(人教部編版教材)揠苗助長課件分析1

1、揠苗助長拔揠苗助長拔 讀課文，說說這則寓言向我們講述了一個怎樣的故事。揠苗助長 因為農(nóng)夫_，所以_，結(jié)果_。整體感知 讀課文，說說這則寓言向我們講述了一個怎樣的故事秧苗長得太慢。焦急他的心情如何？秧苗長得太慢。焦急他的心情如何？讀一讀，說說兩個句子有什么不同。他在田邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。讀一讀，說說兩個句子有什么不同。他在田邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。 從課文哪些地方可以看出那個人覺得禾苗長得太慢，他很焦急？ 從課文哪些地方可以看出那個人覺得禾苗長得太慢，他很焦課文解讀 他巴望自己田里的禾苗長得快些，天天到田邊去看。可是，一天，兩天，三天，禾苗好像一點兒也沒有長高。盼望、希望課文解讀 他巴望自己

2、田里的禾苗長得快些，天天到田邊去看禾苗好像一點兒也沒有長高。 禾苗一點兒也沒有長高。比一比這兩句話有什么區(qū)別？禾苗好像一點兒也沒有長高。禾苗一點兒也沒有長高。比一比這我得想個辦法幫它們長。我得想個辦法幫它們長。 他想出辦法了嗎？ 他想的是什么辦法？ 他想出辦法了嗎？ 他想的是什么辦法？ 圖上這個種地的人在干什么？把禾苗一棵一棵往高里拔揠苗 圖上這個種地的人在干什么？把禾苗一棵一棵往高里這個人最后想出了什么辦法幫助禾苗長高？ 一天，他終于想出了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽落山，弄得筋疲力盡。這個人最后想出了什么辦法幫助禾苗長高？ 一天，他終于想我們仿佛看到了炎

3、炎烈日下，農(nóng)夫彎著腰在拔禾苗，兒子送水來給他喝，他對兒子說：“_?！卑?太陽快落山了,老婆叫他回家吃飯,他對老婆說：“_?！北M管他口很渴,肚子很餓,但他心里想：_。筋疲力盡我們仿佛看到了炎炎烈日下，農(nóng)夫彎著腰在拔禾苗，兒子送水來給他今天可把我累壞了！力氣總算沒白費，禾苗都長高了一大截。這個人看到禾苗長高了，心情怎么樣？高興、得意今天可把我累壞了！力氣總算沒白費，禾苗都長高了一大截。這個人 這個人把禾苗都拔高之后，禾苗生長得怎么樣？ 他的兒子不明白是怎么回事，第二天跑到田里一看，禾苗都枯死了。禾苗為什么會枯死？ 這個人把禾苗都拔高之后，禾苗生長得怎么樣？ 他把禾苗一棵一棵往高里拔。禾苗都枯死了

4、。 自己累得“筋疲力盡”，卻得到了完全相反的效果。事實充分說明，違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成反而壞事。把禾苗一棵一棵往高里拔。禾苗都枯死了。 自己累得“筋疲 你想對揠苗助長的人說什么呢？說一說 你想對揠苗助長的人說什么呢？說一說 在我們的現(xiàn)實生活中有沒有類似“揠苗助長”的事例呢？說一說 在我們的現(xiàn)實生活中有沒有類似“揠苗助長”的事例呢？狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

5、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路焦急 筋疲力盡 喘氣 一大截焦急 筋疲力盡 喘氣 一大截jiojn pjichun我會讀狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路筋jn書寫指導(dǎo)：竹字頭要寫的扁平，下面的部分要注意書寫的左右勻稱。部首：竹組詞：筋疲力盡 筋骨

6、造句：干完這些活，我累得筋疲力盡。音序：J結(jié)構(gòu):上下 我會寫筋jn書寫指導(dǎo)：竹字頭要寫的扁平，下面的部分要注意書寫的左疲p 書寫指導(dǎo)：半包圍結(jié)構(gòu)，書寫的時候注意病字框要盡可能蓋住下面。部首：疒組詞：筋疲力盡 疲勞造句：干完這些活，我累得筋疲力盡。音序：P結(jié)構(gòu):半包圍 疲p 書寫指導(dǎo)：半包圍結(jié)構(gòu)，書寫的時候注意病字框要盡可能 1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習(xí)慣的改變、價值信念或信仰的改變，

7、還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美