《逍遙游》學(xué)案 省賽獲獎

PAGE16《逍遙游》學(xué)案

莊子像水一樣冷靜，像火一樣熱烈。幾千年的中國知識分子，受了他的影響，一方面疾惡如仇，嬉笑怒罵；另一方面卻又把天大的事，化成一股清風(fēng)、一彎明月。他那文筆的恣肆、寓言的生動、思想的深刻，更是時時令人擊節(jié)贊嘆?！跺羞b游》是莊子的代表作，學(xué)習(xí)本文，一要了解莊子的思想及其作品的特點；二要體會作者運用神話傳說，借助豐富的想象和生動的比喻來說明深刻道理的方法。

《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，也體現(xiàn)了莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代。其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。莊周對當(dāng)時的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿，時時進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”《胠篋》的腐敗社會使他羞與為伍，但另一方面，“王公大人不能器之”《史記·老子伯夷列傳》的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù)。他無力改變現(xiàn)實，又心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的精神境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。

全文一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子眼里，客觀現(xiàn)實中的任何事物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由?！锴f子約前369—前286，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙今河南商丘東北，一說今安徽蒙城縣人，道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”，與道家始祖老子并稱為“老莊”。代表作《莊子》?！铩肚f子》現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。一般認(rèn)為內(nèi)篇7篇是莊子所寫，外篇15篇是莊子的弟子們所寫；雜篇11篇應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的是《齊物論》《逍遙游》《大宗師》等。

1．注字音加點字讀音加點字讀音鯤鵬摶扶搖坳堂夭閼蜩榆枋舂糧蟪蛄斥NF03D泠然閼夭閼搶搶榆枋閼氏搶奪宿宿舂糧數(shù)數(shù)數(shù)然星宿氣數(shù)住一宿數(shù)落2識通假北冥有魚____________適莽蒼者，三餐而反____________小知不及大知____________湯之問棘也是已____________此小大之辯也____________而征一國者_(dá)___________而御六氣之辯____________旬有五日而后反____________3．解多義名eq\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1北冥有魚，其名為鯤,以故其后名之曰“褒禪”,后世之謬其傳而莫能名者圖eq\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1而后乃今將圖南,功蓋三分國，名成八陣圖圖eq\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1阿母大拊掌，不圖子自歸,畫圖省識春風(fēng)面,入則與王圖議國事，以出號令置eq\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1置杯焉則膠,沛公則置車騎，脫身獨騎,公子于是乃置酒大會賓客,鄭人有且置履者負(fù)eq\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1則其負(fù)大舟也無力,誓天不相負(fù),秦貪，負(fù)其強,決負(fù)約不償城4．辨活用置杯焉則膠____________而后乃今將圖南____________摶扶搖羊角而上者九萬里____________此亦飛之至也____________不過數(shù)仞而下____________故夫知效一官____________5．分古今例句古義今義怒怒而飛，其翼若垂天之云海運海運則將徙于南冥培而后乃今培風(fēng)果然腹猶果然6明句式南冥者，天池也____________去以六月息者也____________而莫之夭閼者_(dá)___________之二蟲又何知____________奚以知其然也____________而彼且奚適也____________7．積名句①鵬之徙于南冥也，______________，______________，去以六月息者也。2022·北京高考②夫列子御風(fēng)而行，______________，旬有五日而后反。2022·江蘇高考③定乎內(nèi)外之分，______________，斯已矣。2022·江蘇高考④覆杯水于坳堂之上，______________，置杯焉則膠，______________。2022·寧夏高考

答案：1．ūnàotiáochōngyànèyānsùiùiǔtuányāofānghuìgūlíngqiāngqiǎngshuòshùshǔ2．“冥”通“溟”，?！胺础蓖ā胺怠保祷亍爸蓖ā爸恰?，智慧“已”通“矣”“辯”通“辨”，區(qū)別“而”通“能”，才能“辯”通“變”，變化“有”通“又”，“反”通“返”3．名稱、名字/命名、取名/說明，說出計劃/地圖/料想/圖畫/謀劃，想辦法安放/放棄/擺設(shè)/購置，添置承載/辜負(fù)/依仗/違背4．名詞活用為動詞，粘，指著地名詞活用為動詞，向南飛名詞作狀語，像旋風(fēng)一樣形容詞活用為名詞，最高限度名詞活用為動詞，落下來名詞活用為動詞，勝任5．怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀憤怒海運：海動用船舶在海洋上運輸培：憑培養(yǎng)，培育果然：很飽的樣子副詞，表示事實與所說或所料相符6．判斷句介賓短語后置句賓語前置句賓語前置句賓語前置句賓語前置句7．①水擊三千里摶扶搖而上者九萬里②泠然善也③辯乎榮辱之境④則芥為之舟水淺而舟大也

1．鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。點評：①莊子擅長用寓言說理，于此文可見一斑。文章開始就用神話的手法，講述了鯤鵬變化、展翅高飛的奇幻故事。②這樣的魚和鳥是現(xiàn)實生活中絕對沒有的，是人們絕對不曾見過的，但想象力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對它們進(jìn)行一番形象化的描寫?！八畵簟薄皳环鰮u”等詞生動形象。③作者采用極其夸張的手法描寫大鵬起飛的氣勢，并不是對大鵬的贊美，重點是闡明“萬物都有所待”的道理。如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。2．野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪其視下也，亦若是則已矣。點評：①“野馬”，游動的霧氣。“塵埃”，細(xì)小的塵土。這幾句都是形容大鵬在空中飛翔時大氣層的景象。意思是從下面往上看，那大鵬就像生物用氣息吹動的霧氣和塵埃一樣。②“天之蒼蒼……亦若是則已矣”，這幾句的意思是，天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢，還是因為天高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢而大鵬在高空往下看時，也不過像人在地面上看天一樣罷了。這里采用的是類比手法。③這幾句充分展示了莊子超凡的想象力：在空中飛行還只是夢想的年代，莊子能設(shè)想空中的大鵬“其視下也，亦若是則已矣”，十分驚人；尤其是對蒼天的顏色的追問：“天之蒼蒼，其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪”今天來看，也是十分深奧的問題。3．蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為”點評：①莊子散文的生動，是其他學(xué)派文章難以比擬的。文章為了進(jìn)一步闡明“有所待”與“無所待”、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見識的懸殊，讓蜩與學(xué)鳩出場。局促的天地、短淺的目光、自鳴得意的口吻，以及它們那種毫無自知之明的對大鵬的奚落和嘲笑，十足地表現(xiàn)出蜩與學(xué)鳩本身的可笑和可憐，平添了一層幽默的氣氛。②作者用這種漫畫式的筆觸和形象的描寫，是為了說明無論翱翔于九萬里的大鵬，還是碰撞在榆枋之間的蜩與學(xué)鳩，都毫無例外地沒能達(dá)到超脫一切的“逍遙游”的境界。

1．莊子在《逍遙游》中講述一系列寓言故事的目的是什么怎樣看待文中所宣揚的“無所待”的思想提示：莊子在《逍遙游》中以一系列的寓言和比喻，說明從摶扶搖九萬里的大鵬鳥到搶榆枋而止的蜩與學(xué)鳩，從不知晦朔的朝菌到古椿，從“知效一官”等追求名利之士到宋榮子和列子，他們都未能掙脫束縛，都“有所待”。這些寓言故事是用自然界中的事物來比喻社會人生的，說明人世間萬事萬物都“有所待”，都未能掙脫世俗的束縛。而“無所待”，即“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”。只有順應(yīng)天地萬物的自然規(guī)律，超乎外物的千變?nèi)f化才不會受到時空的限制，不以外物為助力才不會受到外物的羈絆，這樣才能做到絕對的自由。由此看來，莊子的“無所待”思想是一種理想人格的追求，莊子以其深刻的哲學(xué)思想開辟出一片新的精神天地。2．莊子在《逍遙游》中，把理想的人生境界概括為“無己”“無功”“無名”?！盁o己”“無功”“無名”的含義各是什么提示：無己就是忘掉自我。在莊子看來，人如果拘于形體，必然會受外物的束縛，只有忘掉自我，才不會受外物拘束，不會去評判是非曲直，最終達(dá)到逍遙的境界?！盁o己”“無功”“無名”是莊子追求精神上的絕對自由的途徑和最高境界，任何人只要擺脫了功名利祿的束縛，忘懷世間的榮辱得失，超越一己的生死界限，便會達(dá)到物我兩忘、怡然自得的“逍遙”境界。無功就是去除功名利祿之心，不熱衷于身外之物，做到“清靜無為”。無名是忘掉榮辱毀譽得失，褒貶由人，偃仰隨我。逍遙游eq\b\lc\{\rc\}\a\vs4\al\co1第一段：萬物“有所待”\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1高飛九萬里的大鵬,翱翔于蓬蒿間的蜩與學(xué)鳩,第二段：萬物有“大小”\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1朝菌與蟪蛄,冥靈與大椿,彭祖與眾人,斥NF03D與鯤鵬,第三段：世人“有所待”\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1效一官、比一鄉(xiāng)、合一君、,征一國者,分內(nèi)外、辯榮辱的宋榮子,御風(fēng)而行的列子無己無功無名

三種境界層層推進(jìn)《逍遙游》圍繞一個中心，闡明人生的三種境界。第一種境界是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。第二種境界是宋榮子和列子這類人。第三種境界是“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”。莊子為了讓人明白第三種境界的人生，先在文中具體地分析了前兩種境界，從而讓讀者清楚地認(rèn)識到莊子說的第三種境界和前兩種境界是截然不同的，它們有著本質(zhì)的區(qū)別。宋榮子、列子和第一種人相比在某種程度上可以說是“不以物喜，不以己悲”，但是他們還是有所待的，他們不是莊子說的第三種境界的人。前面寫大鵬、蜩、學(xué)鳩、大和小的關(guān)系，是為了更好更形象地說明第三種境界。蜩與學(xué)鳩目光短淺，安于現(xiàn)狀，它們可以飛起，但飛不高，也不想飛高，不愿飛高。其實這與莊子所說的第一種境界的人“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是相吻合的。這些小蟲乃至這種人在認(rèn)識上正像朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋一樣；而鯤鵬展翅九萬里，相對于蜩與學(xué)鳩雖然有區(qū)別，但是它們也是有所待的。莊子寫鯤鵬其實是為了闡明宋榮子和列子的。在有些人眼里，宋榮子和列子可以說是達(dá)到了很高的境界。宋榮子是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，列子是“御風(fēng)而行，泠然善也”，但是他們像鯤鵬一樣都是有所待的。宋榮子“猶有未樹也”，列子是“雖免乎行，猶有所待者”。他們并非真正的逍遙，那么什么是真正的逍遙呢人們都會不由自主地思考，這樣作者就水到渠成地推出第三種境界：無己、無功、無名。到達(dá)這一境界才是真正的逍遙。

一、語基落實1．下列加點字的注音都正確的一組是。A．北冥mínɡ鯤鵬ūn坳堂áo B．夭閼yú斥鴳yàn榆枋fānɡC．大椿chūn舂糧chōnɡ惡乎待哉wū D．朝菌hāo蜩鳩tiáo泠然lěnɡ2．下列語句中加點的詞，解釋完全正確的一項是。\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1①《齊諧》者，志怪者也志：記載。,②而后乃今培風(fēng)培：憑。\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1①我決起而飛決：決定。,②適莽蒼者，三餐而反適：往。\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1①朝菌不知晦朔晦：昏暗。,②眾人匹之，不亦悲乎匹：比。\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1①未有知其修者修：修養(yǎng)。,②舉世非之而不加沮沮：沮喪。3．對下列句中加點詞的意義和用法判斷正確的一項是。eq\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1①雖然，猶有未樹也,②此雖免乎行，猶有所待者也 eq\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1③且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮,④彼且惡乎待哉A．①②不相同，③④不相同。 B．①②不相同，③④相同。C．①②相同，③④不相同。 D．①②相同，③④相同。4．對下列各句中“之”字的用法和解釋歸類正確的一項是。①其翼若垂天之云②水之積也不厚③鵬之背，不知其幾千里也④湯之問棘也是已⑤鵬之徙于南冥也⑥楚之南有冥靈者⑦眾人匹之⑧之二蟲又何知⑨且舉世譽之而不加勸⑩奚以之九萬里而南為A．①③⑥/②⑤/④⑦⑩/⑧/⑨ B．①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/⑩C．①②③/④⑥⑩/⑤⑦⑨/⑧ D．①③④/②⑤⑥/⑦⑧⑨/⑩二、閱讀理解閱讀文本選段，完成第5～9題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！5．下列語句中加點的詞解釋不正確的一項是。A．其翼若垂天之云 垂：懸掛。 B．置杯焉則膠 膠：著地。C．而后乃今培風(fēng) 培：增加。 D．搶榆枋而止 搶：觸、碰。6．下列六句話分別編為四組，均表現(xiàn)事物“有所待”的一項是。①是鳥也，海運則將徙于南冥②去以六月息者也③其視下也，亦若是則已矣④水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力⑤我決起而飛，搶榆枋而止⑥適百里者，宿舂糧A．①②⑥ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．③④⑤7．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是。A．鵬鳥要在海運時水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，然后乘六月的巨風(fēng)才能南飛。B．文章寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！迸c之作對比，表明萬物皆有所待。C．大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能負(fù)載，這是作者用來說明“大小之辯”的。D．蜩與學(xué)鳩飛不高，行不遠(yuǎn)，卻自以為得到了逍遙，它們嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。8．把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。1天之蒼蒼，其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪2我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣。9．這段文字采用了哪些修辭手法有怎樣的作用？

答案：1．C思路解析：A項，“坳”應(yīng)讀“ào”；B項，“閼”應(yīng)讀“è”；D項，“泠”應(yīng)讀“l(fā)ínɡ”。2．A思路解析：B項，“決”，快速的樣子。C項，“晦”，陰歷每月最后一日。D項，“修”，長。3．C思路解析：“雖”都解釋為“雖然”?！扒摇?，前者為“而且”，連詞；后者為“還”，連詞。4．B思路解析：①③⑥結(jié)構(gòu)助詞“的”；②④⑤用在主謂之間，取消句子獨立性；⑦⑨人稱代詞；⑧指示代詞；⑩動詞“到”。5．C思路解析：C項，“培”的意思是“憑”。6．A思路解析：③是說天的顏色，⑤是蜩與學(xué)鳩的淺陋見識。排除這兩句即可。7．C思路解析：C項理解錯誤，文章雖然談到了“大小之辯”，但舟與水的例子是用來說明事物都“有所待”的。8．思路解析：在第1句話中，重點是文言虛詞“其”的用法，這兩個“其”都是表選擇關(guān)系。在第2句話中，重點是文言實詞：“決”，快速的樣子；“搶”，觸、碰；“控”，投，落下。參考答案：1天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢，還是因為天高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢2我一下子起飛，碰到樹木就停下來，有時或者還飛不到樹的高度，就掉在地上罷了。9．思路解析：莊子的散文善于運用寓言說理，這段文字十分典型，在這段文字中，豐富的修辭手法，使文章生動而有趣。參考答案：這段文字運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強了文章的表達(dá)效果。

司馬遷在《史記》中說道：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！笨梢姟懊倍质鞘廊穗y以舍棄的追求。但是莊子的人生哲學(xué)是以淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才