成敗得失的根本性標(biāo)準(zhǔn)和原則。二、商品和貨幣(一)名詞解釋商品:是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，它體現(xiàn)一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。商品經(jīng)濟(jì):是直接以交換為目的的社會(huì)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式,包括商品生產(chǎn)和商品交換。商品經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史范疇。使用價(jià)值:是物品能滿足人們某種需要的效用。使用價(jià)值是商品的自然屬性，在任何歷史條件下，使用價(jià)值總是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，一定量的價(jià)值存在于一定量的使用價(jià)值之中。價(jià)值:是凝結(jié)在商品中的一般的人類勞動(dòng)。價(jià)值是商品的社會(huì)屬性,它反映了商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的特有范疇。價(jià)值實(shí)體:指商品中凝結(jié)的人類抽象勞動(dòng)。交換價(jià)值:它是價(jià)值的表現(xiàn)形式，它表現(xiàn)為?種商品同另一種商品相交換的量的關(guān)系或比例。價(jià)值是交換價(jià)值背后的本質(zhì)內(nèi)容。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間:指在現(xiàn)有的、正常的社會(huì)生產(chǎn)條件下，按照社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。具體勞動(dòng):指在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，就是生產(chǎn)的目的、操作方法、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)手段互不相同的、創(chuàng)造各種使用價(jià)值的勞動(dòng)。它反映了人與自然的關(guān)系。抽象勞動(dòng):指撇開各種具體形式的?般的、無(wú)差別的人類勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，它體現(xiàn)著人們?cè)谏a(chǎn)中相互交換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。一般等價(jià)物:指從商品界中分離出來(lái)的充當(dāng)其他一切商品的統(tǒng)一價(jià)值表現(xiàn)材料的商品。一般等價(jià)物的出現(xiàn),是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展的必然結(jié)果。一般等價(jià)物曾由一些特殊的商品承擔(dān)。隨著商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，貴金屬金和銀最后成了適合執(zhí)行?般等價(jià)物職能的貨幣。貨幣是從商品界中分離出來(lái)固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。價(jià)值規(guī)律:是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律，它的基本要求是，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品按價(jià)值量進(jìn)行等價(jià)交換。通貨膨脹:指流通中的貨幣量（紙幣）超過(guò)了商品流通所實(shí)際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、物價(jià)上漲的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通貨緊縮:指流通中的貨幣量（紙幣）少于流通中實(shí)際所需要的貨幣量而引起的物價(jià)下跌，紙幣增值的現(xiàn)象。通貨緊縮往往表現(xiàn)在總供給大于總需求的宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下。貨幣的支付手段職能:這一職能是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是商業(yè)信用的發(fā)展而產(chǎn)生的。貨幣執(zhí)行支付手段職能的特點(diǎn)是，賣者先向買者提供商品，買者在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，再向賣者支付所購(gòu)商品的貨款。貨幣這一支付手段職能的出現(xiàn)，一方面促進(jìn)了商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展，另一方面,又增加了商品經(jīng)濟(jì)中危機(jī)產(chǎn)生的可能性。（二）填空題1和是商品的二因素。（使用價(jià)值價(jià)值）2生產(chǎn)商品勞動(dòng)的二重性是指和。（具體勞動(dòng)抽象勞動(dòng)）3商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的決定的。（社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間）4商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的量成，與生產(chǎn)該種商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成。（正比反比）5簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是和的矛盾。（私人勞動(dòng)社會(huì)勞動(dòng)）6貨幣是的商品。（固定地充當(dāng)一般等價(jià)物）7貨幣的最基本職能是和。（價(jià)值尺度流通手段）8價(jià)格是商品價(jià)值的。（貨幣表現(xiàn)形式）9商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是。（價(jià)值規(guī)律）10圍繞上下波動(dòng)，是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。（價(jià)格價(jià)值）（三）判斷題（下列命題是否正確，為什么?）任何物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)都是商品生產(chǎn)。答:此觀點(diǎn)不正確。(1)商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品生產(chǎn)是為交換而進(jìn)行的生產(chǎn)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)資料生產(chǎn)采取商品生產(chǎn)的形式，是人類社會(huì)發(fā)展到?定階段上的產(chǎn)物。(2)商品生產(chǎn)的產(chǎn)生和存在,必須具備兩個(gè)基本條件:一是社會(huì)分工;二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到出現(xiàn)社會(huì)分工和生產(chǎn)資料與勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者時(shí)，商品生產(chǎn)才會(huì)產(chǎn)生。(3)社會(huì)分工是構(gòu)成商品生產(chǎn)的?般基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同所有者是商品生產(chǎn)存在和發(fā)展的根本性條件。在人類歷史上，商品生產(chǎn)產(chǎn)生于原始社會(huì)末期,它是伴隨著社會(huì)分工和私有制的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展的。商品生產(chǎn)自產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)歷了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)、資本主義商品生產(chǎn)和社會(huì)主義商品生產(chǎn)三個(gè)階段。在不同的歷史階段，商品生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位和作用是不同的。(4)商品生產(chǎn)是個(gè)歷史的范疇，是人類社會(huì)一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物。正如人類社會(huì)發(fā)展到一定階段,商品生產(chǎn)必然產(chǎn)生那樣,人類社會(huì)發(fā)展到更高階段時(shí)，它又必將消亡。2金銀天然不是貨幣,但貨幣天然是金銀。答:此觀點(diǎn)正確。貨幣是從商品世界中分離出來(lái)，固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。從貨幣的產(chǎn)生過(guò)程看，金銀最初也只是一種商品，具有使用價(jià)值和價(jià)值,并非天然就是貨幣。只有當(dāng)商品交換發(fā)展到一定階段，金銀才從商品中分離出來(lái)，固定地充當(dāng),?般等價(jià)物，從而成為貨幣。金銀之所以能固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，在于它的天然特性是最適合充當(dāng)貨幣的材料。金銀具有價(jià)值大、成色比較均勻、易于分割、便于攜帶和保存等特點(diǎn),是最適宜充當(dāng)貨幣的材料。由于金銀具有這些特性，當(dāng)商品交換發(fā)展到一定階段，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品逐漸固定在金銀上,金銀成了貨幣商品,成了貨幣。因此，貨幣天然是金銀。3價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，所以，決定價(jià)格的因素就是決定價(jià)值的因素。答:此觀點(diǎn)不正確。(1)價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。商品的價(jià)值量同社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成同方向變化，同勞動(dòng)生產(chǎn)率成反方向變化。(2)價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)值決定價(jià)格,價(jià)格隨著社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的變化而變化。但是影響價(jià)格的因素很多,主要是受供求關(guān)系和貨幣價(jià)值變動(dòng)的影響，此外，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者之間的競(jìng)爭(zhēng)等等也會(huì)引起價(jià)格的變動(dòng)。價(jià)格會(huì)由于供求關(guān)系的作用背離價(jià)值。當(dāng)然價(jià)格總是圍繞價(jià)值波動(dòng)，價(jià)格的運(yùn)動(dòng)歸根到底要受價(jià)值規(guī)律的支配。貨幣自身的價(jià)值是影響價(jià)格的一個(gè)重要因素,其他條件不變，貨幣自身的價(jià)值越大，商品的價(jià)格越低;反之就越高。貨幣貶值自然會(huì)引起價(jià)格上漲。(3)由于決定影響價(jià)值的因素和決定影響價(jià)格的因素是不同的，所以價(jià)格的變動(dòng)和價(jià)值的變動(dòng)可能是一致的，也可能是不一致的。同時(shí)一些沒(méi)有價(jià)值的東西也可能有價(jià)格。例如股票、債券、土地等等。4勞動(dòng)生產(chǎn)率是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率,因而它不影響價(jià)值的形成和價(jià)值的決定。答:此觀點(diǎn)不正確。(1)勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)生產(chǎn)的效率，勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低直接影響到使用價(jià)值的生產(chǎn)。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化，與同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品的價(jià)值總量沒(méi)有關(guān)系。但是，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而單位商品的價(jià)值量,會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。(2)單位商品的價(jià)值量和勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比關(guān)系。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高,一定勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的使用價(jià)值就越多，由于同一時(shí)間生產(chǎn)的價(jià)值總量不變,所以，單位商品的價(jià)值量越小;反之，勞動(dòng)生產(chǎn)率越低，單位商品價(jià)值量就越大。所以,單位商品的價(jià)值量同生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。這里的勞動(dòng)生產(chǎn)率是指社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率。(3)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化不影響同一時(shí)間創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值總量，但個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率發(fā)生變化時(shí),它在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值總量會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。5勞動(dòng)是使用價(jià)值和價(jià)值的惟一源泉。答:此觀點(diǎn)不正確。(1)勞動(dòng)就是指有勞動(dòng)能力和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人,通過(guò)消耗自己的體力和腦力，改造客觀自然物質(zhì)，使其成為適合人類需要的、物質(zhì)的、有目的的活動(dòng)。它是勞動(dòng)過(guò)程中的一個(gè)要素。(2)生產(chǎn)商品的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值。商品作為使用價(jià)值是人類勞動(dòng)和自然物質(zhì)的結(jié)合，具體勞動(dòng)雖然創(chuàng)造使用價(jià)值,但不是使用價(jià)值的惟一源泉。抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中形成價(jià)值，商品作為價(jià)值，是般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，它不包含任何自然物質(zhì)的原子，因此抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的惟一源泉，但不能說(shuō)具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的惟一源泉,使用價(jià)值是人的勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料共同作用的產(chǎn)物。6私有制條件下生產(chǎn)商品的勞動(dòng)不能既是私人勞動(dòng)，又是社會(huì)勞動(dòng)。答:此觀點(diǎn)不正確。(1)在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)存在著私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的二重性。所謂私人勞動(dòng),是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人性質(zhì)。在私有制條件下，每個(gè)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)和勞動(dòng)完全是私人的事情，他們獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)什么，怎樣生產(chǎn)，都由私人決定。因此,勞動(dòng)具有私人性質(zhì)。但同時(shí)又具有社會(huì)性質(zhì)，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)是為他人或社會(huì)生產(chǎn)商品的勞動(dòng)。因此，在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)必然具有的相互聯(lián)系的兩重屬性。(2)生產(chǎn)商品的私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾要通過(guò)商品交換解決。這一矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。7商品的價(jià)值是由貨幣的價(jià)值決定的。答:此觀點(diǎn)不正確。(1)商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。(2)貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，貨幣是衡量商品價(jià)值的外在尺度，是商品內(nèi)在價(jià)值尺度的必然表現(xiàn)形式。(3)商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)就是價(jià)格，價(jià)格不僅取決于商品的價(jià)值,而且取決于貨幣本身的價(jià)值，并受供求關(guān)系等因素影響。但商品的價(jià)值不受貨幣價(jià)值的影響，貨幣價(jià)值影響的是價(jià)格而不是價(jià)值。(四)簡(jiǎn)答題1什么是商品?為什么說(shuō)商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體？答案要點(diǎn)：(1)商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，使用價(jià)值和價(jià)值是構(gòu)成商品的兩因素。使用價(jià)值是物品能夠滿足人們某種需要的效用。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的人類勞動(dòng)。使用價(jià)值是商品的自然屬性，反映著人與自然的關(guān)系;價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，反映的是社會(huì)與商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。(2)商品的使用價(jià)值與價(jià)值具有統(tǒng)一性，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提，凡是沒(méi)有使用價(jià)值的東西，就不會(huì)有價(jià)值。只具有使用價(jià)值而沒(méi)有價(jià)值的物品，也不能成為商品。因此,商品必須具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。(3)商品的使用價(jià)值和價(jià)值又是互相矛盾的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品是為了獲得價(jià)值，而為了實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值,就必須讓渡商品的使用價(jià)值，商品購(gòu)買者為得到商品的使用價(jià)值就必須支付商品的價(jià)值。使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，是商品的內(nèi)在矛盾，必須通過(guò)交換才能解決。如果交換不成功,商品的使用價(jià)值和價(jià)值都不能實(shí)現(xiàn)，商品的這一內(nèi)在矛盾就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。2怎樣理解勞動(dòng)的二重性決定商品的二重性？答案要點(diǎn)：(1)生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)就是人們?cè)谝欢ň唧w形式下進(jìn)行的勞動(dòng)。各種具體勞動(dòng)在勞動(dòng)目的、勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)工具、操作方法和勞動(dòng)結(jié)果諸方面都各不相同。不同的具體勞動(dòng)，生產(chǎn)不同的使用價(jià)值，滿足人們不同的需要。創(chuàng)造使用價(jià)值的具體勞動(dòng),反映人與自然的關(guān)系，是人類社會(huì)生存的永久性條件。抽象勞動(dòng)是指撇開各種具體形式的?般的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。它是勞動(dòng)的社會(huì)屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。(2)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的、有一定目的形式上的耗費(fèi)，作為具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值;從另一方面看，是一般人類勞動(dòng)的耗費(fèi)，作為抽象勞動(dòng)形成價(jià)值。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)既相統(tǒng)一,又相矛盾。二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)在商品生產(chǎn)中，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)過(guò)程既是具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值的過(guò)程，又是抽象勞動(dòng)形成價(jià)值的過(guò)程。二者乂存在差別和矛盾，具體勞動(dòng)反映的是人與自然的關(guān)系,是勞動(dòng)的永恒屬性;抽象勞動(dòng)反映的是商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。各種具體勞動(dòng)在性質(zhì)上是不同的，各種不同性質(zhì)的具體勞動(dòng)構(gòu)成一個(gè)多元的社會(huì)分工體系;抽象勞動(dòng)在性質(zhì)上是沒(méi)有差別的,有意義的只是包含在商品中的勞動(dòng)量的多少。所以，勞動(dòng)的二重性決定商品的二重性，商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一,體現(xiàn)著生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾統(tǒng)??3簡(jiǎn)述商品價(jià)值量決定的原理。答案要點(diǎn)：(1)價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的人類勞動(dòng)，所以，商品價(jià)值就是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量來(lái)決定。衡量勞動(dòng)量的自然尺度是勞動(dòng)時(shí)間,商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間量成正比。決定商品價(jià)值量的不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下生產(chǎn)某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。(2)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而商品的價(jià)值量，不是固定不變的，它們會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。勞動(dòng)生產(chǎn)率是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)效率，無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率怎樣變化，同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量總是不變的,但它在同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值量會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。因此，單位商品的價(jià)值量會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化,商品的價(jià)值與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。(3)勞動(dòng)有簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)之分，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度來(lái)計(jì)量的,復(fù)雜勞動(dòng)可以換算成為倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng),在私有制商品經(jīng)濟(jì)中，這過(guò)程是在交換中，通過(guò)商品生產(chǎn)者背后的社會(huì)過(guò)程自發(fā)形成的。4試述貨幣的本質(zhì)和職能。答案要點(diǎn)：(1)貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。從貨幣的起源看,貨幣只不過(guò)是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，貨幣體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系，它是一個(gè)歷史范疇。(2)貨幣的本質(zhì)體現(xiàn)在貨幣的職能上。貨幣有以下五種職能：1)價(jià)值尺度。貨幣價(jià)值尺度的職能是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價(jià)值量大小的社會(huì)尺度。貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能,是因?yàn)樨泿疟旧硪灿袃r(jià)值。商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)就是商品的價(jià)格。執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。2)流通手段。這一職能是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。作為流通手段，貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣。一定時(shí)期商品流通中所需要的貨幣量取決于流通中商品的數(shù)量、價(jià)格水平和貨幣的流通速度。3)貯臧手段。指貨幣退出流通,當(dāng)做獨(dú)立的價(jià)值形式和社會(huì)財(cái)富的一般代表保存起來(lái)。充當(dāng)貯藏手段的貨幣，必須是金屬貨幣。4)支付手段。貨幣用于清償債務(wù)、支付賦稅、租金，或在商品買賣過(guò)程中延期支付，就是貨幣支付手段的職能。5)世界貨幣。當(dāng)貨幣用作國(guó)際購(gòu)買手段、國(guó)際支付手段時(shí),或作為社會(huì)財(cái)富的代表在國(guó)際間轉(zhuǎn)移時(shí),就執(zhí)行世界貨幣的職能。5什么是價(jià)值規(guī)律?它在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中有哪些作用？答案要點(diǎn)：(1)價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它的主要內(nèi)容和要求是:商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品按照價(jià)值量等價(jià)交換。(2)價(jià)值規(guī)律在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中有以下三方面的作用：1)自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間的分配。在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生產(chǎn)也必須保持一定的比例關(guān)系。這就要求生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力要按一定比例分配于各生產(chǎn)部門。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力按一定比例分配，在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，是價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)的結(jié)果。價(jià)值規(guī)律對(duì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力分配的調(diào)節(jié)作用,是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)格的波動(dòng)以及與此相聯(lián)系的供求關(guān)系的變動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)某些商品供不應(yīng)求、市場(chǎng)價(jià)格高于價(jià)值時(shí)，商品生產(chǎn)者就會(huì)調(diào)動(dòng)更多的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力投入這些生產(chǎn)部門，擴(kuò)大生產(chǎn);反之，則把生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移出去，從而引起這些部門生產(chǎn)的縮小。這樣，在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)作用下，使社會(huì)生產(chǎn)各部門建立起大致平衡的比例關(guān)系。當(dāng)然,價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的按比例分配是在不斷的波動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，不可避免地要帶來(lái)社會(huì)勞動(dòng)的浪費(fèi)。2)自發(fā)地刺激生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。價(jià)值規(guī)律要求商品的價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。那些勞動(dòng)生產(chǎn)率較高、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間較少的商品生產(chǎn)者,就能獲得較多的利益，就能在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì);而那些勞動(dòng)生產(chǎn)率較低、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間較高的生產(chǎn)者就只能獲得較少的利益，甚至被競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。這樣，價(jià)值規(guī)律和與此相聯(lián)系的競(jìng)爭(zhēng)就刺激商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)技術(shù),提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3)價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化，并在一定歷史條件下,導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。不同商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)技術(shù)條件各不相同，勞動(dòng)生產(chǎn)率有高有低。在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，優(yōu)勝劣汰必然引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者兩極分化。資本主義的生產(chǎn)關(guān)系就是在封建制度瓦解，小商品生產(chǎn)者兩極分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。6簡(jiǎn)述金屬貨幣流通規(guī)律和紙幣流通規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。答案要點(diǎn)：(1)決定一定時(shí)期商品流通過(guò)程中貨幣需要量的規(guī)律即貨幣流通規(guī)律。在一定時(shí)期內(nèi)，流通中所需要的貨幣量，與待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額成正比，與同一單位的貨幣平均流通速度成反比。用公式表示為：一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額同一單位貨幣平均流通速度這就是金屬貨幣流通規(guī)律。貨幣有了支付手段的職能以后，貨幣流通量公式要作相應(yīng)的補(bǔ)充，補(bǔ)充后的公式變?yōu)椋阂欢〞r(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額-賒銷商品價(jià)格總額+到期支付總額-互相抵消的支付總額同一單位貨幣的平均流通速度(2)紙幣代替金屬貨幣后，紙幣的流通要以金屬貨幣的流通規(guī)律為基礎(chǔ)。紙幣的發(fā)行限于它象征地代表的金(或銀)的實(shí)際流通的數(shù)量。紙幣不同于金屬貨幣，紙幣本身沒(méi)有價(jià)值，只是價(jià)值的符號(hào)，如果紙幣的發(fā)行量超過(guò)了商品流通中所需要的金屬貨幣量，單位紙幣所代表的金屬貨幣量就會(huì)減少，紙幣就會(huì)貶值，物價(jià)就會(huì)上漲。因此，紙幣發(fā)行量的界限就是它象征性地代表的金屬貨幣的實(shí)際流通的數(shù)量。這就是紙幣流通的特殊規(guī)律。(3)在金屬貨幣流通的情況下,由于金屬貨幣具有貯藏手段的職能，能夠自發(fā)調(diào)節(jié)流通中的貨幣量，使之同實(shí)際需要量相適應(yīng)，一般不會(huì)發(fā)生通貨膨脹的情況。而在紙幣流通的情況下，由于紙幣只是價(jià)值符號(hào),不能作為貯藏手段，自發(fā)調(diào)節(jié)流通中的貨幣量，因此，它的過(guò)量發(fā)行，必然造成通貨膨脹現(xiàn)象。7為什么說(shuō)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？答案要點(diǎn)：(1)簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)是建立在社會(huì)分工和私有制基礎(chǔ)上的。由于生產(chǎn)資料為私人所有，商品生產(chǎn)者獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品也歸私人支配，這就決定了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人性質(zhì),是私人勞動(dòng);由于社會(huì)分工,各商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)又是相互聯(lián)系、相互依賴的，每個(gè)商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)又是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，因此，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)又具有社會(huì)性質(zhì)，是社會(huì)勞動(dòng)。(2)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)既有統(tǒng)一性,又有矛盾性。矛盾性在于:商品生產(chǎn)者把產(chǎn)品當(dāng)做商品來(lái)生產(chǎn)，因此他的私人勞動(dòng)必須表現(xiàn)出它的社會(huì)性質(zhì)，私人勞動(dòng)必須轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng);但在生產(chǎn)過(guò)程中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)直接表現(xiàn)出來(lái)的是私人勞動(dòng)，即勞動(dòng)的私人性質(zhì)，而不是勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，私人勞動(dòng)只有通過(guò)商品交換的成功才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了矛盾。(3)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這是因?yàn)?1)商品經(jīng)濟(jì)中的其他矛盾，都是在私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且都是由它所決定的;2)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾,決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn);3)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程。隨著簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為資本主義商品經(jīng)濟(jì),簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾即私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，就進(jìn)一步發(fā)展為資本主義的基本矛盾。8為什么說(shuō)價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律？答案要點(diǎn)：(1)價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它的基本內(nèi)容和要求就是:商品價(jià)值由生產(chǎn)它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,商品按照價(jià)值量等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律反映了商品生產(chǎn)和商品交換過(guò)程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。(2)存在商品生產(chǎn)和商品交換，就必然存在價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。這是因?yàn)椋?)價(jià)值規(guī)律反映了商品經(jīng)濟(jì)的本性及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。商品生產(chǎn)是以交換為目的的生產(chǎn),在商品交換中，商品生產(chǎn)者完全處于平等的地位，交換必須以承認(rèn)對(duì)方是產(chǎn)品的所有者為前提,因此在交換中，交換雙方必須在地位平等的基礎(chǔ)上實(shí)行等量社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品的互相交換，這就要求交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)進(jìn)行等價(jià)交換。然而，只有商品價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，才能等價(jià)交換,才能實(shí)現(xiàn)交換雙方經(jīng)濟(jì)利益均等。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值量，是商品生產(chǎn)、商品交換關(guān)系的基本要求。因此，價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的特性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)、商品交換過(guò)程以及商品生產(chǎn)者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。2)價(jià)值規(guī)律決定著商品生產(chǎn)和商品交換的基本方面和基本過(guò)程，貫穿于商品經(jīng)濟(jì)的整個(gè)發(fā)展過(guò)程，支配著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)著生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間的分配，調(diào)節(jié)著商品的生產(chǎn)和流通;自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;決定著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程。(五)論述題1試述馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容。答案要點(diǎn)：馬克思在批判地繼承資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，它的主要內(nèi)容包括以下幾方面：(1)價(jià)值實(shí)體和價(jià)值量決定的理論。使用價(jià)值和價(jià)值是商品的二因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，是商品的自然屬性，而價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性,體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思運(yùn)用科學(xué)的抽象法，第一次把價(jià)值從交換價(jià)值中抽象出來(lái)，揭示了價(jià)值實(shí)體,并指出價(jià)值與交換價(jià)值的相互關(guān)系是內(nèi)容和形式的關(guān)系，交換價(jià)值是價(jià)值的外在表現(xiàn)形式。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，價(jià)值量取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量。勞動(dòng)量是由勞動(dòng)時(shí)間衡量的,商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，復(fù)雜勞動(dòng)是作為倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)發(fā)揮作用的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而商品的價(jià)值量,會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。(2)勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)。馬克思首先發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。勞動(dòng)的二市性決定商品的二重性。根據(jù)勞動(dòng)二電性學(xué)說(shuō)，科學(xué)地解決了什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,怎樣創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(3)價(jià)值形式和貨幣學(xué)說(shuō)。商品價(jià)值作為一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，要通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)。價(jià)值的表現(xiàn)形式就是交換價(jià)值。馬克思分析了價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程，闡明了價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系，科學(xué)地說(shuō)明了貨幣的起源和貨幣的本質(zhì)，揭示了貨幣的職能和貨幣流通的規(guī)律，建立了完整的價(jià)值形式和貨幣學(xué)說(shuō)。（4）關(guān)于價(jià)值規(guī)律的學(xué)說(shuō)。價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律，馬克思揭示了商品經(jīng)濟(jì)的這一規(guī)律，對(duì)價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、價(jià)值規(guī)律的作用及其表現(xiàn)形式都作了深入的分析，建立了關(guān)于價(jià)值規(guī)律的學(xué)說(shuō)。（5）馬克思把商品、貨幣、價(jià)值等都看作反映一定生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇，科學(xué)地說(shuō)明了這些范疇的實(shí)質(zhì)。在商品經(jīng)濟(jì)條件下,商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系為物的外殼所掩蓋。馬克思揭示了商品拜物教的性質(zhì)和根源，闡明了商品、貨幣、價(jià)值都是體現(xiàn)一定生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇。2如何理解勞動(dòng)二重性?為什么說(shuō)勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐？答案要點(diǎn)：（1）勞動(dòng)二重性是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)兩種屬性。具體勞動(dòng)是指在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是指撇開了具體形式的無(wú)差別的般人類勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是不同的：1）具體勞動(dòng)是從勞動(dòng)的有用效果來(lái)看的，抽象勞動(dòng)抽去了勞動(dòng)的有用性;2）各種具體勞動(dòng)在性質(zhì)上是不同的,而抽象勞動(dòng)在性質(zhì)上是沒(méi)有差別的，有意義的只是包含在商品中的勞動(dòng)量;3）具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系,是勞動(dòng)的社會(huì)屬性;4）商品作為使用價(jià)值，是人類勞動(dòng)和自然物質(zhì)的結(jié)合，因此創(chuàng)造使用價(jià)值的具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的惟一源泉，而價(jià)值作為抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，它是商品價(jià)值的惟一源泉。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不能理解為兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)，它們是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的兩個(gè)方面或兩種屬性，勞動(dòng)二重性決定商品的二因素。（2）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。這是因?yàn)?1）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的思想,但不清楚什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,怎樣創(chuàng)造價(jià)值。馬克思提出了勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，說(shuō)明什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,怎樣創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，正確地解釋了價(jià)值、價(jià)值實(shí)體、價(jià)值量的決定、價(jià)值形式和價(jià)值本質(zhì)，從而建立起科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石。2）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō),為剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)奠定了理論基礎(chǔ)。沒(méi)有勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，就沒(méi)有勞動(dòng)力商品的學(xué)說(shuō)，就不能正確地區(qū)分不變資本和可變資本，從而就不能說(shuō)明資本主義的勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)就無(wú)從建立。馬克思運(yùn)用勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō),分析資本主義生產(chǎn)過(guò)程，科學(xué)地說(shuō)明了剩余價(jià)值的來(lái)源,從而建立起剩余價(jià)值理論。3）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō),為解決政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一系列重大理論問(wèn)題提供了重要依據(jù)。運(yùn)用勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，才能科學(xué)地分析價(jià)值、貨幣、資本、剩余價(jià)值、工資、利潤(rùn)、利息、地租等經(jīng)濟(jì)范疇,建立科學(xué)的價(jià)值形式學(xué)說(shuō)、貨幣學(xué)說(shuō)、資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說(shuō)、社會(huì)資本再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)、平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格學(xué)說(shuō)等。3試述馬克思的貨幣理論及其對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐的指導(dǎo)意義。答案要點(diǎn)：（1）馬克思的貨幣理論主要包括：1）貨幣起源和貨幣本質(zhì)的學(xué)說(shuō)。馬克思論證了價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系,分析了價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程，說(shuō)明了貨幣的起源，揭示了貨幣的本質(zhì)。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣是從商品世界中分離出來(lái)的、固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。2）貨幣職能的學(xué)說(shuō)。貨幣有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能。貨幣的這些職能是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的，其中價(jià)值尺度、流通手段是貨幣的基本職能。3）貨幣需要量決定的學(xué)說(shuō)。流通中所需要的貨幣量是有規(guī)律的。一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量同待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額成正比，與同一單位貨幣的平均流通速度成反比。金屬貨幣由于具有貯藏手段的職能，能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。4）關(guān)于紙幣流通的學(xué)說(shuō)。紙幣是山國(guó)家強(qiáng)制發(fā)行流通的價(jià)值符號(hào)，紙幣的流通要以金屬貨幣的流通規(guī)律為基礎(chǔ)。紙幣的發(fā)行限于它象征性地代表的金屬貨幣的實(shí)際流通的數(shù)量，這是紙幣流通的特殊規(guī)律。由于紙幣是價(jià)值符號(hào),本身沒(méi)有價(jià)值，不能充當(dāng)貯藏手段，因此，紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通的實(shí)際需要量，就會(huì)造成紙幣貶值、物價(jià)上漲。(2)馬克思的貨幣理論對(duì)于社會(huì)主義實(shí)踐具有指導(dǎo)意義:1)要正確處理商品流通與貨幣流通之間的關(guān)系。根據(jù)馬克思的貨幣理論,商品流通是貨幣流通的基礎(chǔ)，貨幣流通乂是為商品流通服務(wù)的，正常的貨幣流通能夠促進(jìn)商品流通的發(fā)展和商品生產(chǎn)的發(fā)展;反之,則會(huì)阻礙甚至破壞商品流通和商品生產(chǎn)的順利進(jìn)行。因此,必須按照貨幣流通規(guī)律的要求和商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求協(xié)調(diào)商品流通和貨幣流通的關(guān)系，促進(jìn)貨幣流通和商品流通的順利進(jìn)行。2)要保持貨幣流通的順利進(jìn)行，必須掌握貨幣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。根據(jù)馬克思的貨幣理論，一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量是有規(guī)律可循的，紙幣的發(fā)行只限于它象征性地代表的金屬貨幣的實(shí)際流通的數(shù)量。如果紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通所實(shí)際需要的貨幣量，就必然導(dǎo)致紙幣貶值、物價(jià)上漲。因此，紙幣的流通不同于金屬貨幣的流通，紙幣發(fā)行量的多少直接影響物價(jià)總水平。社會(huì)主義條件下為保持物價(jià)總水平的穩(wěn)定,必須嚴(yán)格控制紙幣的發(fā)行量，如果紙幣的發(fā)行量大于或小于為完成商品流通所實(shí)際需要的貨幣量，就可能造成通貨膨脹或通貨緊縮這兩種不正常的現(xiàn)象。通貨膨脹和通貨緊縮都意味著社會(huì)總供給與總需求的失衡，不僅影響生產(chǎn)和流通的順利進(jìn)行,而且影響人民生活，甚至社會(huì)安定。因而根據(jù)貨幣流通規(guī)律有效地控制、調(diào)節(jié)貨幣流通量，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行的市要條件。4如何認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性？答案要點(diǎn)：江澤民在“七一”講話(以下簡(jiǎn)稱《講話》)中指出：“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義社會(huì)的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的理論，揭示了當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾這一論斷說(shuō)明：勞動(dòng)價(jià)值理論是科學(xué)的理論：勞動(dòng)價(jià)值理論和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)、運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾。(1)勞動(dòng)價(jià)值理論在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位。勞動(dòng)價(jià)值理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中具有市要的地位。這是因?yàn)椋R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析集中體現(xiàn)在剩余價(jià)值理論，而剩余價(jià)值理論乂是建立在勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上的。沒(méi)有科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論，就不可能建立起剩余價(jià)值理論，也就不會(huì)有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。勞動(dòng)價(jià)值理論的這種基礎(chǔ)地位，不是由人們的主觀意志決定的，而是由馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系及其內(nèi)在邏輯決定的，是不能改變的。任何認(rèn)為可以離開勞動(dòng)價(jià)值理論來(lái)談馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。否定了勞動(dòng)價(jià)值理論，其結(jié)果必然會(huì)最終否定剩余價(jià)值理論，否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身。(2)勞動(dòng)價(jià)值理論是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?？茖W(xué)的理論在本質(zhì)上是不斷發(fā)展的理論。作為科學(xué)理論的勞動(dòng)價(jià)值理論，同樣是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展的。勞動(dòng)價(jià)值理論的一些基本觀點(diǎn)最早是由資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出來(lái)的，在當(dāng)時(shí)，勞動(dòng)價(jià)值理論既有合理的內(nèi)容，又存在著不科學(xué)的成分。馬克思通過(guò)對(duì)自由資本主義時(shí)期各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析和進(jìn)行深入的理論研究，把古典勞動(dòng)價(jià)值理論發(fā)展成為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論，并運(yùn)用這一理論揭示資本主義社會(huì)中諸多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)，使這一理論在研究中不斷地豐富和發(fā)展。列寧在新的革命和建設(shè)的實(shí)踐中，運(yùn)用這一理論進(jìn)一步分析了壟斷資本主義階段的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，尤其是對(duì)壟斷價(jià)格和壟斷利潤(rùn)的分析，使勞動(dòng)價(jià)值理論繼續(xù)得到豐富和發(fā)展。今天，我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又面對(duì)著一系列新情況、新現(xiàn)象、新問(wèn)題，勞動(dòng)價(jià)值理論也必須在新的時(shí)代和新的實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展。勞動(dòng)價(jià)值理論與時(shí)俱進(jìn)，既是馬克思主義具有的理論品質(zhì)，也是時(shí)代發(fā)展的要求、實(shí)踐發(fā)展的要求。(3)勞動(dòng)價(jià)值理論的核心觀點(diǎn)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為，價(jià)值是由勞動(dòng)者的活勞動(dòng)創(chuàng)造的，人的活勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉，其他生產(chǎn)要素都不創(chuàng)造價(jià)值，都不能成為價(jià)值的源泉。科學(xué)地把握勞動(dòng)價(jià)值理論的這一核心觀點(diǎn)，應(yīng)搞清楚以下幾個(gè)基本問(wèn)題。一是要搞清楚價(jià)值的創(chuàng)造是生產(chǎn)過(guò)程中的問(wèn)題，而不是流通領(lǐng)域的問(wèn)題，也不是分配領(lǐng)域中的問(wèn)題。價(jià)值所反映的是人與人之間的關(guān)系，因此，價(jià)值只是與人的勞動(dòng)聯(lián)系在一起，離開了人的勞動(dòng)，就不存在價(jià)值問(wèn)題。價(jià)值的創(chuàng)造要說(shuō)明的就是生產(chǎn)過(guò)程中，它是由什么創(chuàng)造的，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了深刻的分析并作出了科學(xué)的回答。實(shí)踐證明，這一理論在今天仍然是科學(xué)的。二是要搞清楚為什么除了勞動(dòng)以外，其他的生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價(jià)值。要全面地把握勞動(dòng)價(jià)值理論的核心觀點(diǎn)，還必須從理論上分析說(shuō)明為什么資本、生產(chǎn)資料、土地等生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價(jià)值，不能成為價(jià)值的源泉。生產(chǎn)資料(物化勞動(dòng))是人類進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的不可缺少的基本條件之因而也是價(jià)值創(chuàng)造不可缺少的基本條件之一。但是，它只能是價(jià)值創(chuàng)造的條件，而不能成為創(chuàng)造價(jià)值的主體，所以不能成為價(jià)值的源泉。離開了人的勞動(dòng)，任何生產(chǎn)資料都不可能成為生產(chǎn)要素參與生產(chǎn)過(guò)程，或者說(shuō)，離開了人的勞動(dòng)就不可能有生產(chǎn)過(guò)程，也就根本談不上價(jià)值創(chuàng)造的問(wèn)題。因此，在這里，不能把作為價(jià)值創(chuàng)造必要條件的生產(chǎn)資料與創(chuàng)造價(jià)值的主體混為一談。(4)勞動(dòng)價(jià)值理論為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)提供了理論基礎(chǔ)。馬克思以勞動(dòng)價(jià)值理論為基礎(chǔ)，對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行了分析。通過(guò)對(duì)勞動(dòng)力這一特殊商品的分析，闡明了剩余價(jià)值的源泉及其生產(chǎn)過(guò)程，闡明了資本主義基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示了資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律即剩余價(jià)值規(guī)律。剩余價(jià)值規(guī)律反映了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，勞動(dòng)價(jià)值理論為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)。勞動(dòng)價(jià)值理論說(shuō)明了商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。勞動(dòng)力一旦成為商品，也就同其他商品一樣，具有價(jià)值和使用價(jià)值。勞動(dòng)力商品的價(jià)值量也是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值就是勞動(dòng)。勞動(dòng)作為具體勞動(dòng)，能創(chuàng)造各種使用價(jià)值；作為抽象勞動(dòng)，能形成價(jià)值。所以，勞動(dòng)力的使用價(jià)值，就是生產(chǎn)商品、形成價(jià)值的能力。但是，勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值同其他商品的使用價(jià)值相比，具有其特殊性。一般商品經(jīng)過(guò)使用，隨著使用價(jià)值的消失，價(jià)值或者隨之消失，或者轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。勞動(dòng)力這種商品則不同，它在使用中不僅能創(chuàng)造價(jià)值，而且能創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值。資本之所以要購(gòu)買勞動(dòng)力商品，就是看中了勞動(dòng)力商品的特殊使用價(jià)值。資本購(gòu)買了勞動(dòng)力之后，就進(jìn)入了資本主義生產(chǎn)過(guò)程。資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程即剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一。要實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，關(guān)鍵是在于使勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值大于其自身的價(jià)值。資本正是通過(guò)對(duì)勞動(dòng)力的購(gòu)買，獲得了對(duì)勞動(dòng)力的使用權(quán)，使勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的價(jià)值大于其自身的價(jià)值，剩余價(jià)值就由此而產(chǎn)生。資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)，無(wú)償占有了剩余價(jià)值，資本主義的剝削關(guān)系也就由此產(chǎn)生。這種剝削關(guān)系就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家否定勞動(dòng)價(jià)值理論，目的就在于否定資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)。5如何理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代性？答案要點(diǎn)：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，是隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的具有強(qiáng)大生命力的科學(xué)?！吨v話》指出：“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義社會(huì)的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的理論，揭示了當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾?！边@里所說(shuō)的“當(dāng)時(shí)”，不是說(shuō)勞動(dòng)價(jià)值理論只適用于馬克思生活的那個(gè)時(shí)期，今天已經(jīng)過(guò)時(shí)了；而是說(shuō)從馬克思、恩格斯到列寧再到斯大林等馬克思主義經(jīng)典作家，都根據(jù)他們“當(dāng)時(shí)”所處的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的不同時(shí)期的新情況、新特點(diǎn)，運(yùn)用和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，揭示“當(dāng)時(shí)”資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾。我們同樣要運(yùn)用和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，結(jié)合現(xiàn)今資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況，做出符合時(shí)代特征的新的解釋。因此，《講話》不僅強(qiáng)調(diào)了馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的科學(xué)性，而且指出了勞動(dòng)價(jià)值理論所體現(xiàn)的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。(1)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面對(duì)的新情況。時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，尤其是我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了一系列新的問(wèn)題、新的現(xiàn)象。面對(duì)新的情況，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論,包括勞動(dòng)價(jià)值理論也必然隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷地發(fā)展。苜先，我們今天研究和認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論的出發(fā)點(diǎn)發(fā)生了變化。馬克思研究勞動(dòng)價(jià)值理論是要通過(guò)對(duì)價(jià)值源泉的分析，為創(chuàng)立剩余價(jià)值理論奠定基礎(chǔ)，最終揭示資本對(duì)勞動(dòng)剝削的秘密，深刻認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和歷史局限性，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供強(qiáng)大的思想武器。我們今天研究勞動(dòng)價(jià)值理論，是要更科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，為制定各項(xiàng)改革政策提供理論依據(jù)，并在深化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上更好地處理各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。其次，我們今天研究和認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了變化。馬克思是在資本主義發(fā)展過(guò)程中來(lái)研究勞動(dòng)價(jià)值理論的，是在勞動(dòng)與資本相對(duì)立的環(huán)境中來(lái)分析價(jià)值問(wèn)題的。我們今天是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下來(lái)研究勞動(dòng)價(jià)值理論，總的說(shuō)，人與人之間不再是對(duì)立的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我們是在以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，但同