知識拓展：北京人發(fā)現(xiàn)的意義

1、PAGE5北京猿人發(fā)現(xiàn)的功績和意義在世界上，北京猿人不是最早發(fā)現(xiàn)的直立人化石。但是，它的發(fā)現(xiàn)卻奠定了直立人在人類發(fā)展中的地位。在發(fā)現(xiàn)北京猿人以前，全世界已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的較早的人類化石絕大多數(shù)屬于尼安德特人，年代一般不超過距今10萬年。比他們早的人類化石只有兩處。一是在德國海德堡附近的毛爾村旁，那里發(fā)現(xiàn)過一個帶牙的下頜骨，一般認(rèn)為年代是距今40萬年前，但有爭議。下頜骨和牙齒的形態(tài)特征與尼安德特人類似。另一處是爪哇。18911892年荷蘭軍醫(yī)杜布瓦在爪哇島的特里尼爾村附近發(fā)現(xiàn)了人類化石。爪哇島當(dāng)時是荷蘭的殖民地，現(xiàn)在屬于印度尼西亞。當(dāng)時發(fā)現(xiàn)的人類化石有頭蓋骨、下頜骨和大腿骨等。因?yàn)楦鶕?jù)這個頭蓋骨估計出的

2、腦量只有大約900毫升，比現(xiàn)代正常人的腦子小得多，卻比猿腦大，介于兩者之間，所以杜布瓦在1894年將猿人這個詞采用為這種人的屬名。因?yàn)槟歉笸裙桥c現(xiàn)代人的很相似，特別是骨的后面也有股骨脊，表明這根大腿骨的主人能夠與現(xiàn)代人一樣直立行走，所以杜布瓦用“直立”這個詞做這種人的種名。他的屬名和種名合起來便是直立猿人。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)地在爪哇，所以又叫爪哇猿人。在那個時候，科學(xué)界給人下的定義是：制造工具的動物。與爪哇猿人化石一起并沒有發(fā)現(xiàn)石器或其他工具，不能證明他會制造工具，腦子又太小，所以有不少科學(xué)家認(rèn)為爪哇猿人不能算是人類，只是一種滅絕了的古猿。還有人認(rèn)為這個頭蓋骨的主人是個白癡，因?yàn)樵诂F(xiàn)代人中只有白癡才有

3、這么小的腦子。具有諷刺意味的是，連杜布瓦本人后來也放棄他原先的主張，改變了主意，認(rèn)為他所發(fā)現(xiàn)的這個頭蓋骨屬于長臂猿，與人類進(jìn)化無關(guān)。他堅(jiān)持這個觀點(diǎn)直到1942年離開人世。1929年在周口店發(fā)現(xiàn)了北京猿人頭蓋骨，同年從猿人洞還挖出了一件似乎被人打擊過的石塊。在以后的發(fā)掘中，從鴿子堂又挖出了許多類似的石塊。挖掘人員曾經(jīng)想到過這些石塊會不會是北京猿人制造的工具，但是不敢確定。于是在1931年從法國請來了當(dāng)時世界上頂尖的舊石器時代考古學(xué)的權(quán)威學(xué)者步日耶來北京作鑒定。經(jīng)過仔細(xì)考察，他確認(rèn)了這些石塊是北京猿人制造的工具。于是科學(xué)界承認(rèn)了北京猿人是另一種人類。因?yàn)樽ν墼橙说念^蓋骨與北京猿人的很相似，便也順理

4、成章地被接納進(jìn)入人類的大家庭。因此，對北京猿人的研究基本上解決了持續(xù)40年之久的爪哇猿人是人是猿的爭論，并且提供了人類歷史至少有50萬年的令人信服的證據(jù)，確立了以北京和爪哇猿人為代表的猿人階段在人類發(fā)展史中的地位。這是探索人類起源和發(fā)展的一個突破性進(jìn)展，所以，周口店北京猿人的發(fā)現(xiàn)與研究有著不可磨滅的歷史功績，使達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說進(jìn)一步被確認(rèn)。于是人類學(xué)教科書普遍把人類的發(fā)展歷史劃分為猿人階段、古人階段和新人階段。后來由于種種原因又將這三個階段改為直立人階段、早期智人階段和晚期智人階段。在1929年的發(fā)掘過程中，從北京猿人洞內(nèi)還時而挖出一些似乎被燒過和部分被炭化的獸骨化石。發(fā)掘人員想，這會不會是

5、北京猿人用火遺留下來的證據(jù)但是當(dāng)時由于學(xué)識和經(jīng)驗(yàn)不足，不敢肯定。那時法國是舊石器考古學(xué)最先進(jìn)的國家，于是把一部分黑色的骨片送到巴黎鑒定?；?yàn)的結(jié)果證實(shí)了這是人類用火活動的證據(jù)。用火，對人類社會起著無限巨大的作用：火能把黑暗照亮，火能驅(qū)散嚴(yán)寒。處在遠(yuǎn)古時代的人，創(chuàng)造出許多取火和用火的神話。在中國史書中，對人類取火用火有比較系統(tǒng)的論述，路史中有這樣的記載：“遂明國不識四時晝夜，有火樹名遂木，屈盤萬頃，有鳥名號鳥，啄木則燦然火出，圣人感焉，因取其枝以鉆火，號遂人?！蔽闹屑傧肓遂菝鲊ト遂萑耸鲜苌聒B“號鳥”啄木出火的啟發(fā)，發(fā)明了鉆木取火。至于燧人氏取火后帶給人類的巨大遺惠，在古書中有更多記載。韓非子五

6、蠹篇中說：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蛇蟲民食果瓜蚌蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏?！边@在民間流傳已久的神話，說明人們一直把取火用火，當(dāng)作人類發(fā)展史上的一件大事，反映了人類的一種想象。但人類是什么時候知道用火誰是最早的用火者這只有通過考古資料來證實(shí)。依據(jù)考古學(xué)和古人類學(xué)的最新研究成果，人類起源的歷史可上溯到300萬年前。但這些化石遺址有的沒有同時發(fā)現(xiàn)石器；有的骨骼零碎不全；更沒有用火的遺跡。前些年，有媒體傳出，前蘇聯(lián)考古學(xué)家在西伯利亞發(fā)現(xiàn)了150萬至200萬年前古人類用火的痕跡，也只是根據(jù)原始人遺留下來的工具碎片而

7、推斷出的，同時也沒有古人類骨骼化石出土，很難科學(xué)地作為明確依據(jù)。世界上至今確實(shí)證明人類最早用火，證據(jù)最為充分的當(dāng)數(shù)周口店北京猿人。生活在距今5070萬年前的北京猿人用火，有令人堅(jiān)信不疑的用火遺跡實(shí)證。1929年，著名古人類學(xué)家裴文中在周口店猿人洞發(fā)現(xiàn)了一個完整的猿人頭蓋骨；1935至1936年古人類學(xué)家賈蘭坡又在猿人洞發(fā)現(xiàn)了三個猿人頭蓋骨。同時出土了大量石器和眾多哺乳動物化石。在猿人洞穴遺址從上到下還發(fā)現(xiàn)有四層深達(dá)6米，而且還埋有經(jīng)火燒過的石塊和骨頭。灰燼的底層，多為黑色物質(zhì)，經(jīng)化驗(yàn)是草木炭灰。遺物遺跡確鑿地證明了北京猿人已經(jīng)能控制和利用火了。用火取暖，燒熟食物，把火控制到一起，保持長久不熄。

8、正如恩格斯在反杜林論中這樣評價人類用火：“就世界的解放作用而言，摩擦生火第一次使得人類支配了一種自然力，從而最后與動物界分開?！痹谥袊犯逡粫校沁@樣描述北京人用火的：“在北京人居住過的山洞里發(fā)現(xiàn)了火燒過的灰燼、石塊和獸骨。這些灰燼有時成層，有時成堆，灰燼里有一塊塊顏色不一的火燒獸骨和石塊。這些跡象，表明他們已經(jīng)掌握和使用天然火了?！敝型馐穼W(xué)界一致公認(rèn)，北京人遺址的用火遺跡，是世界上最早人類用火證明。各國古人類學(xué)家說：“北京人挽救了爪哇人?！鼻疤K聯(lián)考古學(xué)家評論：“從1929年起，在中國北部北京附近周口店山洞中所做的發(fā)現(xiàn)，提供了北京猿人廣泛使用火的無可爭辯的證據(jù)”，“火的使用標(biāo)志著征服了一個極其強(qiáng)大的自然力，證明北京人有較高水平的勞動活動”。北京人為人類進(jìn)化論的偉大學(xué)說提供了有力的證據(jù)。賈蘭坡