如何看待孔乙己的“長衫”

1、PAGE5如何看待孔乙己的“長衫”孔乙已是初中語文課本的一篇小說名篇，再現(xiàn)了魯迅先生對當時社會黑暗面的深刻批判，同時也反映了當時國人有病久矣，麻木，昏昏然的頹廢之態(tài)，魯迅用小說來指病況，恢復(fù)病者的感覺，好下決心診治，魯迅并沒有開藥方，他的小說中并沒有指明什么出路他只是想從精神上來喚醒民眾，尋找救國救民的道路。孔乙已的藝術(shù)特色多多，前人談之更多，今天，在這里，我只想究其一點：我們將如何看待孔乙己的“長衫”我認為應(yīng)該從以下幾個方面來鑒別孔乙己的“長衫”：（一）孔乙己的長衫是他和社會的一個聯(lián)結(jié)點：孔乙已的長衫給人留下了深刻的印象，孔乙已的長衫猶如祥林嫂的眼睛，是人物思想情感的外在顯現(xiàn)，是人物靈魂的影

2、射作者借助這扇小小的窗口，展示人物的外在形象，描畫人物思想演變的軌跡，揭示人物命運的沒落去向，作者要通過長衫這一視點告訴我們，孔乙已們上演的悲劇不僅僅是人物性格的悲劇，個人命運的悲劇，更是由生活環(huán)境，特別周圍人們的思想、情感、行為影響下產(chǎn)生人物悲劇，長衫作為孔乙已和社會的一個聯(lián)結(jié)點長衫的穿上和脫下既是個人的自愿與偏愛，也有社會的逼迫和無奈。（二）孔乙己的長衫是他是他精神生活的物化：孔乙已為什么非穿長衫不可穿長衫是孔乙已受到的教育程度上的象征，向人們展示他的知識，是他生活幻想的物化孔乙已是一個讀書人，一個落魄的讀書人，在中國，至少在現(xiàn)時代之前的中國，哪個真正的讀書人不是深受儒道兩家的影響，懷著“

3、達則兼濟天下，窮則獨善其身”的信念，始終堅持著高尚的情操和不屈的志向從孔子、老子到李白、韓愈，一直到書劍飄零的黃仲則，誰拋棄過讀書人的架子拋棄了讀書人的架子，無異于放棄了讀書人的人格、尊嚴、氣節(jié)和理想，否定了自己生命中的一切孔乙已是落魄了，“于是愈過愈窮，弄到將要討飯了”，但依然不肯“降格”，放下讀書人的架子，總認為自己是個讀書人，不想和旁人一般見識即使擺不出長衫客的派頭，也不能成為短衣幫，和那些社會下層人物混為一團長衫“可是臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”，好像有些丟人現(xiàn)眼然而長衫里有孔乙已榮耀的過去讀書人，是個讀過書的人，這是受過教育的證明現(xiàn)代人還有買假文憑的呢孔乙已敝“衫”自珍，天天

4、拿長衫當寶貝包裹自己也就情有可原，不足為奇了說老實話，在當時中國，除了一口“之乎者也”和這一件破長衫，有誰把他當作一個人來看呢當然，長衫里也有孔乙已美妙的未來：孔乙已是個努力向前看的人，他教“我”一個小伙計寫茴香豆的“茴”字，不是想著小伙計將來要做掌柜嗎孔乙已穿長衫不就是想做個舉人老爺嗎孔乙已是沒有中舉的范進，穿著長衫，卻免不了偷，不免有辱斯文，可是他偷的是什么是書冒著若大的危險到丁舉人家去偷什么難道不是書嗎孔乙已偷書正是他生活幻想熊熊燃燒前的四起的狼煙，一件破長衫十多年不曾有換，也是他生活幻想曲陰魂不散的凄涼演奏，是他精神生活的物化。（三）孔乙己的長衫是強烈的尊卑觀念和固定秩序的具體化在當時

5、的舊中國，穿上長衫別人就認為你是有知識，有文化讀書人，這正是孔乙已這樣的讀書人的內(nèi)心所深刻隱藏的虛位，孔乙已穿上這件又破又臟的又爛的長衫，是不是到了“有即無”“丑即美的境界呢”這只是他內(nèi)心的一種執(zhí)著與追求的幻想，而恰恰相反得是，別人反而把“他”當作笑料！三國演義中寫曹操看到關(guān)羽的戰(zhàn)袍已破舊不堪，就賞給他一件新袍，而關(guān)羽偏把新袍穿在里面，拿舊袍罩在外面，有新歡不忘舊情，在這一點上，可以說孔乙已和他是殊途同歸，只不過孔乙已執(zhí)著的是一種尊卑等級，長衫客可以踱到里面要酒要菜，坐著喝；短衣幫只能在柜外站著喝；長衫客受到店主的恭敬，會好生伺候；短衣幫，受到店家的輕視，酒里要孱水的孔乙已的經(jīng)濟地位決定了他受

6、不到長衫的待遇，即做不了社會中的上等人但讀書人的身份又使他不甘墮落為短衣幫，如閨土般的老老實實叫聲“老爺”，他像滿清末年的八旗子弟家徒四壁，卻要裝模作樣提著鳥籠滿街遛，于是就只好不倫不類的穿著長衫站著喝孱了水的酒不讀書害人，讀了書害人孔乙已穿破長衫是社會強烈尊卑觀念和固定秩序擠壓出來的怪胎，是光怪陸離的社會投射在孔乙己個人身上的一抹白光，是社會上流行的強烈的尊卑觀念和固定秩序在孔乙已身上的具體化。（四）孔乙己的長衫是他抗爭社會，追求理想，突現(xiàn)個性的標識：孔乙已穿長衫有著不同尋常的豐富內(nèi)涵，孔乙已借此表達了他對尊卑分明的態(tài)度無聲的抗爭，對生活理想的不屈追求穿長衫似乎應(yīng)該是具有經(jīng)濟實力，有社會地位

7、的象征“弄到將要討飯了”的孔乙已偏也想憑著一套破長衫爭取著人格尊嚴相應(yīng)的社會地位在別人，這也許只是一種無聊的窮開心，而在孔乙已，卻是嚴肅而認真的大事，十多年來就因為穿這一件破長衫，他受盡了世人惡意的嘲笑戲弄，他因此不能和世上任何一個人說些貼己話，包括和最純真的孩子但他既不后悔，更不放棄，堅持穿著這件破臟的長衫，表現(xiàn)著倔強堅韌的個性和對世俗的反叛盡管通過科舉考取了功名，改善生活環(huán)境和困境，提高社會地位，顯得很庸俗，但在卑微如草的孔乙已看來，那功名崇高得就如同太陽孔乙已最終并沒有高中狀元，因為能中狀元的畢竟是少數(shù)，這說明孔乙已的形象有著更為濃厚的群眾基礎(chǔ)可以這樣說，穿長衫是出身更低賤，目標更卑微的

8、另一種形式的舊知識分子的自我展現(xiàn)長衫是孔乙己理想生活的代表物，是他堅持追求理想的標識。那么，孔乙已又為什么會脫下長衫孔乙已最后一次到酒店的時候，破夾袱代替了十年不換的長衫，人們不禁要問孔乙已的長衫哪里去了一種說法是被丁舉人給剝奪了，被丁家仆人撕毀了問題是孔乙已有可能自行脫下嗎孔乙已自從到丁舉人家偷東西被打折了腿以后，不得不用手走路“說明孔乙已行動的所有支持力全部集中到手上了腿已不起任何作用了”，這時長衫不能給他帶來榮耀或美妙的未來，只能給他的生活和行動帶來種種不便倘若真還要穿著長衫招搖，拖地而行，那真是標準的斯文掃地了一向以讀書人自居的的孔乙已，人格尊嚴全無，顏面何在因此，無論自覺也罷，不自愿

9、也罷，他能不脫下心愛的長衫嗎被打折了腿，身體已沒有站起來的可能，更要命的是生活的幻想也已絕無實現(xiàn)的可能被剝奪了生活理想的孔乙已如同被層層抽走了柱子，土崩瓦解，長衫也就散成片片散布，脫下當然是必然的了。“孔乙已是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”確實，對孔乙已“長衫”的描寫，使孔乙已的形象栩栩如生的展現(xiàn)在讀者的面前，但在舊中國有多少像孔乙已這樣思想迂腐，觀念陳舊的書呆子呢許許多多和孔乙已一樣被封建科舉制度毒害較深的讀書人，真是讓人看了又同情又憤慨，一方面作為知識分子應(yīng)該對社會現(xiàn)實有一個深刻了解，應(yīng)該比那些穿短衫的人看得更清楚、明白，應(yīng)該找到一條適合自己的路，而不是用“讀書人”來炫耀自己，其實像這種沒有錢的讀書人和窮人一樣永遠