魯迅小說生動(dòng)傳神的肖像描寫藝術(shù)

1、PAGE7魯迅小說生動(dòng)傳神的肖像描寫藝術(shù)王建林文學(xué)就是人學(xué)。人物塑造在小說中具有特殊的意義。魯迅小說成功地塑造了一系列的典型人物形象。魯迅描寫人物，善于抓住人物性格和精神面貌中最有特征的東西，他刻畫人物力求寫“形”傳“神”，“神情畢肖”。古人有“作畫形易而神難”之說，“神似”是比“形似”更高的藝術(shù)追求。魯迅曾深有體會(huì)地說：“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！薄爱嬔劬Α?，是魯迅深刻、形象化的說法，就是抓住并表現(xiàn)人物性格特征，即描寫人物的肖像、動(dòng)作、語言和心理活動(dòng)等等的“形似”，進(jìn)而揭示人物性格和精神特征的“神似”，塑造典型形象。肖像描寫是對(duì)人物外在的描寫。魯迅寫人物不是為寫外形而寫

2、外形，而是借助于繪“形”而傳“神”。他總是用簡(jiǎn)潔的筆觸，寥寥幾筆，把人物寫活，并力求揭示人物的性格和精神的底蘊(yùn)。一、“畫眼睛”手法，表現(xiàn)人物的靈魂。魯迅極善于運(yùn)用十分洗煉的筆墨，通過一雙眼睛的傳神描寫，勾勒出人物的性格、身份和命運(yùn)。東晉的大畫家顧愷之在為人畫像時(shí)遲遲不畫眼珠，有人問他為什么，他說，傳神寫照，正在這個(gè)中。宋朝的趙希鴿也有類似的見解，他說：“人物鬼神生動(dòng)之物，全在點(diǎn)睛，睛活則有生意。”“眼睛”是心靈的窗戶。描寫人物的眼睛最易揭示人物內(nèi)心深處的秘密，最易表現(xiàn)人物的靈魂?！皞魃裰y在目”。魯迅小說中對(duì)于“眼睛”的描寫幾乎隨處可見，而筆法靈活變化，刻畫真切傳神。明天中苦難的寡婦單四嫂子，

3、可愛的兒子又被病魔奪去了，她用淚水洗刷著自己無限的哀痛?！把蹨I宣告完結(jié)了”，她“眼睛張得很大”，“總不信所有的事”。這“張著眼睛”的神態(tài)，描繪了這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女哀哀無告，難以訴說的孤寂凄涼的心情，表現(xiàn)了她在極度的痛苦中內(nèi)心的空虛和失望，她幻想著已經(jīng)發(fā)生的事是“夢(mèng)罷了”。失望的夢(mèng)幻心理特征，通過“畫眼睛”表現(xiàn)出來?？滓壹褐锌滓壹河谩昂芟髴┣笳乒?，不要再提”的“眼色”，正反映出他懇求別人“不要取笑”時(shí)因遭嘲弄內(nèi)心的復(fù)雜可憐痛苦；故鄉(xiāng)中的宏兒“睜著大的黑眼睛”是其“癡癡的想”的外在特征表現(xiàn)，而他心理活動(dòng)卻是水生約他到家玩時(shí)的情景。閏土是“眼睛也象他父親一樣，周圍都腫得通紅”，足見這個(gè)生活在海濱的農(nóng)民生活

4、艱辛；傷逝中的女主人公子君向往自由美好的生活，卻又缺乏社會(huì)閱歷，因此，她的眼睛里“彌漫著稚氣的好奇的光澤”;藥中的一群茶客，當(dāng)聽到夏瑜說“阿義可憐”的話時(shí)，“聽著的人的眼光，忽然有些板滯，話也停頓了。”這“板滯”二字，在沉靜中給人以動(dòng)勢(shì)的感覺，“靜中顯動(dòng)”，而在動(dòng)勢(shì)中顯示出“呆板”僵死的神態(tài)，“動(dòng)中有靜”。真是入木三分地畫出了這群人物愚昧麻木的靈魂。“在乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡”。在魯迅筆下藥中的劊子手的眼光，是“很象久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光”、“眼光正象兩把刀”。用形象傳神的比喻把一種貪婪、兇狠的可憎面目活畫了出來。通過描寫人物的眼形、眼光、眼神，在情節(jié)發(fā)展中自然

5、流露人物的精神和悲慘命運(yùn)的，突出表現(xiàn)在祝福中祥林嫂的人物刻畫上。祥林嫂第一次到魯家“只是順著眼”；而第二進(jìn)魯家時(shí)，“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！碑?dāng)受到柳媽戲弄的蒙騙后，“兩眼上便都圍著大黑圈”；但在捐了門檻之后，變得“神氣很舒暢，眼光也分外有神。”祥林嫂仍沒有參加祭祀的權(quán)利，也就是沒有真正做“人”的資格，“她象是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，“眼睛陷下去”；最后變得“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”?！爱嬔劬Α保瑢?shí)際上就是要畫出人的靈魂。魯迅通過描寫祥林嫂的眼光、眼色、眼神前后變化，反映了她思想性格和內(nèi)心世界的變化過程，表現(xiàn)祥林嫂這個(gè)人物善良的靈魂，

6、不僅承受了生活災(zāi)難的接連沉重打擊，而且遭受了封建禮教和封建迷信枷鎖的殘酷折磨和摧殘。人物的刻畫達(dá)到了惟妙惟肖、生動(dòng)傳神的境地。具有巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力。魯迅正是運(yùn)用“以一目盡傳精神”（近代世界短篇小說集）的手法，把握人物的神態(tài)，攝取人物的靈魂，表現(xiàn)人物的神韻，意蘊(yùn)豐厚地展示了人物的性格和人物的命運(yùn)。二、神態(tài)刻畫，傳神逼真地表現(xiàn)人物特征。魯迅小說描寫人物肖像抓特征的手法，多種多樣。1、直接描寫人物。如孔乙己，作者首先說明在咸亨酒店喝酒的人分“短衣幫”和“穿長(zhǎng)衫”的，接著指出“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！彼m然在科舉中失敗了，在黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中徹底地窮困潦倒了，然而他還要在嚴(yán)酷的社會(huì)

7、中爭(zhēng)取做“人”的權(quán)利。他不能也不愿在眾人面前損傷自尊心?！八聿母叽螅樕喟?，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗?！边@廖廖數(shù)語活畫出一個(gè)窮困、撩倒、懶散而又不肯放下架子的封建末世的知識(shí)分子形象。藥中對(duì)“康大叔”有這樣一段描寫：“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的腰帶，胡亂捆在腰間。”白描化的手法，一個(gè)劊子手、惡棍、武夫的形象，便栩栩如生了?！坝行┻z老臭味”的趙七爺，當(dāng)聽到復(fù)辟回潮，“皇帝坐了龍廷了”，他便穿起藍(lán)色竹布長(zhǎng)衫，由“道士變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂”的樣子；而在“革命以后，他便將辮子盤在頂上，像

8、道士一般”，并且坐著一個(gè)字一個(gè)字地讀書（風(fēng)波）。通過人物典型環(huán)境中的前后變化，揭示出了這個(gè)看風(fēng)使舵、八面玲瓏而滿腹復(fù)辟經(jīng)的人物形象。2、魯迅小說，有時(shí)借作品中人物的眼睛作為觀察著筆點(diǎn)來表現(xiàn)另一個(gè)人物的形象，即用甲的心理活動(dòng)來表現(xiàn)乙的形象特點(diǎn)。這不僅省儉筆墨，而且能夠突出表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，也使人物的形象更加真實(shí)可信。同時(shí)表現(xiàn)兩個(gè)人物，收到“一箭雙雕”的效果。例如離婚中愛姑跨進(jìn)家庭，她不及細(xì)看許多東西（她無心去看那許多東西），她“第一眼就看見一個(gè)人，這一定是七大人了”：“團(tuán)頭團(tuán)腦”；“大的圓臉上長(zhǎng)著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須，頭頂是禿的”；“腦殼和臉都很紅潤(rùn)，油光光地發(fā)亮?！睈酃糜^察并自我解釋說：“

9、那一定是擦著豬油的?！边@是愛姑心理活動(dòng)的結(jié)果，也正是作者對(duì)“七大人”形象的“點(diǎn)睛”之筆。作者這里把兩個(gè)人物結(jié)合起來描寫，一方面刻畫了七大人這個(gè)沾滿勞動(dòng)人民油脂的人物，一方面使愛姑樸素的心理活動(dòng)活靈活現(xiàn)。祝福中祥林嫂的“模樣還周正”、“手腳都?jí)汛蟆钡男蜗筇卣鳎峭ㄟ^四嬸的眼睛“看”出來的。而四嬸的心理活動(dòng)更復(fù)雜了，一面知道了四叔皺眉的意思，一面得出對(duì)祥林嫂觀察的結(jié)論：“很象一個(gè)安分耐勞的人?！庇伤膵鸬摹把劬Α眮磉M(jìn)一步表現(xiàn)祥林嫂的形象，是作者表現(xiàn)人物內(nèi)在本質(zhì)的“點(diǎn)睛”之筆，更加鮮明而真實(shí)地刻畫出祥林嫂安分耐勞和勤勞純樸的性格特征。3、魯迅為了鮮明生動(dòng)地突出人物的特點(diǎn)，常運(yùn)用人物形象互相對(duì)比映襯的手

10、法，也就是“捉挈這人全般”最主要，最精彩，最突出的特點(diǎn)，把人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、以及不同遭遇的形象展示出來。在鮮明的對(duì)比中，突出人物的性格和精神面貌，突出人物的歷史命運(yùn)，以至給人留下完整深刻的形象，不滅的記憶。例如故鄉(xiāng)中，“雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。”于是，“我”由眼前的閏土聯(lián)想到記憶上的閏土，兩種形象截然不同。閏土在生活中的磨難遭遇，“都苦得他像一個(gè)木偶人了”，這同少年時(shí)期那個(gè)富于智慧和勇敢，富于青春活力的閏土形象，判若兩人。作者的筆力，正抓住了人物在不同時(shí)期的“臉色”、“眼睛”、“手”變化特點(diǎn)，揭示了人物在現(xiàn)實(shí)生活中的悲慘命運(yùn)。我們透過祥林嫂不同的特定的肖像描寫，便可把握人物的苦難遭遇和精神狀態(tài)。把肖像前后變化加以對(duì)比描寫，然后再統(tǒng)一于祥林嫂一身，人物的性格歷史演變，人物精神世界的發(fā)展，人物的悲慘遭遇，便構(gòu)成祥林嫂這一個(gè)典型活脫脫圓滿起來了。4、魯迅描寫人物意在傳神。因此，他往往不著意于集中刻畫人物的形象，而是隨著情節(jié)的發(fā)展需要，準(zhǔn)確勾畫出人物的形象的特征。比如阿Q的形象處理，我們看過阿Q正傳，才可以聯(lián)想到阿Q“瘦伶仃的”，一頭“癩瘡疤”，戴一頂卷邊的氈帽，有時(shí)赤膊，有時(shí)穿著夾襖。這些形象特征構(gòu)成完整的阿Q，而不可能是別的“一個(gè)”人物。用零散的手法“點(diǎn)化”人物，只有對(duì)人物