高中語文日積月累37

————千淘萬漉雖辛苦吹盡狂沙始到金————-5-高中語文日積月累活頁（37）一、素材書寫（文段摘抄規(guī)范書寫——顏值也是實力）幸福就是“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知”的那種驚喜。幸福就是“誰言寸草心，報得三春暉”的那種孝心。幸福就是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的那種親密。幸福就是“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”的那種灑脫。幸福就是“美人梳洗時，滿頭間珠翠”的那種富貴。幸福就是“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的那種情意。幸福就是“舉杯邀明月，對飲成三人”的那種情趣。幸福就是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的那種激蕩。幸福就是“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒”的那種優(yōu)雅。幸福就是“海上升明月，天涯共此時”的那種企盼。幸福就是“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”的那種含蓄。幸福就是“耶溪采蓮女，見客棹歌回”的那種羞澀。幸福就是“烽火連三月，家書抵萬金”的那種珍貴。幸福就是“采菊東籬下，悠然見南山”的那種恬淡。幸福就是“向晚意不適，驅(qū)車登古原”的那種坦然。二、文言積累（文段翻譯詞語記憶——厚積方能薄發(fā)）陳留為人善，才能非及（）友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及（）之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及（）友至，而毒已入心矣。陳留將死之時，曰：“此事及（）友，及（）家不宜揚。愿及（）吾未去之時托孩于爾。清明及（）中元，于吾墓焚紙而已?！毖援吽焖馈Ｗg文：三、成語文常（圈點批注強化重點——聚少才能積多）成語積累漠不關(guān)心：毫不關(guān)心不能帶賓語皮里陽秋：藏在心里不說出來的言論氣沖霄漢：大無畏的精神氣概（褒義）情不自禁：感情不能控制味同嚼蠟：文章或講話枯燥無味五光十色：色彩鮮艷花樣繁多（多指發(fā)光物）文化常識【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等?！炯谰啤抗糯鞴車颖O(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監(jiān)祭酒。【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職?！度龂尽蚊蓚鳌罚骸肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪!”【司業(yè)】學(xué)官名。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職?！緦W(xué)政】學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進士出身的京官擔(dān)任?！洞倏棥罚骸坝謬趯W(xué)使俾入邑庠。”學(xué)使即學(xué)政的別稱?！窘淌凇吭競魇谥R、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。【助教】學(xué)官名。是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教?！局T生】明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生?！端蜄|陽馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。四、詩歌鑒賞（閱讀理解浸潤熏陶——博覽才會精進）《夏日南亭懷辛大》孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想?！卷嵶g】夕陽忽然間落下了西山，東邊池角明月漸漸東上。披散頭發(fā)今夕恰好乘涼，開窗閑臥多么清靜舒暢。

清風(fēng)徐徐送來荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。

心想取來鳴琴輕彈一曲，只恨眼前沒有知音欣賞。

感此良宵不免懷念故友，只能在夜半里夢想一場?！驹u析】孟浩然是長于寫景的詩人，他的詩多是吟風(fēng)誦月的隱逸之作，一向備受歷代詩論家贊譽。本詩“夏日南亭懷辛大”以景入情，表達懷念友人的情思。辛大即辛謬，是詩人的同鄉(xiāng)好友，兩人常在夏日來南亭納涼飲酒。孟浩然詩的特色是“遇景入詠，不拘奇抉異”（皮日休），雖只就閑情逸致作清描淡寫，往往能引人漸入佳境?！断娜漳贤研链蟆肥怯写硇缘拿Ｔ姷膬?nèi)容可分兩部分，即寫夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時又表達對友人的懷念?！吧焦夂鑫髀洌卦聺u東上”，開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受?！昂觥?、“漸”二字運用之妙，在于它們不但傳達出夕陽西下與素月東升給人實際的感覺（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，只表現(xiàn)出一種心理的快感?！俺亍弊直砻鳌澳贤ぁ卑?，亦非虛設(shè)。

近水亭臺，不僅“先得月”，而且是先退涼的。詩人沐浴之后，洞開亭戶，“散發(fā)”不梳，靠窗而臥，使人想起陶潛的一段名言：“五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”（《與子儼等疏》）三四句不但寫出一種閑情，同時也寫出一種適意──來自身心兩方面的快感。進而，詩人從嗅覺、聽覺兩方面繼續(xù)寫這種快感：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響?！焙苫ǖ南銡馇宓毼?，所以“風(fēng)送”時聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無聲息。詩句表達的境界宜乎“一時嘆為清絕”（沈德潛《唐詩別裁》）。寫荷以“氣”，寫竹以“響”，而不及視覺形象，恰是夏夜給人的真切感受?！爸衤兜吻屙憽保菢訍偠逍摹＿@天籟似對詩人有所觸動，使他想到音樂，“欲取鳴琴彈”了。琴，這古雅平和的樂器，只宜在恬淡閑適的心境中彈奏。據(jù)說古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩人此刻，已自然進入這種心境，正宜操琴?！坝　倍慈?，舒適而不擬動彈，但想想也自有一番樂趣。不料卻由“鳴琴”之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道：“湯湯乎若流水?！弊悠谒蓝澜^弦，不復(fù)演奏。（見《呂氏春秋。本味》）這就是“知音”的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無知音賞”的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過渡到懷人上來。此時，詩人是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵。可人期不來，自然會生出惆悵?！皯压嗜恕钡那榫w一直帶到睡下以后，進入夢鄉(xiāng)，居然會見了親愛的朋友。詩以有情的夢境結(jié)束，極有余味。孟浩然善于捕捉生活中的詩意感受。此詩不過寫一種閑適自得的情趣，兼帶點無知音的感慨，并無十分厚重的思想內(nèi)容；然而寫各種感覺細膩入微，詩味盎然。文字如行云流水，層遞自然，由境及意而達于渾然一體，極富于韻味。詩的寫法上又吸收了近體的音律、形式的長處，中六句似對非對，具有素樸的形式美；而誦讀起來諧于唇吻，又“有金石宮商之聲”（嚴羽《滄浪詩話》）。五、時評寫作（范例借鑒鞏固提高——模仿而后創(chuàng)新）發(fā)揚新時代愚公精神，繪就美麗中國新畫卷“三代愚公志，黃沙變綠顏”，以“六老漢”為代表的八步沙林場三代職工，38年接續(xù)奮戰(zhàn)，完成治沙造林21.7萬畝，管護封沙育林草面積37.6萬畝，他們是“綠水青山就是金山銀山”理念的忠實踐行者，以矢志不渝的拼搏，持之以恒的奮斗，終將荒漠變綠洲的夢想變成現(xiàn)實，他們的事跡引人思考、催人奮進。在生態(tài)文明建設(shè)向前穩(wěn)步推進的關(guān)鍵時刻，需要傳承和發(fā)揚這種新時代愚公精神，激發(fā)全國人民開展生態(tài)文明建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為建設(shè)美麗中國作出更大貢獻。發(fā)揚新時代愚公精神，就是要有情系家園、拼搏奉獻的擔(dān)當(dāng)情懷。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，我們賴以生存的家園需要每一個人去用心呵護，生態(tài)文明更是需要一代接一代去建設(shè)。當(dāng)前荒漠化、沙災(zāi)、水土流失等環(huán)境問題成為在發(fā)展道路上必須逾越的“高山”，需要新時代“愚公”的勁頭，主動擔(dān)當(dāng)作為，攻堅克難，一代接著一代干，建設(shè)好我們賴以生存的綠色家園。譬如新時代“愚公”楊善洲，退休后本該安享晚年，卻一頭扎進深山22載，凝聚當(dāng)?shù)馗刹咳罕娫炝?.6萬畝，綠染大涼山。生態(tài)治理的漫漫長征路上，新時代愚公精神就是指路明燈，凝聚人心，給人無窮力量。發(fā)揚新時代愚公精神，就是要有務(wù)實重干，砥礪奮進的戰(zhàn)斗狀態(tài)。鞏固和發(fā)展祖國綠色生態(tài)屏障，關(guān)鍵在“實干”?！皩崱痹谟谝私鈱嵡?，遵循自然規(guī)律，找到解決問題的最佳方案，并堅決予以施行；“干”在于風(fēng)雨無阻的持續(xù)戰(zhàn)斗，無所畏懼，不計得失，始終奮戰(zhàn)在建設(shè)一線。譬如焦裕祿蘭考治沙，結(jié)合當(dāng)?shù)貫?zāi)情特點，總結(jié)了一套被稱作“貼膏藥扎針”的治風(fēng)沙辦法，十分管用。在蘭考的艱難歲月里，始終帶領(lǐng)干部群眾在在治沙一線，引黃淤灌，最終讓20多萬畝鹽堿地變成良田。新時代新使命，在生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)場上，我們更需要像焦裕祿這樣在風(fēng)沙中逆行、從風(fēng)沙中奪回良田的治沙人，這種新時代愚公精神，為建設(shè)美麗中國注入強大的精神力量。發(fā)揚新時代愚公精神，就是要有持之以恒、久久為功的必勝信念。生態(tài)治理，道阻且長，行則將至，既要有只爭朝夕的精神，更要有持之以恒的堅守。在我們生態(tài)文明建設(shè)過程中，有許多生動的事例。譬如，坐擁最長長江岸線的湖北，持續(xù)推進長江大保護，湖北沿江各縣市，雷霆萬鈞，鐵腕護江，走高質(zhì)量發(fā)展之路，一幅巨大的長江岸線生態(tài)優(yōu)美畫卷，正在湖北鋪展延伸；山西右玉縣縣委帶領(lǐng)人民把“不毛之地”變成“塞上綠洲”；河北塞罕壩林場的建設(shè)者把“黃沙遮天日，飛鳥