2021年西安海棠職業(yè)學(xué)院中專部教師招聘筆試試題及答案解析

2021年西安海棠職業(yè)學(xué)院中專部教師招聘筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．在有幾種可能解答的問題情境中，小紅傾向于深思熟慮且錯誤較少，則她的認(rèn)知方式是()。A、場依存型B、發(fā)散型C、沖動型D、沉思型答案：D解析：深思熟慮、錯誤少，是沉思型認(rèn)知方式的特點。故選D。2．在職教師的有償補(bǔ)課行為主要違反了教師職業(yè)道德規(guī)范的()。A、愛崗敬業(yè)B、關(guān)愛學(xué)生C、教書育人D、為人師表答案：D解析：為人師表一切教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。D項正確。A項：愛崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。與題干不符，排除。B項：關(guān)愛學(xué)生——師德的靈魂。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。與題干不符，排除。C項：教書育人——教師的天職。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。與題干不符，排除。故選D。3．范老師很少留意那些考試成績一般的學(xué)生，而是把主要精力用于培養(yǎng)成績優(yōu)秀的學(xué)生。范老師的做法()。A、違背了嚴(yán)慈相濟(jì)的要求B、有助于學(xué)生的個性發(fā)展C、有助于教學(xué)任務(wù)的完成D、違背了公正施教的要求答案：D解析：教育公正強(qiáng)調(diào)教師對待學(xué)生要一視同仁，不能把學(xué)生分成三六九等，只關(guān)注成績優(yōu)異的學(xué)生。故選D。4．師生關(guān)系最大的功能是()。A、調(diào)節(jié)功能B、凝固功能C、教育功能D、約束功能答案：C解析：教師和學(xué)生之間最基本，最主要的關(guān)系是教育關(guān)系，所以師生關(guān)系最重要的功能是教育功能。5．教師提供學(xué)生成績的方式不恰當(dāng)，正確學(xué)生造成了傷害，教師的行為侵犯了學(xué)生的()。A、隱私權(quán)B、人身自由權(quán)C、名譽(yù)榮譽(yù)權(quán)D、人格尊嚴(yán)權(quán)答案：A解析：成績屬于學(xué)生的隱私。故選A。6．《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，學(xué)校對未成年學(xué)生()。A、不承擔(dān)安全教育職責(zé)B、不承擔(dān)自救教育職責(zé)C、不承擔(dān)監(jiān)護(hù)職責(zé)D、不承擔(dān)保護(hù)職責(zé)答案：C解析：根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第七條規(guī)定，學(xué)校對未成年學(xué)生不承擔(dān)監(jiān)護(hù)職責(zé)，但法律有規(guī)定的或者學(xué)校依法接受委托承擔(dān)相應(yīng)監(jiān)護(hù)職責(zé)的情形除外。故選C。7．操作技能形成的具體途徑是()。A、模仿B、練習(xí)C、想象D、學(xué)習(xí)答案：B解析：練習(xí)是操作技能形成的具體途徑。故選B。8．某老師利用周末組織學(xué)生春游，在下山途中一學(xué)生意外摔傷，依照法律應(yīng)當(dāng)承擔(dān)該事故責(zé)任的主體是()。A、老師B、學(xué)生C、學(xué)校D、家長答案：C解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》第九條規(guī)定：學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動或者校外活動，未對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育，并未在可預(yù)見的范圍內(nèi)采取必要的安全措施的;學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。C項正確。A、B、D三項：老師、學(xué)生、家長在此事件中無需承擔(dān)責(zé)任，為干擾選項，與題干不符，排除。故選C。9．小馬上課時害怕回答問題，他發(fā)現(xiàn)自己坐在教室后排時可減少被老師提問的次數(shù)。于是，他總坐在教室后排。下列哪種強(qiáng)化方式導(dǎo)致了小馬愿意坐在教室的后排()。A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、延遲強(qiáng)化D、替代強(qiáng)化答案：B解析：負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強(qiáng)個體行為出現(xiàn)的概率?；卮饐栴}對小馬來說是一種厭惡刺激，老師減少對小馬的提問次數(shù)就是撤銷了小馬的厭惡刺激，從而導(dǎo)致小馬往教師后排坐的行為發(fā)生次數(shù)增加。這是一種典型的負(fù)強(qiáng)化。故選B。10．“印度狼孩”的事實說明，影響人的心理發(fā)展的主要因素除了先天遺傳素質(zhì)外，還有()。A、后天的飲食因素B、居住條件因素C、后天的環(huán)境因素D、教育因素答案：C解析：影響人的發(fā)展的主要因素可分為兩個大的方面：遺傳和環(huán)境。故選C。11．古代中國的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是()。A、道家B、法家C、墨家D、儒家答案：A解析：道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。A項正確。B項：法家是中國歷史上研究國家治理方式的學(xué)派，提出了富國強(qiáng)兵、以法治國的思想。與題干不符，排除。C項：墨家教育內(nèi)容的特色和價值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與題干不符，排除。D項：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動。與題干不符，排除。故選A。12．某小學(xué)語文教師在講授人物描寫方法后，讓學(xué)生寫一寫自己眼中媽媽的形象。通過寫作，學(xué)生體會到媽媽溫暖的愛和細(xì)致的呵護(hù)，學(xué)生展現(xiàn)出對母親的依賴和信任，也更尊重和理解自己的母親。這體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中的()。A、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律B、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律答案：D解析：傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律是教師在教學(xué)過程中自覺地運用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識教學(xué)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育于教學(xué)之中，做到教書育人。題干中語文老師在講授人物描寫之后，讓同學(xué)們描寫自己的母親，從而讓同學(xué)們更尊重、理解自己母親的做法體現(xiàn)了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。故選D。13．教育是要培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，這種教育方式出現(xiàn)在()。A、古代斯巴達(dá)B、古代雅典C、古代希臘D、古代羅馬答案：B解析：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化、有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富;而古代斯巴達(dá)教育主要是以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人為教育目的，且教育內(nèi)容比較單一，以軍事訓(xùn)練和體育鍛煉為主。故選B。14．人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持、緊密合作。這就是()。A、團(tuán)結(jié)協(xié)作B、分工負(fù)責(zé)C、任務(wù)到人D、求真求實答案：A解析：團(tuán)結(jié)協(xié)作，是人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作。故選A。15．課程上知識以什么形式呈現(xiàn)給學(xué)生會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的難易程度和正確性，對小學(xué)高段及中學(xué)低段的學(xué)生來說，知識的最佳呈現(xiàn)形式是()。A、圖像表象B、符號表象C、語言表象D、動作表象答案：B解析：布魯納認(rèn)為任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。動作表象是借助動作進(jìn)行學(xué)習(xí)，無需語言幫助，一般是五歲以下的兒童;圖像表象是借助圖像進(jìn)行學(xué)習(xí)，以感知材料為基礎(chǔ);符號表象是借助語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)驗一旦轉(zhuǎn)化為語言，邏輯推導(dǎo)便能進(jìn)行。同時四年級(10-11歲)是兒童思維從以具體形象思維為主過渡到以抽象邏輯思維為主的關(guān)鍵年齡，因此題干中小學(xué)高年級和初中低年級已經(jīng)開始進(jìn)入符號表象階段。故選B。16．普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是()。A、傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能B、為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會輸送后備力量C、發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德D、培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者答案：B解析：中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國家輸送合格的勞動后備力量，為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項正確。A、C、D三項：均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。17．教育心理學(xué)主要研究()。A、學(xué)生的學(xué)B、教師的教C、教學(xué)環(huán)境D、學(xué)生的學(xué)與教師的教答案：D解析：教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程而展開的，其研究的核心內(nèi)容是學(xué)與教過程的心理規(guī)律。也就是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和教師的教學(xué)過程中的心理規(guī)律和特征。故選D。18．在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，并強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性，這種知識觀屬于()。A、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論B、行為主義學(xué)習(xí)理論C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D、人本主義學(xué)習(xí)理論答案：C解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。C項正確。A項：聯(lián)結(jié)主義理論以桑代克為代表，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤(試誤)而形成的。與題干不符，排除。B項：行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗的過程。與題干不符，排除。D項：人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個人的成長歷程，以發(fā)展人性;注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗，肯定自我，進(jìn)而自我實現(xiàn)。故選C。19．“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，屬于條件作用的()。A、分化B、泛化C、反射D、獲得答案：B解析：“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的字面意思是曾經(jīng)被蛇咬過的人，在之后的很長一段時間看到與蛇很相似的事物——井繩，也會很害怕。這種情況是條件反射的一種表現(xiàn)形式。條件反射又包括保持、消退、分化、泛化，而泛化指的是有機(jī)體對條件反射物相類似的其他刺激物也做出一定的反應(yīng)的現(xiàn)象。故選B。20．群體規(guī)范就像一把尺子，擺在每個群體成員面前，約束著他們，這表明了群體規(guī)范的()功能。A、維系群體B、評價標(biāo)準(zhǔn)C、行為導(dǎo)向D、惰性功能答案：B解析：個人獨處時，各人的看法往往是不同的，當(dāng)他們一旦結(jié)合成為群體，就會在判斷和評價上逐漸趨于一致，這種統(tǒng)一成員意見、看法的功能，就是群體規(guī)范的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化功能。群體規(guī)范就象一把尺子，擺在每個成員的面前，約束著他們，使他們的認(rèn)知、評價有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，從而形成共同的看法和意見，即使有個別人持不同意見，但由于規(guī)范的壓力和個人的遵從性，也勢必使其與規(guī)范保持一致。故選B。21．教師對學(xué)生的錯誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的肯定。這體現(xiàn)了在塑造創(chuàng)造性的個性時要注意()。A、解除個體對答錯問題的恐懼心理B、保護(hù)學(xué)生的好奇心C、鼓勵學(xué)生的獨立性和創(chuàng)新精神D、給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣答案：A解析：教師對學(xué)生出現(xiàn)的問題不應(yīng)全盤否定，更不應(yīng)指責(zé)，應(yīng)鼓勵學(xué)生正視并反思錯誤，引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的探索，而不循規(guī)蹈矩。這樣才能避免學(xué)生出現(xiàn)“怕回答問題”、“不愿回答問題”等的現(xiàn)象，有利于學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，提出自己的想法，從而促進(jìn)其創(chuàng)造性個性的塑造。故選A。22．認(rèn)為教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”的觀點是()。A、神話起源說B、生物起源隨C、心理起源說D、勞動起源說答案：C解析：美國心理學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說。心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認(rèn)了教育的目的性和社會性。C項正確。A項：神話起源說的代表人物是中國南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀點認(rèn)為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項：生物起源說的代表人物是英國教育家沛西·能和法國社會學(xué)家利托爾諾。該觀點認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象;教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能。其根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性。與題干不符，排除。D項：勞動起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)家米丁斯基和凱洛夫。該觀點認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點。與題干不符，排除。故選C。23．下列說法與蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”最接近的是()。A、溫故而知新B、拾級登梯;循階而上C、不憤不啟，不悱不發(fā)D、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行答案：C解析：本題考察體現(xiàn)啟發(fā)性原則的教育思想，《論語》中的不憤不啟，不悱不發(fā)符合題意。故選C。24．科學(xué)知識在被用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠()。A、訓(xùn)練B、自學(xué)C、培訓(xùn)D、教育答案：D解析：教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴(kuò)大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。故選D。25．以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法是()。A、演示法B、討論法C、講授法D、情境教學(xué)法答案：D解析：以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法與情境教學(xué)法。情境教學(xué)法在自然學(xué)科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測量練習(xí)、生物課的植物栽培和動物飼養(yǎng)等。故選D。26．關(guān)于教育起源的說法正確的是()。A、心理起源B、勞動起源C、生物進(jìn)化D、生物起源答案：B解析：心理起源說忽略了人的主觀能動性，否認(rèn)了教育是在意識支配下產(chǎn)生的目的性行為。生物起源說否認(rèn)了人與動物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會性。故選B。27．在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是()。A、規(guī)章制度B、思想觀念C、優(yōu)秀師資D、物資設(shè)備答案：B解析：校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化建設(shè)中具有決定作用。故選B。28．“雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與下列()教學(xué)原則對應(yīng)。A、因材施教B、教學(xué)相長C、循序漸進(jìn)D、量力性原則答案：C解析：“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說教學(xué)不按一定的順序，學(xué)生就會陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。29．近代中國政府頒布的第一個法定學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制答案：A解析：進(jìn)入20世紀(jì)，清政府被動開始系統(tǒng)的教育改革，其重要內(nèi)容是建立學(xué)制，以在全國范圍內(nèi)開設(shè)新式學(xué)堂。1902年正式頒布的《欽定學(xué)堂章程》是中國近代第一個學(xué)制法案，又稱“壬寅學(xué)制”，但未能實施。故選A。30．教師要始終意識到學(xué)生是有積極能動性、有思想、有情感的活生生的人;學(xué)生是正在發(fā)展中的人;學(xué)生是需要關(guān)懷和溫暖的人。這要求在教育中要遵循()。A、教師要有積極的情感投入B、尊重學(xué)生的主體地位C、師生間平等的雙向溝通D、尊重教師的主體地位答案：B解析：尊重學(xué)生的主體地位要求教師樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。教師在教育教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造良好的氛圍，切實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)。B項正確。A、C、D三項：與題干不符，排除。故選B。二、多選題1．關(guān)于未成年人被收容教養(yǎng)期間的受教育權(quán)，下列說法正確的有()。A、未成年人在被收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受文化知識教育B、未成年人在被收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法制教育，不用保證其繼續(xù)接受文化知識教育C、解除收容教養(yǎng)的未成年人，在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面與其他未成年人享有同等權(quán)利D、普通高等院?？梢跃芙^接受解除收容教養(yǎng)的未成年人答案：AC解析：《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，未成年人在被收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受文化知識、法律知識或者職業(yè)技術(shù)教育;對沒有完成義務(wù)教育的未成年人，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受義務(wù)教育。解除收容教養(yǎng)、勞動教養(yǎng)的未成年人，在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面與其他未成年人享有同等權(quán)利，任何單位和個人不得歧視。故選AC。2．教師職業(yè)道德教育的方法有()。A、說理疏導(dǎo)法B、榜樣示范法C、情感陶冶法D、實踐鍛煉法答案：ABD解析：教師職業(yè)道德教育的方法有說理疏導(dǎo)法、榜樣示范法、對比教育法、個別教育法和實踐鍛煉法等。故選ABD。3．依法執(zhí)教要把法定的職業(yè)規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐活動，以法律為尺度，嚴(yán)格依照法律進(jìn)行教師職業(yè)行為選擇，下列教師行為違法的有()。A、截留學(xué)生的信件，偷看學(xué)生的日記B、大量代訂復(fù)習(xí)資料并收取回扣C、為保持課堂紀(jì)律而限制學(xué)生的言論自由D、為應(yīng)付上級檢查或評獎評優(yōu)而弄虛作假答案：ABCD解析：這個題目考查的是教師職業(yè)道德的內(nèi)涵解讀和實踐導(dǎo)行，這五個項中教師的行為都屬于違法行為。故選ABCD。4．教師職業(yè)道德對教師的教育行為進(jìn)行調(diào)節(jié)的主要形式有()。A、社會輿論B、國家法律C、內(nèi)心信念D、學(xué)校制度答案：AC解析：道德是由一定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念維系的，調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德對教師教育行為的調(diào)節(jié)主要是通過社會輿論和內(nèi)心信念兩種形式來實現(xiàn)的。教師的職業(yè)道德能夠通過激發(fā)動力、評價優(yōu)劣、調(diào)節(jié)行為來處理和調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，保證教師教學(xué)工作的順利開展和教育任務(wù)的圓滿完成，這是教師職業(yè)道德最基本的社會作用。故選AC。5．教師榮譽(yù)的內(nèi)容有()。A、光榮的角色稱號B、無私的職業(yè)特性C、高尚的人格魅力D、崇高的人格形象答案：ABD解析：教師榮譽(yù)的內(nèi)容如下:(I)光榮的角色稱號;(2)無私的職業(yè)特性;(3)崇高的人格形象。故選ABD。6．下列行為違反教師職業(yè)道德的有()。A、為加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，給學(xué)生布置過重練習(xí)題B、為學(xué)生提供有償補(bǔ)課C、在期刊雜志上發(fā)表文章存在剽竊文字表述，或者未標(biāo)明引用他人研究成果及出處D、要求班內(nèi)學(xué)生購買指定練習(xí)冊答案：ABCD解析：教師要做到教書育人，遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，而“給學(xué)生布置過重練習(xí)題”違背了教育的規(guī)律，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。“為學(xué)生提供有償補(bǔ)課”、“要求班內(nèi)學(xué)生購買指定練習(xí)冊”、“剽竊文字表述，或者未標(biāo)明引用他人研究成果及出處”等行為違背了為人師表的要求。故選ABCD。7．下列教學(xué)措施有利于因材施教的有()。A、分組教學(xué)B、個別輔導(dǎo)C、直觀教學(xué)D、組織討論答案：ABD解析：分組教學(xué)一般按學(xué)生能力或成績分組;個別輔導(dǎo)是教師對個別學(xué)生輔導(dǎo)教學(xué);組織討論是為解決某個問題而進(jìn)行的。它們都有利于因材施教。而直觀教學(xué)是面向全體學(xué)生的，無法體現(xiàn)因材施教。故選ABD。8．德育的性質(zhì)有()。A、社會性B、歷史性C、階級性D、繼承性答案：ABCD解析：德育具有社會性、歷史性、階級性、繼承性、民族性。故選ABCD。9．我國新型師生關(guān)系的特征是()。A、心理相容B、民主平等C、尊師愛生D、嚴(yán)格要求答案：ABC解析：建立良好的師生關(guān)系是做好教育工作的重要保障，良好師生關(guān)系的特征包括尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長和心理相容。故選ABC。10．根據(jù)評價在教學(xué)中實施的時間和發(fā)揮的作用，教學(xué)評價可以分為()。A、診斷性評價B、形成性評價C、總結(jié)性評價D、目標(biāo)性評價答案：ABC解析：根據(jù)評價在教學(xué)中實施的時間和發(fā)揮的作用，教學(xué)評價可以分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。故選ABC。11．我國對未成年人的保護(hù)主要有()。A、司法保護(hù)B、家庭保護(hù)C、社會保護(hù)D、學(xué)校保護(hù)答案：ABCD解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》提出保護(hù)未成年人是全社會的共同責(zé)任，從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會保護(hù)、司法保護(hù)等四個方面提出了對未成年人的保護(hù)要求。故選ABCD。12．中學(xué)常用的教學(xué)方法包括()。A、練習(xí)法B、談話法C、講授法D、實驗法答案：ABCD解析：練習(xí)法、談話法、教授法和實驗法都是中學(xué)常用的教學(xué)方法。故選ABCD。13．相同要素說是由()共同提出，是對形式訓(xùn)練說的一種挑戰(zhàn)。A、桑代克B、賈德C、伍德沃斯D、奧蘇貝爾答案：AC解析：桑代克和伍德沃斯在反對形式訓(xùn)練說的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)習(xí)遷移的共同要素說。故選AC。14．我國的教育立法程序包括()。A、提出法律議案B、審議法律議案C、通過法律議案D、公布法律答案：ABCD解析：我國教育立法一般分為提出法律議案、審議法律議案、通過法律議案以及公布法律四個步驟。故選ABCD。15．下列屬于體罰學(xué)生的情形是()。A、讓1年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍B、王某上課講話，老師令其抄課文5遍C、李某等八人自習(xí)課上講話，老師令他們到操場上跑10圈D、體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)4次答案：BC解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第二十一條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！斌w罰是指通過對人身體的責(zé)罰，特別是造成疼痛，來進(jìn)行懲罰或教育的行為。我們通常提到的體罰是指對未成年人的體罰。變相體罰是指沒有接觸被罰人身體，但以非人道方式迫使被罰人做出某些行為，使其身體或精神上感到痛苦的懲罰形式。選項中，王某上課講話，老師令其抄課文5遍;李某等八人上自習(xí)課講話，老師令他們到學(xué)校運動場跑10圈。均屬于變相體罰學(xué)生的行為。B、C兩項正確。A、D兩項：均屬于正常的教學(xué)活動。與題干不符，排除。故選BC。三、判斷題1．“學(xué)不躐等”“因材施教”等原則最早是在《論語》中提出來的。()答案：錯誤解析：“學(xué)不躐等”最早是在《學(xué)記》中提出來的;“因材施教”最早是由孔子提出。故錯誤。2．國家主義教育思想源于古希臘的柏拉圖，在19世紀(jì)達(dá)到高潮。()答案：正確解析：柏拉圖認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)這種理想的工具。這種觀點是國家主義教育思想的淵源。國家主義教育思想伴隨著近代歐美民族國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，在19世紀(jì)達(dá)到高潮。故正確。3．體現(xiàn)教育民主的單軌學(xué)制最早在英國確定。()答案：錯誤解析：19世紀(jì)后期，單軌學(xué)制最早在美國確立。故錯誤。4．范例教學(xué)的基本程序是:范例性地闡明“類”案一范例性闡明“個”案一范例性地掌握規(guī)律原理一掌握規(guī)律原理的方法論意義一規(guī)律原理的運用訓(xùn)練。()答案：錯誤解析：范例教學(xué)的基本程序是:范例性地闡明“個”案一范例性闡明“類”案一范例性地掌握規(guī)律原理一掌握規(guī)律原理的方法論意義一規(guī)律原理的運用訓(xùn)練。故錯誤。5．教師的職能是教授科學(xué)文化知識。()答案：錯誤解析：教師的職責(zé)不但是教書，更重要的是還要育人。故錯誤。6．教育目的與教育方針的主要區(qū)別：教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格，而教育方針強(qiáng)調(diào)“辦什么樣的教育，怎樣辦教育”。()答案：正確解析：從教育目的與教育方針的區(qū)別來看，一方面教育方針?biāo)膬?nèi)容要比教育目的更多些。教育目的關(guān)系到把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人和具有什么素質(zhì)的人的根本問題，即強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格;教育方針是有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，即強(qiáng)調(diào)“辦什么樣的教育，怎樣辦教育”。故正確。7．遺傳素質(zhì)差異越大，心理發(fā)展的差異也就越大。()答案：正確解析：遺傳素質(zhì)是形成心理發(fā)展個別差異的潛在因素。兒童之間的遺傳素質(zhì)越相似，心理發(fā)展的相似程度也就越高;反之，遺傳素質(zhì)差異越大，心理發(fā)展的差異越大。故正確。8．“知之者不如好之者，好之者不