青梅竹馬-樋口一葉課件

たけくらべ

＿＿樋口一葉1PPT課件·樋口一葉生于1872年5月2日，逝于1896年11月23日)，原名樋口夏子，日本小說(shuō)家、日本近代批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)早期開(kāi)拓者之一，被日本文壇稱(chēng)為"明治紫式部"。1894年12月到1896年1月，是樋口一葉創(chuàng)作生涯的巔峰，后世文學(xué)評(píng)論者稱(chēng)之為"一葉的奇跡十四月"。在短短的時(shí)間內(nèi)，她寫(xiě)出了《大年夜》《濁流》《青梅竹馬》《岔路》和《十三夜》等一系列佳作，一時(shí)轟動(dòng)文壇。2004年11月，她的頭像被印在5000元面額的日元紙幣上，成為日本紙幣史上的第一位出現(xiàn)在正面的女性肖像人物。2PPT課件·故事梗概女主人公美登利15歲，她的姐姐是花街一帶最有名氣的妓女，她們一家都住在一個(gè)叫大黑屋的一等妓樓的別院中，由于姐姐的走紅，美登利在花街也格外受到偏愛(ài)。美登利的同學(xué)，龍華寺方丈的兒子信如也是15歲，兩人同在育英學(xué)校讀書(shū)，兩人心中暗生情愫。但是羞澀的信如不愿被同學(xué)傳閑話，總是有意躲避著美登利。

田中屋的兒子正太郎才13歲，喜歡和美登利一起玩耍。他在充滿(mǎn)風(fēng)塵之氣的花街，是難得純真的存在。

一個(gè)雨天，信如在經(jīng)過(guò)大黑屋門(mén)前的時(shí)候，不小心踩斷了木屐上的趾袢兒，怎么都弄不好。這一情形剛好被門(mén)內(nèi)的美登利看到，她心里十分矛盾，但最終還是帶著少女的嬌羞，從格子門(mén)里給信如丟出了一塊紅色的綢條，然后跑回屋子去了。信如雖然也看到了這條紅色的綢子，卻沒(méi)有勇氣拾起，他呆呆地望著綢條出神，勾起了少年的很多心事。信如最終沒(méi)有揀起綢條，那綢條便載滿(mǎn)了兩個(gè)年輕人心頭的哀愁，無(wú)限寂寥地躺在雨水里……在一個(gè)下霜的清晨，美登利在院子里撿到了一朵紙做的水仙花，美登利心里猜想這很可能是信如偷偷丟進(jìn)院子里來(lái)的。就在她看到水仙花的第二天，她聽(tīng)說(shuō)信如傳上法衣離開(kāi)寺院出門(mén)求學(xué)去了。而美登利自己，最終也會(huì)像姐姐那樣墮入青樓，成為吉原花街無(wú)數(shù)風(fēng)塵女子中的一員。3PPT課件·宿命的分離女主人公美登利的姐姐是吉原最有名的花魁，她為人豪爽，好為人打抱不平?！霸o班里二十個(gè)女生每人買(mǎi)了一個(gè)皮球，甚至一次吧常去的那家文具店的庫(kù)存一掃而光，統(tǒng)統(tǒng)分給大家”在三五郎被長(zhǎng)吉等人毆打的時(shí)候仗義執(zhí)言，也是這一帶孩子們心中的“女王”。藤本信如是龍華寺方丈的兒子，也是美登利心儀的對(duì)象，他聰明好學(xué)，但是性格卻又憂郁又懦弱，“聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)他壞話時(shí)，他從沒(méi)有立刻站出來(lái)同人家打架或爭(zhēng)論的勇氣，只是躲在屋子里”選擇把郁悶藏在自己的心里。兩個(gè)年輕人在一次次的矛盾和誤會(huì)中衍生出一種懵懂的，若即若離的微妙情愫，但還未等他們正是這種感情，夏天就已經(jīng)走遠(yuǎn)，在一個(gè)惆悵的秋季，踏入成人的世界，他們不得不面對(duì)各自的命運(yùn)，無(wú)奈的在既定的道路上漸行漸遠(yuǎn)。確實(shí)不得不承認(rèn)在主觀和客觀兩個(gè)方面兩個(gè)人的分離都是不可避免的。4PPT課件·主觀原因主觀原因在于兩個(gè)人性格迥異。信如本身性格內(nèi)斂敏感，自尊心強(qiáng)，對(duì)于世俗的物欲和貪欲有著發(fā)自?xún)?nèi)心的厭惡。他認(rèn)為“父親的作風(fēng)，慕青的行為，姐姐所受的教育，沒(méi)有一樣是正當(dāng)?shù)摹?，心里恨他們“太下賤了”，但也無(wú)力反抗，對(duì)于這樣的家庭他感到“一肚子委屈，走路都不敢抬頭”，甚至聽(tīng)見(jiàn)文具店里孩子的笑聲，就“疑心實(shí)在譏笑自己”。這樣敏感自尊的信如聽(tīng)到大家議論自己“藤本哪家活真不像話，和姑娘嘀咕了半天，還嬉皮笑臉地向她道謝?？磥?lái)美登利姑娘是要做他的媳婦吧”時(shí)五雷轟頂，難以忍受從此一聽(tīng)到美登利的名字就不由得心慌，看到她就躲開(kāi)，和她說(shuō)話就生氣，甚至不理會(huì)她，久而久之，兩個(gè)人之間就仿佛隔了一條大河各自沿著河岸旁，各走各的路。而美登利卻有著與年齡不相符的成熟與虛榮，長(zhǎng)期的耳濡目染使她有了“女人們的所為也不算是什么下賤的營(yíng)生”她不但不以自己的姐姐是妓女而感到羞恥，反倒羨慕姐姐成了名妓可以供養(yǎng)父母，在她的世界觀里分不清楚什么是黑什么是白，只認(rèn)為“華麗是好的，不然就是寒酸”幼小的心靈一味的追求眼前的浮華。而且美登利還是個(gè)好強(qiáng)的姑娘，因?yàn)槌醯綎|京被嘲笑為“鄉(xiāng)巴佬”氣的哭了三天三夜，之后就開(kāi)始“師學(xué)歌舞和裁縫”現(xiàn)在在穿著打扮上只有她嘲笑別人的份兒了。兩個(gè)人一個(gè)淡泊名利，一個(gè)紙醉金迷；一個(gè)懦弱不語(yǔ)，一個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，南轅北轍的性格決定了殊途陌路的結(jié)局。5PPT課件·客觀原因兩個(gè)人背負(fù)的早已被各自的家庭既定未來(lái)是“分離”的客觀原因。對(duì)于離開(kāi)紀(jì)州家鄉(xiāng)來(lái)到東京的美登利一家來(lái)說(shuō)，姐姐大卷是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，也是大黑屋中最有名的妓女，因?yàn)榇缶恚赖抢患也拍芗木釉诖蠛谖荻覀涫芾哮d照顧，但對(duì)于大卷而言，雖然表面榮華但背后卻隱藏著無(wú)盡的辛酸，青春轉(zhuǎn)眼即逝，家庭的重?fù)?dān)早晚要交到美登利身上。而美登利也只能像姐姐那樣成為吉原花街無(wú)數(shù)個(gè)風(fēng)塵女子中的一員。同時(shí)作為龍華寺主持唯一的兒子的信如，必將成為龍華寺未來(lái)的接班人，這也是毫無(wú)懸念的事實(shí)。信如和美登利擺脫不了成為“僧人”和“妓女”的命運(yùn)，這種不能選擇的歸宿使他們的生命不可能再出現(xiàn)交集。

「たけならべ」是明治時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的投影，而早在創(chuàng)作之初，人物角色的設(shè)定之時(shí)樋口一葉就已經(jīng)為這種宿命的別離埋下了伏筆。但可以發(fā)現(xiàn)文中的“宿命論”，并不能掩蓋其控訴社會(huì)不滿(mǎn)，抗?fàn)幟\(yùn)束縛的現(xiàn)實(shí)主義特征，這種超前的批判現(xiàn)實(shí)主義情懷奠定了其文學(xué)經(jīng)典的地位。6PPT課件「たけくらべ」に現(xiàn)れた「もののあはれ」（物哀）

純粹而悲傷的戀情

“物哀”是日本審美文化中的一個(gè)重要概念?！拔锇А贝淼氖菍?duì)世間萬(wàn)物的抽象化情感，既包括了對(duì)自然物的喜愛(ài)、感動(dòng)、也包含有對(duì)有生命的無(wú)奈和贊賞。這種復(fù)雜的情感觸匯在他們的審美意識(shí)中，成為了日本文學(xué)史中不可或缺的特殊的情感表達(dá)方式。比起甜美的戀情、大團(tuán)圓式的結(jié)局，日本女性文學(xué)中的戀情更傾向于以苦澀而不完美的結(jié)局收筆，這種殘缺之美也是日本物哀審美中的一大特點(diǎn)，既以悲為美追求幽怨的情調(diào)，著眼于求而不得的凄婉，從對(duì)悲的感動(dòng)中挖掘美的震撼。在「たけくらべ」中，因?yàn)樾湃缂芍M同學(xué)間的流言蜚語(yǔ)，故意對(duì)美登利冷眼相待，兩人并沒(méi)有太多的交流。盡管如此，當(dāng)信如路過(guò)美登利家，碰巧木屐帶斷掉無(wú)法走路時(shí)美登利還是鼓起勇氣走上前。“（美登利）從方針線的小匣子里找出一條紅綢帶，急忙穿上院子里用的木屐，拿起放在廊檐上的一把洋傘，還不等撐開(kāi)就踏著庭石匆匆向前跑去，一看那人，美登利的臉頓時(shí)就紅了，好像遇到什么不平常的事似的，她的心突突地跳了起來(lái)?！薄懊赖抢男睦锊唤魂囯y過(guò)，悵然望著信如的背影，淚珠已經(jīng)掛在眼角”這一段生動(dòng)地體現(xiàn)了少女面對(duì)心上人是急切卻又緊張不安的微妙心情，這種沒(méi)有任何雜念的戀慕之情讓人感到憐憫。7PPT課件在這一場(chǎng)景中美登利和信如之間沒(méi)有任何的交談，通過(guò)無(wú)聲的動(dòng)作及心理描寫(xiě)，讓人感受到少男少女之間微妙的心緒，以及淡淡的哀傷。故事結(jié)尾，美登利某天早上醒來(lái)，在屋外發(fā)現(xiàn)了一朵不知道誰(shuí)送的紙水仙花，而第二天美登利聽(tīng)說(shuō)了信如為了修行已經(jīng)離開(kāi)了家的消息。小說(shuō)最后特意沒(méi)有標(biāo)明送花人的真實(shí)身份，故事就戛然而止，這段青澀的曖昧還未開(kāi)始便已經(jīng)結(jié)束。這種欲言又止的描寫(xiě)正符合低回婉轉(zhuǎn)的物哀審美特點(diǎn)。小說(shuō)中還有一段無(wú)疾而終的戀情，就是正太郎對(duì)美登利的單戀，這也是屬于少年心中的純粹的愛(ài)慕。出身于花柳巷的美登利，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下最終只能是成為一個(gè)游女，而單純的正太郎對(duì)此仍然懵懂無(wú)知，做著癡夢(mèng)。與主線的美登利和信如之間的感情相比，正太郎的感情就顯得更加幼稚，小說(shuō)中對(duì)這份感情的結(jié)局雖未言明，但注定以悲劇收?qǐng)?。在物哀影響下的?ài)情觀，更加注重要表達(dá)的是在命運(yùn)面前愛(ài)情的無(wú)奈和悲傷。小說(shuō)中表現(xiàn)了少男少女對(duì)愛(ài)情的渴望，而這種渴望確是徒勞的，通過(guò)對(duì)愛(ài)情的詠嘆進(jìn)而體現(xiàn)出一種真是的悲哀。8PPT課件具有象征含義的自然物殘?jiān)隆⒒ɡ?、花落這些典型的被賦寄予了感情象征的含義的自然物中潛藏著一種令人哀憐的情緒，會(huì)增加美感。用柔美，優(yōu)雅的自然物來(lái)表達(dá)一種淡淡的悲哀，這與他們所處的自然環(huán)境也有著密切的聯(lián)系。身處于四面環(huán)海的島國(guó)，鼓勵(lì)的環(huán)境使得其更加依賴(lài)自然地給予，對(duì)自然充滿(mǎn)依戀和敬畏，喜歡那些小巧而請(qǐng)的景致，追求通過(guò)簡(jiǎn)約的意象來(lái)表達(dá)豐富的情感。

美登利將紅綢帶丟給信如的時(shí)候，回頭一看，自己的腳旁落下的紅綢像是一片美麗的紅葉一樣，已經(jīng)被雨水打濕了。當(dāng)信如也離開(kāi)后，只剩那條紅綢，把人的哀怨留在上面，孤單地躺在格子門(mén)外面的泥地里，小說(shuō)中的紅綢寄托了美登利純潔的愛(ài)慕之情，也象征著她和信如之間復(fù)雜脆弱的感情。一開(kāi)始將紅綢比作紅葉，紅葉讓人聯(lián)想到秋天，，雨中的紅葉更是將兩人之間脆弱的感情表現(xiàn)的淋漓盡致。小說(shuō)最后美登利收到了一朵紙做的水仙花，并形容水仙花“寂寞而清秀”。這多水仙花正是美登利的象征，象征著美登利純粹的美好以及無(wú)法收獲愛(ài)情的寂寞。也可以把這理解為是信如在離開(kāi)家之前對(duì)美登利的無(wú)言表白，在他心目中美登利就如水仙花一般，柔軟潔白。9PPT課件“物哀”強(qiáng)調(diào)的并不只有悲情，更有對(duì)自然對(duì)世界的憐愛(ài)和感慨?！拔锇А币庾R(shí)讓日本女性文學(xué)