高考文言文復習提升課堂：上范待制書

高考文言文復習提升課堂：上范待制書（詳解、翻譯、試題講解）靚[g0u],建昌南城【今江西撫州南城縣】人也，生二十有【通假字，通“又”】九年矣。李靚我是建昌南城人，已經(jīng)二十九歲了。韶齒匕【tidochen,指孩童換齒之時，借指孩童】喜事【名詞”事業(yè)、功業(yè)”，活用作動詞，做事，建功立業(yè)】，以進士自業(yè)【當成自己的事業(yè)】。孩童時就喜歡做事，把考中進士作為自己的事業(yè)。摘花蕊【詩詞中常寫花蕊，借指寫詩】，寫云煙【文學作品中常寫風花雪月，借指創(chuàng)作文學作品】，為世俗辭語【文辭，即寫社會生活類應用文】，頗甚可取。無論是詩詞歌賦，還是世俗文章，都很有可取之處。愚不惟【不只】道【世道】之隆替【盛衰，興廢】，時之向背【迎合或拋棄】，輒【總是】游心【留心】于圣人之蘊志【深意和志向】，將以堯【使……像堯一樣】吾君，羲【使……像羲一樣】吾民【兩句互文，堯、羲都是名詞使動，使國君和百姓都成為像唐堯和伏羲一樣的賢人】。我不思考世道的盛衰，時代的擁護和反對，總是傾心于圣人的志向，將要憑借它來像堯、羲一樣教化我們的百姓。視闕政【有缺陷或弊病的政治措施】如己之疾，視惡吏如己之仇，恨【遺憾】無斗水【少量的水】以洗濯瑕穢【過失或惡行】。看待政治弊病如同自己的疾病，看待兇暴奸佞的官吏如同自己的仇敵，遺憾的是自己沒有些許清水來洗滌雜質(zhì)污穢。然而命運不好，不善謀算，動輒令自己遭遇挫折一蹶不振。然而命薄【命運不好】計拙，動成顛仆【跌倒、受挫】。鄉(xiāng)書【鄉(xiāng)試考中】????之不錄，況爵命【封爵受職】乎？鄉(xiāng)書：周制，鄉(xiāng)學三年大比，鄉(xiāng)老與鄉(xiāng)大夫薦鄉(xiāng)中賢能之書于王，謂之“鄉(xiāng)書”或“鄉(xiāng)老書”。見《周禮?地官-鄉(xiāng)大夫》。后世科舉因以“鄉(xiāng)書”代指鄉(xiāng)試中試。然而命運不好，不善謀算，動輒令自己遭遇挫折一蹶不振。連鄉(xiāng)中長老推舉賢能尚且不能名列其中，更何況是封爵受職呢？孤貧無依，載其【自己】空文【不能用于當世的文章，我們在《報任安書》里，遇到過“思垂空文以自見”】走南北。楫【乘船I焉而川澤竭,蹄L奔馳】焉而道路窮【到盡頭】。第二段嘗游京邑【京都］，凡時之所謂文宗L文章受人尊崇的領袖】儒師【道德博雅淳正的大師】一者」多請謁…【請求拜見1…焉。我曾經(jīng)到京師游歷，凡是當時人們所說的文宗儒師，大多都請求拜謁了。但伏【佩服】執(zhí)事【對對方的敬稱，這里指范仲淹。教材上的《燭之武退秦師》有“敢以煩執(zhí)事"的句子】之名，時最久矣。只有您的名聲，時間持續(xù)最久。謀之于儒林【泛指儒生、讀書人】，則又謂執(zhí)事表【上表舉薦】知樂之士【子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┲獦分现改切┒脤W習，樂于上進的士人】，有自褐衣【粗布衣服，貧賤者所穿，借指貧賤者】??而得召者。在儒者中間商議，則又說您樂于了解土人，也有從平民身份而得到召見的。如靚等輩，庶【或許】可依歸【依托，依靠】。像我這樣的人，或許可以歸附于您。不幸未及弛擔【放下?lián)?，棲止歇息】而?zhí)事以言左遷【景祐二年（1035年），范仲淹獻《百官圖》，得罪了權相呂夷簡，被貶到江西饒州］。時異事變，卒無所遇【遇見】。不幸的是沒有等到我前來投靠而您已經(jīng)因為言論而被貶謫。時代變化，世事變遷，最終沒有遇到賞識我的人。彷徨而歸，又黜【排斥拋棄】鄉(xiāng)舉【即前文所說的“鄉(xiāng)書”】。

我彷徨著回去，又在鄉(xiāng)舉中受挫（沒能考中）。身病【疲憊】矣，力窮矣，仰【下對上的敬辭】喜朝車【古代君臣行朝夕禮及宴飲時出入用車，這里指范仲淹】，適【恰好】留茲士【饒州鄱陽】，故不遠【意動用法】五百里，犯【冒著】風雨寒苦【嚴寒艱苦］，來拜于虎下【走廊之下，表示對對方的恭敬，自己只敢在走廊下拜見。比起來，我們對“陛（臺階）下”“足下”要更熟悉一點】。身體已病，力氣已盡，仰慕喜愛朝廷，剛好您留在那片土地上，所以不以五百里路為遠,百里路為遠,百里路為遠,著凄寒苦楚的風雨，前來您的房門下拜謁。百里路為遠,著凄寒苦楚的風雨，前來您的房門下拜謁。第三段古之君子居易以俟命【語出《中庸》，指君子居心平正坦蕩來等待上天的使命。俟，等待】，不患人之不己知【典型的賓語前置句】。古代君子態(tài)度平易來等待自己的命運，不擔心別人不理解自己。今靚也，踽踽【j口jU,單身獨行】而來，若行賈【經(jīng)商】之為者，其故何哉？而今天我，卻孤獨無依地前來，就好像商人所做的事一樣，這是為什么呢？伏念【伏，敬詞；念，念及，想到。多用在致書于尊長時】家世貧乏，幼孤【年幼喪父】無兄弟，老母年近六十，饑焉而無田，寒焉而無?！拘Q桑之事，種桑養(yǎng)蠶織布】，每朝夕近側【旁邊、附近，活用作動詞，在旁邊侍奉】，則見發(fā)斑體腭【qU,消瘦】而食淡衣粗。只是想到自己家世代貧窮困乏，自幼孤獨而無兄弟，母親已年近六十，挨餓而沒有田地耕種獲得糧食，寒冷卻沒有桑蠶吐絲織成衣服，每次早晚在側服侍,就看見她頭發(fā)斑白、身體瘦弱卻只能吃著清淡的飲食，穿著粗布衣服。烏鳥之情【烏鴉反哺，喻孝順奉養(yǎng)長輩之心。我們在《陳情表》中學過“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”1,痛劈【裂開，使動用法】骨髓。烏鳥孝順之情，使我痛徹骨髓。王城【都城】百舍,天門【借指皇宮】九關,銖銅【很少的錢。銖，一兩的二十四分之一。課本上《阿房宮賦》中出現(xiàn)過“奈何取之盡錨銖”；錨，一兩的四分之一。銅，銅錢】不畜【X"蓄積】，何路【途徑】自達？王城方圓百舍，天門九重關卡，一分錢的積蓄也沒有，有什么路可以使自己通達呢？遐方小郡【指自己出身的南城縣】，知己斷絕，身無油脂，日就干臘【干肉，消瘦的夸張說法】。身處遠方小郡縣，知己都斷絕音訊。身上沒有脂膏，一天天向一具干癟的肉體靠近。往時多事，勤苦成疾。今茲憂愁，益復發(fā)作。從前事情太多，辛勤勞苦成疾。如今這些憂愁，更加反復發(fā)作。長恐醫(yī)餌【藥物和食物】不繼，忽沉【掉入，墜落】溝壑【橫死的委婉說法】。經(jīng)常害怕醫(yī)藥餌食不能持續(xù)，忽然喪生。內(nèi)孤【使……孤單】慈母，上負明時；所懷不伸，抱恨泉壤【地下，墓穴】。在家里使慈母孤單一人生活，對上辜負清明的時代：自己的抱負得不到施展，在黃泉之下也心懷遺憾以此計?！炯础坝嬢^”，打算、考慮］，不宜默默。是以來也。因為這些考慮，不應再默默承受，所以我來到您的這里求職。第四部分伏惟【下對上的敬詞。多用于奏疏或信函。謂念及，想到。課本上學過李密??《陳情表》：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育?！繄?zhí)事以文學【文章博學】名【名聲，活用為使動，“使……有名聲”】家，以公忠【公正忠誠】許【貢獻、奉獻】國。俯伏思量您憑借文學而成名家，把公正忠誠奉獻給國家。封書【密封的奏章】言事【進言，議論政事】，及于母子夫婦間無所隱諱,庭辯【在朝廷上辯論，庭，通“廷”】宰相而辭不可屈，此其心將大有為【作為】者也。上書進諫，對于母子夫妻之間的事也沒有什么隱瞞忌諱；在朝廷上與宰相辯論而不被言辭所屈服，這說明您的志向是要做一番大事。不日【不久】祗奉【敬奉；祗（zhT）,敬】明詔，歸于帝右，持衡【持桿稱物。比喻公允地品評人才?！恐剖隆局^處理政治、軍事等重大事件】，當不因循【沿襲，繼承】。不久將要奉英明的昭示，回到皇帝身邊，公允地評判人才，處理重大事務，應當不會再因循守舊。然則仕籍【記載官吏名籍的簿冊】未甚清，俗化【習俗教化】未甚修【整飭昭明】，賦役未甚等【等同，一致】，兵守【軍事防守】未甚完【完備】。然而現(xiàn)在這樣，官吏名籍的簿冊尚未清理，世俗教化尚未修明，賦稅勞役尚未一致，軍隊守衛(wèi)尚未完善。異方【異域、異國】之法亂中國，夷狄【古稱東方部族為夷，北方部族為狄；??還有西戎、南蠻：用以泛稱除華夏族以外的各族】之君抗天子。外國的法度擾亂中原，少數(shù)民族的君主與天子抗衡。長驅(qū)【長途向前驅(qū)馳，也可指用兵打仗】大割【祭祀，指古時殺割群牲以祭祀】，用工【使用功夫和力氣】非一。軍隊迅速地向遠方挺進長驅(qū)千里，殺割群牲以祭祀，所用之人不是一個就能完成的。肘腋【胳膊肘與胳肢窩，比喻親信、助手】咨議【供咨詢的幕僚】，豈宜少人？漸【旋即，不久】而收【招納】之，盍【何不】自今日。親信咨詢商議，怎么能缺少人才呢？漸漸地聚集人才，何不從今日開始？期雖不才【謙詞，沒有才能】，以備【充任，充當】一人之數(shù)，顧【難道】不可乎？我雖然不才，也想充這一人之數(shù)，難道不可以嗎？（選自《四庫全書?盯江集》）【注】。＞待制：指范仲淹，時任天章閣待制。待制，為侍從顧問之職。d浮靚（1009-1059）：字泰伯，人稱吁江先生，北宋著名學者。③大割：指古時殺割群牲以祭祀。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.孤貧無依/載其空文走南北/楫焉而川澤竭/蹄焉而道路窮/嘗游京邑/凡時之所謂文宗儒師者多/請謁焉/B.孤貧無依/載其空文走南北楫焉/而川澤竭蹄焉/而道路窮/嘗游京邑/凡時之所謂文宗儒師者/多請謁焉/C.孤貧無依/載其空文走南北/楫焉而川澤竭/蹄焉而道路窮/嘗游京邑/凡時之所謂文宗儒師者多/請謁焉/D.孤貧無依/載其空文走南北/楫焉而川澤竭/蹄焉而道路窮/嘗游京邑/凡時之所謂文宗儒師者/多請謁焉/.（3分）D.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.褐衣：粗布衣服。古代貧賤者所穿。借指貧賤者。B.鄉(xiāng)書，周制，三年大比一次，鄉(xiāng)老和鄉(xiāng)大夫等遴選賢能之士上書推薦給天子。C.伏惟，叨擾求教，舊時下對上有所陳述時表示謙敬之辭，多用于奏章、書信。D.中國，從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。也指國之中央，即京城。.（3分）C（“叨擾求教”錯。伏惟，本義是俯伏思惟，伏在地上想，舊時下對上有所陳述時表示謙敬之辭，多用于奏章、書信。）.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李靚刻苦自勵，胸懷大志。他從小奮發(fā)向?qū)W，崇尚圣賢，有安國濟民之志，但卻鄉(xiāng)舉不中，屢屢受挫，難以找到施展才能的機會。B.李覷渴望被薦，難以遂愿。他早知道范仲淹舉薦人才不拘身份，但未及拜謁，范卻遭受貶謫，李覷借薦舉尋找仕進之路無果而終。C.李靚家境貧寒，力圖改變。父親早亡，母親年老體衰，生活饑寒交迫，窮困潦倒，迫使李靚屈尊易志，以求五斗米來奉養(yǎng)老母親。D.李靚毛遂自薦，愿效其力。他深深敬佩范仲淹的報國忠心和坦蕩胸懷，故不畏路途遙遠、風雨寒苦，前往自薦，愿為其擔事分憂。.（3分）C（“屈尊易志”錯。）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）視闕政如己之疾，視惡吏如己之仇，恨無斗水以洗濯瑕穢。（4分）13.（8分）⑴（4分）看待政治弊病如同自己的疾病，看待兇暴奸佞的官吏如同自己的仇敵，遺憾的是自己沒有些許清水來洗滌雜質(zhì)污穢（或：遺憾的是自己沒有些許機會來匡正時弊）。（注意“闕政”“仇”“恨”“瑕穢”的翻譯。）主要問題：.主語漏譯，沒有補出省略的主語“我”。.“闕政”二字不能精準翻譯，比如譯成“腐朽的政治、敗壞的政令、不好的政績”等等，學生應該是“闕”字具體何意弄不清楚。.“疾、仇”詞性搞錯，認為是動詞，錯譯成“痛恨、仇恨”。.“恨”古今異義沒有掌握，錯譯成“痛恨、怨恨、埋冤”等。.“瑕穢”的“瑕”，翻譯不精準，基本都譯成“瑕疵”，但此意在句中與“洗滌”不搭配。.錯別字較多，例如“缺陋”“瑕此”“蠻怨”等。（2）內(nèi)孤慈母，上負明時；所懷不伸，抱恨泉壤。（4分）⑵（4分）在家里使慈母孤單一人生活，對上辜負清明的時代；自己的抱負得不到施展，在黃泉之下也心懷遺憾（