《一場演講,百年震撼》觀后感

1、一場演講，百年震撼觀后感一場演講，百年震撼觀后感王財貴教授在演講中，告訴我們一件非常重要的事，那就是“教育是非常簡單的事，教育是非常輕松的事，要培養(yǎng)人才是不費(fèi)吹灰之力的事。”我們要了解教育的本質(zhì)，不障礙孩子；要輕松愉快地開展教育工作，和小朋友一起成長，就必須開展讀經(jīng)教育。截止演講日，經(jīng)過王教授7年的努力，僅臺灣島就有10多0萬小朋友在接受讀經(jīng)教育，中國大陸有超過三百萬小朋友在接受讀經(jīng)教育，全世界只要有華人的地方，就有人在接受讀經(jīng)教育。南懷瑾先生曾說過這樣一句話，“現(xiàn)在天下的父母及所有老師都在做一件事，都在殘害我們的幼苗?！蔽覀円獙@句話做痛徹的反省，我們要重新檢討一下我們的教育理論。首先，我們

2、要反省一下我們的教育心態(tài)。近一百年來，中國患了普遍的“文化侏儒癥”。中國人已經(jīng)忘了中國文化了，全盤西化，連中國書都不能讀了。打開經(jīng)史子集而不能讀，還要靠翻譯，這就代表，這個人不可能了解深度的中國文化。一個沒有自己文化傳統(tǒng)的民族，想要去吸收別人的文化也是不可能的。因?yàn)樗抗舛虦\、心胸狹隘。全盤西化，不是學(xué)到美國的冒險精神和大氣魄的民族精神，而是在學(xué)好萊屋、邁克爾杰克遜、麥當(dāng)娜；學(xué)日本，不是學(xué)到日本的企業(yè)家精神和櫻花的那種悲劇精神，而是在學(xué)日本的卡通動漫。喪失自己文化信仰的民族，不僅對自己沒有好處，對其他民族也不可能有貢獻(xiàn)。如果中國人只是政治經(jīng)濟(jì)軍事上強(qiáng)大，中國將又是一個可怕的民族。我們要想一想，

3、我們除了各方面強(qiáng)大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再放光芒。我們的下一代要有寬闊的心胸，要有悲天憫人的情懷。從哪里做起？從文化的教養(yǎng)做起。我們的教育不是從上到下都非常努力嗎？難道我們沒有考慮文化教養(yǎng)嗎？其實(shí)不是沒有考慮，我們上從教育部，下至老師家長都是非常盡心盡力的。只是如果沒有對準(zhǔn)焦點(diǎn)，那就非?？上В卤豆Π?。如果我們對教育的本質(zhì)了解不夠透徹，對于兒童的心理發(fā)展認(rèn)識不夠清楚，那么我們所做的教育可能不僅沒有效果，還有反效果。近幾十年來，中國的教育思想來自美國二十世紀(jì)初的教育思想，是所謂的實(shí)用主義，所謂的邊需教學(xué)，所謂的行為科學(xué)主義，所謂的兒童中心本位。其實(shí)就是懂了才教的教育。它的理論基

4、礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)，研究的是人類認(rèn)知的心理發(fā)展，所應(yīng)用到的科目應(yīng)該是認(rèn)知的科目。前一步懂了才可以教下一步，這叫邊需教學(xué)，按部就班。這樣教就必須了解兒童心理的發(fā)展。對于科學(xué)的教育必須按照認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展來教。美國的科學(xué)教育的安排是比教合理的。如果違反兒童認(rèn)知心理，那么科學(xué)教育就是失敗的。我們科學(xué)教育的目的首先是讓一般的國民都能夠思考，能夠面對問題；其次培養(yǎng)一些科技工作者；最高一層才培養(yǎng)科學(xué)家。而我們的科學(xué)教育讓我們的國民不會思考，不敢思考，面對問題，不知道怎么辦。因?yàn)閺男W(xué)就害怕思考，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為思考是那么困難。科學(xué)教育要養(yǎng)成兒童喜歡思考、愿意思考。認(rèn)知心理學(xué)告訴我們凡是屬于認(rèn)知科目一定要認(rèn)知的非常

5、清楚，如果一知半解，就要教下一科目，下一單元，就是在殘害我們的孩子。怎么辦呢？有兩個辦法：一個是降低我們的科學(xué)教材程度，適合兒童，讓他學(xué)得很愉快，以至于培養(yǎng)思考的興趣；第二個辦法是從小提升孩子的學(xué)習(xí)能力，以便應(yīng)付高度的科學(xué)教材。一句話，科學(xué)教育應(yīng)該按照科學(xué)的辦法來教，要懂了才教，教懂了才有用。而人生很多學(xué)習(xí)，很多科目不屬于科學(xué)，科學(xué)的科目只占很小的比例，十之八九都不屬于科學(xué)。所以，非科學(xué)部分不需要用科學(xué)的辦法來教。如果非科學(xué)科目也按科學(xué)的辦法來教，就是在殘害我們的孩子了。什么叫非科學(xué)？什么叫非科學(xué)辦法？比如音樂、美術(shù)、美感教育。有一句話說，“維也納的孩子沒有不懂音樂的”，因?yàn)橐魳肥菍儆诙δ咳?/p>

6、，不是屬于點(diǎn)滴傳授的，不是屬于思考分析，乃是一種環(huán)境的陶冶。好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。一個人在胎兒時期，3-個5月就有聽覺。那個時侯就可以有音樂教育，用什么音樂教育呢？用具有音樂內(nèi)涵的音樂，比如古典音樂。0-歲3，人的聽覺發(fā)展60-8，0所%以，3歲之內(nèi)，要聽盡世界有名的音樂，只要聽1-2遍，深入心靈，終生不忘，影響一生。所以，一個國家，一個社會，要讓他充滿愛心，要讓我們的國民悲天憫人、溫柔敦厚，教育的時期就在3歲之內(nèi)。3-歲6，腦神經(jīng)還有20的%機(jī)會；6-1歲3，剩下10的%機(jī)會。依照人類心理學(xué)和腦神經(jīng)的發(fā)展，13歲之后，直覺的能力就消失去了，深度學(xué)習(xí)的能力就沒有了。上天賦予我

7、們的強(qiáng)大攝取的能力，就收回去了。除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大的心靈的呼喚，你再跟他起共鳴，但這種人是很少的。美術(shù)教育也是這樣，讓一個孩子三歲之內(nèi)看盡世界名畫，世界有名的風(fēng)景，世界有名的建筑，只要圖片就可以。一幅名畫，只要看過三次，終生不忘。耳聰加上目明，就叫做聰明。不費(fèi)吹灰之力，我們?nèi)瞬诺幕A(chǔ)就奠定了。知識是最簡單的事，心靈是很難的事。除了藝術(shù)教育，還有一種更重要的教育語文教育。人類的文化成就，人類的智慧都要靠語文傳下來，而且語文的學(xué)習(xí)要比其他的學(xué)習(xí)更加困難，更加深刻。但是語文的學(xué)習(xí)是幾乎不要教就會的。語文分為語和文兩方面，語就是說話，文就是讀文章、寫文章。只要有語言環(huán)境，一種語言，三

8、歲之內(nèi)，全部學(xué)完；甚至兩種、三種、四種、五種語言，三歲之內(nèi)，全部學(xué)完。而且不費(fèi)吹會之力，根本不須要教。但是要懂，不懂就浪費(fèi)孩子的天資了。如果我們不了解人性，不了解人類發(fā)展歷程，等到錯過時機(jī)，就是費(fèi)盡九牛二虎之力，焦頭爛額，還是學(xué)不好。要懂人性很簡單，每個人都懂，只要時機(jī)恰當(dāng)，非常簡單。所以，白話文是不用教的，只要認(rèn)得字，就會讀白話文，就會寫白話文。那么學(xué)什么呢？學(xué)文。它是記載語言的工具，是準(zhǔn)確化、簡捷化、優(yōu)美化的語言，是人造的語言，是升化的語言，是高度的語言。這樣的語言叫做文章的語言，簡稱文言。我們可以欣賞到優(yōu)美的文學(xué)，就是靠文言文。自然環(huán)境可以學(xué)語言，但不可以學(xué)文言。要傳承人類智慧，繼承文化

9、傳統(tǒng)，就必定要學(xué)會讀自己民族的文言文。不能讀文言文，就代表不能了解自己的祖先，只好當(dāng)作一個從零未開發(fā)的原始民族來看。我們?nèi)绾伟堰@個斷層連接起來，一個是自己努力，“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，另一個是培養(yǎng)下一代。因?yàn)檫@種高度的文化教養(yǎng)必須要在13歲之前完全的完成。怎么做？首先在工具上要養(yǎng)成能夠讀經(jīng)史子集的能力，就是文言文的教育；然后從閱讀之中，漸漸融入其中，用古人的智慧漸漸開發(fā)我們的智慧。讀經(jīng)教育就是用這些經(jīng)典著作進(jìn)行耳濡目染，最終培養(yǎng)出具有高遠(yuǎn)理想、心胸開闊的人才。讀經(jīng)典著作可以涵養(yǎng)我們的性情，增長我們的智慧，提升我們的眼界，增進(jìn)我們的道德勇氣；可以啟發(fā)我們內(nèi)在的心靈。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作。沒有任何的

10、政治勢力、經(jīng)濟(jì)勢力可以使這些著作永垂不朽，只有人性可以做到，因?yàn)槿诵栽谖覀冏约盒睦?。而這些經(jīng)典同時又是最好的文學(xué)著作，所有文學(xué)家只不過學(xué)到這些經(jīng)典的一個面向，就足以成家了。所以，要想有好的文學(xué)素養(yǎng)，直接讀經(jīng)典可以節(jié)省很多時間。有人說，讀經(jīng)教育，就是教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)。只要學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)，就會收獲很大，而且高度有用，一輩子取之不盡，用之不竭。我們現(xiàn)有的小學(xué)教育認(rèn)為教育即生活，生活即教育，可是小學(xué)六年畢業(yè)后，除了認(rèn)識兩千個中國字，心靈里面一無所有?！鞍自捨倪\(yùn)動”的倡導(dǎo)者胡適之先生是讀古文長大的，可是在他成名之后，建議當(dāng)時的教育部不要再讓兒童讀古文，從此以后，中國人沒有了“胡適之”，出不來了。徐志摩、朱自清白話

11、文寫的很好，讀古書長大的，錢鐘書、沈從文、魯迅、老舍、林語棠、梁實(shí)秋，這些白話文名家都是讀古書長大的。到底是哪里出了問題？教育思想出了問題。一個孩子的基本學(xué)習(xí)能力是吸收能力，不懂沒關(guān)系，長大就有用，每一年都有他的懂。但是如果先在不學(xué)，一輩子就來不及了。那么如何做呢？很簡單，就是去讀經(jīng)典著作，即讀經(jīng)教育。教材是經(jīng)典，教法是讀。只要是夠高夠深夠遠(yuǎn)，可以感動千秋萬世，都可以稱為經(jīng)典。中國人要讀的第一本書是論語，第二本是老子，第三本任選。怎么教呢？很簡單，六個字，“小朋友跟我念”，讀經(jīng)六字真言。為什么會這么簡單，因?yàn)榉彩呛虾跞诵?，合乎自然，天地之間本來就是很簡單的。讀經(jīng)是最好的認(rèn)字方法，因?yàn)槿耸强繄D案來認(rèn)字的，常看圖案就會認(rèn)得。所以不需要教認(rèn)字，只要教書。一個兒童的記憶力是人生最好的，通過讀經(jīng)訓(xùn)練可以把兒童記憶力提升510倍，甚至終身不忘。這要在13歲之前進(jìn)行，通過反復(fù)誦讀，只是記憶，不必了解。這樣注意力漸漸集中，記憶力漸漸提升，語文程度漸漸增長，理解力也就跟著增長。內(nèi)在學(xué)習(xí)能力同時增長，13歲之后，數(shù)學(xué)科學(xué)也能學(xué)得更快更好。閱讀能力好了，鼓勵孩子多讀課外書，一個學(xué)期可以讀30050本0課外書。老師的作用在哪里？指點(diǎn)孩子的迷津，指出一條他