世說(shuō)新語(yǔ)滿(mǎn)分讀后感500字6篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——世說(shuō)新語(yǔ)滿(mǎn)分讀后感500字6篇世說(shuō)新語(yǔ)是南朝宋劉義慶編寫(xiě)的一部志人筆記小說(shuō)，全書(shū)分文“德行〞“言語(yǔ)〞“政事〞“文學(xué)〞等三十六篇，一共是一千一百三十則小故事。下面是我為大家?guī)?lái)的世說(shuō)新語(yǔ)總分值讀后感500字6篇，希望大家能夠喜歡!

世說(shuō)新語(yǔ)總分值讀后感500字篇1

古文，是中國(guó)文化的瑰寶，而《世說(shuō)新語(yǔ)》就像無(wú)數(shù)寶藏中的一顆絢爛的明珠。《世說(shuō)新語(yǔ)》敘事簡(jiǎn)明，精煉生動(dòng)，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他筆記小說(shuō)，對(duì)后代的文學(xué)作品有很大的影響。

剛開(kāi)始讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，總是囫圇吞棗著看，有些字詞的意思也不是很了解。后來(lái)，作為“小書(shū)蟲(chóng)〞的我被《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一個(gè)個(gè)引人入勝的小故事所吸引，看得更加細(xì)心起來(lái)，遇到不懂的詞句也會(huì)耐心的查《古漢語(yǔ)詞典》。大部分文言文不僅好玩兒，而且也帶著大量道理呢。

其中，“德行〞篇中有一篇文章讓我記憶猶新：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可?〞后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以急相棄邪!〞遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。這篇文章的意思是：華歆和王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆表示難為。王朗卻說(shuō)：“好在船還對(duì)比寬大，為什么不可以呢?〞后來(lái)強(qiáng)盜來(lái)了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說(shuō)：“開(kāi)始我之所以躊躇不決，正是為了這一點(diǎn)。既然允許他搭我們的船，怎么可以由于狀況危急便把他扔下呢?〞于是仍像當(dāng)時(shí)那樣攜帶照顧那個(gè)人，世人憑這件事來(lái)判定華歆、王朗的優(yōu)劣。

王朗表面上大方，實(shí)際上是在不涉及自己利益的狀況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守。我們應(yīng)當(dāng)向華歆學(xué)習(xí)，守信用、講道義，像王朗那樣的德行，是應(yīng)當(dāng)被人們所鄙棄的。

世說(shuō)新語(yǔ)總分值讀后感500字篇2

初中時(shí)聽(tīng)說(shuō)劉慶義的《世說(shuō)新語(yǔ)》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引，一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書(shū)館借了本來(lái)看，宛如老友相見(jiàn)，分外親切。孔子說(shuō)：述而不作，這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我〞，也就是用自我的話(huà)語(yǔ)體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個(gè)人都在上方衍生出大量毛毛來(lái)，西方有諺：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

在讀書(shū)上我向來(lái)主張“誤讀法〞，就是本意可能并非此意，你或顛覆或曲解意思，卻到達(dá)一個(gè)好的效果，這也是可取的?！俄n非子》里有一個(gè)小故事說(shuō)一個(gè)楚國(guó)人給燕國(guó)的相國(guó)寫(xiě)信，由于是晚上寫(xiě)，光線(xiàn)不好，楚國(guó)人就囑咐手下：“舉燭〞，邊說(shuō)邊寫(xiě)順手就在信上寫(xiě)了“舉燭〞。燕國(guó)的相國(guó)收到信了，開(kāi)啟一看有“舉燭〞二字，不禁慨嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人。〞相國(guó)把他的“誤讀〞給王說(shuō)了，王大喜就照做了，燕國(guó)變得國(guó)富民強(qiáng)了。像一本《紅樓夢(mèng)》讓多少誤讀紅樓又自稱(chēng)研究紅學(xué)的人吃上飯，這“誤讀〞多好啊。

所以我看《世說(shuō)新語(yǔ)》的讀書(shū)心得將不拘于字句的解釋、不拘于時(shí)代的考量、不拘于玄理的考辨，隨心所欲，信馬由韁，想到哪兒寫(xiě)到哪兒，記錄腦?；鸸庖婚W，這也是我把這篇文字分類(lèi)到隨筆的地方。這樣做可能會(huì)對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的理解多有謬誤，再加上本人馬克思主義理解不深，可能會(huì)有不馬克思的地方，科學(xué)學(xué)得不好，可能會(huì)有不科學(xué)的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、賜教。

世說(shuō)新語(yǔ)總分值讀后感500字篇3

祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)。同是一累，而未判其得失。有人詣見(jiàn)料視財(cái)務(wù)物，客至，屏當(dāng)未盡，余兩小麓，著背后，傾身障之，意未能平?；蛴性勅睿?jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：“末知一生當(dāng)著幾量屐!〞神色閑暢。于是輸贏(yíng)始分。意思就是：祖少士貪財(cái)，阮遙集愛(ài)好木屐，都是經(jīng)常自己籌劃管理。同樣是一種毛病，可是還不能由此分出兩人高下。有人到祖少士家里去，看見(jiàn)他正在清點(diǎn)查看財(cái)務(wù)，客人到了，還沒(méi)整理整理完畢，剩下兩只小木箱，便放在背后，側(cè)著身子遮擋，心神無(wú)法寧?kù)o。又有到阮遙集家里去的?？匆?jiàn)他正在親自用口吹火給木屐涂蠟，因而嘆息到：“不知這一輩子會(huì)穿幾雙木屐!〞神態(tài)安閑逍遙。于是兩人的高下才分出來(lái)。

讀完這一則我不禁為祖少士的毛病而笑出來(lái)。錢(qián)乃是身外之物，人死了不能把錢(qián)帶走，人活著也不能把錢(qián)看的太重。錢(qián)雖然是人人都渴望的得到的東西可是不能把每一塊錢(qián)都看的十分重要

那樣的話(huà)將會(huì)先把自己的生活搞的一團(tuán)糟再把別人搞亂。這就成了得不償失。不僅會(huì)搞亂生活而且還會(huì)有偷盜的心里總覺(jué)的不滿(mǎn)足。這樣最終還會(huì)害了自己?！熬訍?ài)財(cái)，取之有道。〞人們喜歡錢(qián)可以，但要光明正大的得到。我們要學(xué)會(huì)以一種視金錢(qián)如土的方式去對(duì)待金錢(qián)。金錢(qián)不重要重要的是一些人把金錢(qián)當(dāng)作一種工具去做壞事。收買(mǎi)人心。錢(qián)會(huì)使人走向犯罪的道路。錢(qián)終究不是萬(wàn)能的。所以還是讓我們以一種正確的心態(tài)去正確的認(rèn)識(shí)金錢(qián)不能夠被金錢(qián)所迷惑不能被金錢(qián)所利用。

我們只有正確的對(duì)待金錢(qián)才不會(huì)讓生活被金錢(qián)所搞亂。

世說(shuō)新語(yǔ)總分值讀后感500字篇4

讀完《世說(shuō)新語(yǔ)》后，令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇。這兩篇都是講“孝〞，但完全是兩種風(fēng)格。

一四講的是王祥的繼母很恨他，他卻愛(ài)繼母，當(dāng)王祥得知繼母恨他時(shí)，他竟然求繼母處死自己。我認(rèn)為這種孝，太過(guò)頭了，一個(gè)孩子未來(lái)的路還很長(zhǎng)，只是由于繼母恨自己，僅僅為了一個(gè)人放棄自己的未來(lái)，這還算是“孝〞嗎?王祥的繼母假如沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)呢?這世界上又會(huì)少一個(gè)智者嗎?要是天下所有的人都變成這樣，得有多少人不明不白地死去啊。而且，繼母已經(jīng)暗中派人去砍他了，這么一個(gè)惡人，敢在她面前請(qǐng)求處死自己，是很有可能被處死的。那時(shí)，這個(gè)所謂有孝心的人，豈不是成為一個(gè)很做作的、會(huì)被后人笑話(huà)的人了嗎?

相反，我認(rèn)為四五才是真正的“孝〞，不過(guò)頭的“孝〞。

故事講的是陳遺的母親喜歡吃鍋底焦飯，他任職州郡主簿時(shí)，常帶一只口袋，把焦飯放在里面，回家送給母親。后來(lái)，他被迫去打仗，那幾斗焦飯來(lái)不及送回家，就帶到軍隊(duì)里去了。但是，好多兵在戰(zhàn)敗時(shí)餓死了，只有陳遺靠著焦飯活了下來(lái)。陳遺把送給母親的焦飯?jiān)趹?zhàn)敗時(shí)吃了，這是對(duì)的，不然他怎么活下去。但有些人會(huì)認(rèn)為這樣是“不孝〞，我很不理解。我認(rèn)為，假如陳遺硬是要把飯給母親，就很做作，像王祥一樣。吃了那些飯，既能讓別人知道他很孝順，又能使自己活下來(lái)，這不是很好嗎?何必像王祥一樣做作?這才是“孝〞。

我很贊揚(yáng)陳遺的“孝〞，不喜歡王祥過(guò)頭的“孝〞。這就是我對(duì)“孝〞的看法。

世說(shuō)新語(yǔ)總分值讀后感500字篇5

夜幕再一次來(lái)臨了，在這樣一個(gè)夜晚，我貌似回到了千年以前……

那是一個(gè)黑夜，九歲的徐孺子在月光下玩耍，有人對(duì)他說(shuō)：“假如月亮中什么都沒(méi)有，該會(huì)十明顯亮吧!〞徐孺子聽(tīng)了回復(fù)道：“不是這樣的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，假如沒(méi)有瞳仁的話(huà)，眼睛就一定看不到東西呀。〞這個(gè)故事是出自于《世說(shuō)新語(yǔ)》。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)〞的代表作，由南朝宋時(shí)劉義慶編攥，記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，堪稱(chēng)一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文學(xué)的雜史，具有很高的史學(xué)價(jià)值。全書(shū)依內(nèi)容分為“德行〞、“言語(yǔ)〞、“政事〞、“文學(xué)〞、“方正〞、“雅量〞等三十六門(mén)，通過(guò)人物的品評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談，生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和獨(dú)特行事，也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。中國(guó)文明歷史悠久而我這個(gè)深?lèi)?ài)祖國(guó)的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一起成長(zhǎng)，去感受祖國(guó)文化的博大精深。

我和我的祖國(guó)是分不開(kāi)的，由于我愛(ài)這個(gè)漂亮的國(guó)度——中國(guó)。大量人都會(huì)覺(jué)得我愛(ài)得不夠深，但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)單，也是最能表達(dá)出自己對(duì)某種事物熱愛(ài)之情。讓每個(gè)中國(guó)人甚至地球人都深深地記著、愛(ài)著這個(gè)國(guó)度——中國(guó)讓愛(ài)傳達(dá)千萬(wàn)里，一直永恒下去，直到天荒地老、?？菔癄€。

我愛(ài)你我的祖國(guó)。

世說(shuō)新語(yǔ)總分值讀后感500字篇6

最近，我們班又讀完了《世說(shuō)新語(yǔ)》。它是中國(guó)南朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。它主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的狀況，反映了魏晉文人的思想言行，上層社會(huì)的生活面貌。假如我們從詩(shī)的角度對(duì)這部中國(guó)最早的志人小說(shuō)重新進(jìn)行解讀，則不難發(fā)現(xiàn)，這部以記寫(xiě)帝王將相、名士風(fēng)流遺聞?shì)W事為主要內(nèi)容的的古典作品浮現(xiàn)著顯明的詩(shī)性品質(zhì)，放射著奪目的詩(shī)性光芒。

它由36個(gè)主題作為一章的標(biāo)題，分別是：德行、言語(yǔ)、政治……，每篇里都有數(shù)量不定的小故事。每個(gè)小故事雖然大多都只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但卻也引人深思。我讀的時(shí)候，有大量故事都沒(méi)讀懂。故事中有大量人，他們說(shuō)的好多話(huà)看的我云里霧里，可能這就是它的高深之處吧。

書(shū)中經(jīng)常會(huì)用到大量奇妙的比喻，和一些奇妙地回復(fù)，這些好多都是在《言語(yǔ)》篇中，其它篇也有不少，因此很簡(jiǎn)單讀到這些小故事，印象最深的就是：鄧艾口吃，語(yǔ)稱(chēng)“艾艾〞。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾?〞對(duì)曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳。〞

在這個(gè)故事中，鄧艾聽(tīng)到文王的問(wèn)題后，鄧艾有一點(diǎn)不滿(mǎn)的情緒，但是很鎮(zhèn)靜，他沒(méi)有直接回復(fù)，直接回復(fù)的結(jié)果不是