童年的秘密讀后感10篇

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 童年的秘密讀后感10篇童年的機(jī)要讀后感10篇 認(rèn)真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了大量感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感畢竟應(yīng)當(dāng)怎么寫呢？以下是我為大家整理的童年的機(jī)要讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 童年的機(jī)要讀后感1 假期無趣，閑來信手翻開童年的機(jī)要。未及細(xì)品，書名遍牽開了我的思緒，“你長大后想做什么？仿佛是每個(gè)孩子都無法回避的問題。兒時(shí)，大街小巷花花綠綠的宣傳板上“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的標(biāo)語讓我不假思考地回復(fù)：“當(dāng)科學(xué)家。但隨著鱗次櫛比的高樓大廈如一把把利劍穿透城市腹地，巨大的廣告牌上囂張地寫到“世界在這里你在哪里時(shí)，我又信誓旦

2、旦要成為一名優(yōu)秀的企業(yè)家。我想，夢想之所以稱之為夢想就在于它可以寬容少年人的不諳世事與恃才傲物直到被現(xiàn)實(shí)映照的支離破碎。在填寫高考志愿的時(shí)候，我意料之中的進(jìn)入了媽媽喜歡的師范專業(yè)，她說，女孩子當(dāng)個(gè)老師挺好。 眼中停泊萬家燈火，心情艷過酉時(shí)日落?！袄蠋熯@個(gè)角色的擔(dān)子太重了，我站上了這個(gè)陌生又熟悉的地方成為了一名教師?；氐搅俗畛醯钠瘘c(diǎn)。 優(yōu)秀的老師好比甘草，性溫，寬容，善調(diào)和。這不禁讓我想到我的初中班主任劉懷齡老師。在我印象里劉老師跟甘草可真真不貼合，她是典型的北方人，性格直爽愛憎坦然，會在早自習(xí)前熱火朝天地跟我們探討早餐吃什么有營養(yǎng)，會趁學(xué)校在山上拉練時(shí)教我們認(rèn)野菜，會偷偷用電動車馱著我這個(gè)跑不

3、動元旦長跑的小胖子。后來我想。大約這也是甘草吧，溫柔歲月。 初中三年，耳邊總伴隨著她風(fēng)風(fēng)火火地“數(shù)落聲，讀書、掃除、集合但凡稍有差池就能聽到，絮絮叨叨像極了家里的長輩。她是不輕易批評學(xué)生的，大多能絮叨過去的事兒她都很少動怒。就像我們班一個(gè)一直遲到的女生，整整三年都是踏著早自習(xí)的歌聲與老班的笑罵合奏一起進(jìn)入教室，這樣我們班才算是拉開了新一天的序幕。直到畢業(yè)之后才依稀聽聞那個(gè)女孩家里的難處。我想，這就是甘草吧，寬容慈悲。 她不喜歡講一些大道理，作為一名理科老師總喜歡用事例表達(dá)情感。她是一個(gè)有生活的人，柴米油鹽醬醋茶劉老師總是不停給我們講那些真實(shí)發(fā)生在她身邊的故事。她會買好多份同一天的報(bào)紙，由于寒風(fēng)

4、凌冽的入夜不想讓路口賣報(bào)紙的大爺受罪；給我們發(fā)的獎品是小勺子小叉子，那是鳳凰書城門口年逾耄耋的老阿婆賴以生存的活計(jì)。初中好多的知識我甚至都記不清了，但那些故事卻一直深深影響著我。我想，這才是甘草吧，沁潤靈魂。 我也已經(jīng)站在這講臺兩年半了。見識過各色的學(xué)生，也欣賞過大量名師的風(fēng)采，但至今依舊不能清楚地定義何為“學(xué)生喜歡的老師。在上課時(shí)盡量用生動好玩兒的故事去引導(dǎo)學(xué)生的情緒波動，我希望他們覺得上課是好玩兒的。也正由于這樣，大部分的學(xué)生上課還是很開心的，這種情緒上的相互感染讓我也充滿了干勁。像劉老師一樣，我喜歡和學(xué)生共享彼此看過的風(fēng)景、聽到的趣聞、看法。這個(gè)年齡的孩子自我意識覺醒，一堂真正好玩兒的課

5、不僅是老師要上得精彩學(xué)生同樣也要講得盡興。期中考試終止，我表揚(yáng)了幾個(gè)進(jìn)步很大的學(xué)生，其中一個(gè)小姑娘各科成績都不理想，只有音樂考得十分好，我忍不住問她原由。她眨著閃亮的眼睛說：“老師我喜歡上音樂課，我喜歡你。那一瞬間的喜悅和幸福一度讓我覺得比蓋幾座摩天大樓都要開心。我想，我真的十分喜歡這份工作了。 現(xiàn)在的我誠懇地理解了“甘草。它性溫，清潤心靈、溫潤品性、寬容特性、調(diào)和相協(xié)，作為老師要有寬容的心，有立足的根，有調(diào)和的技巧，有善察的警覺，這一點(diǎn)都不比做一個(gè)科學(xué)家簡單?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力但教育是科技之本。做一個(gè)社會需要的、學(xué)生喜歡的、自我認(rèn)可的老師我還需要不斷地學(xué)習(xí)。假如說我的教育事業(yè)好比一座荒園，我

6、來之前寸草不生，我走之后遍地荒蕪。但希望當(dāng)我回首往事時(shí)，能夠想起那座荒原也曾開滿千樹萬樹的花。 童年的機(jī)要讀后感2 本學(xué)期通過“中外教育名著導(dǎo)讀的課程，我讀了不少教育名著，童年的機(jī)要是的其次次讀，體會比第一次更深了一層。 “愛是人類永恒的話題，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識。 蒙臺梭利把愛看成是一種創(chuàng)造性的本能，使兒童能以一種敏銳和熱心的方式去觀測它所處的環(huán)境中的那些特征。愛能使我們對他人不注意的事物產(chǎn)生敏感，兒童的聰慧能夠看到成年人視而不見的東西。這一點(diǎn)對成人來說是相當(dāng)重要的，由于他們?nèi)狈和?/p>

7、的那種活力。在成人眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?。由于他們不理解兒童的這種愛。當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會想到桌布應(yīng)當(dāng)怎么鋪，并且調(diào)動他的所以熱心，逐漸地試圖把它弄平整。對這個(gè)孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。我們可能會認(rèn)為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正表達(dá)了我們對兒童的不理解。 早晨，兒童進(jìn)去喚醒他的父母，這是一件極厭惡的事情。但是，假如不是愛，還有什么東西會促使一個(gè)兒童一醒過來就去尋覓他的父母呢？父母住在那個(gè)房間可能仍舊是暗的，門緊閉著，以致黎明的霞光并沒有打攪這兩位睡眠者。兒童來了并觸摸他的父母，父母埋怨道：“我們已經(jīng)跟你講過多少次了，不要

8、早晨一早就來叫醒我們？兒童回復(fù)說：“我并沒有叫醒你們，我只是要給你們一個(gè)吻。我想任何父母聽到這樣的話都會給孩子一個(gè)吻。 圣保羅說：“愛是恒久忍耐、使善良、愛是不嫉妒，不干可恥的事，不自矜；愛是不起野心，不為自利，不易起怒，不做惡事，喜歡真理，正義，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐。 這些事實(shí)是對內(nèi)心世界的描繪，這使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它愛一切吸收一切，并使其在未來的成年人中得到體會。愛是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發(fā)揮，或者其全部價(jià)值都得以發(fā)展，我們就會取得無法計(jì)量的成就。 讀了愛的聰慧一文，使我感想頗深，也使我聯(lián)想到了教學(xué)工作中，對學(xué)生的愛與嚴(yán)。其實(shí)，

9、在教育學(xué)生的過程中，應(yīng)深入細(xì)致地了解學(xué)生，真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格地要求學(xué)生等。老師對學(xué)生的愛不同于父母對子女的自然之愛，它蘊(yùn)含更多的社會內(nèi)容，具有廣泛的社會意義。老師的愛不僅是個(gè)人之間的一種態(tài)度，一種積極的確定情感，它還是一種評價(jià)。老師對學(xué)生的態(tài)度往往反映學(xué)生所在集體，甚至是社會對他的某種評價(jià)。 一個(gè)聰明的教師能引導(dǎo)學(xué)生去觀測生活中最主要的和最美好的事物并獲得快樂和滿足，使他們不至于把時(shí)間和精力花費(fèi)在無益的事物上；一個(gè)聰明的教師能進(jìn)行幼兒個(gè)人的心理觀測，并大致估計(jì)各種刺激保持幼兒注意力的長短；一個(gè)聰明的教師能既關(guān)心幼兒的身體發(fā)展，又關(guān)心幼兒的智力發(fā)展和道德的進(jìn)步。 在傳統(tǒng)

10、教育方法下，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本一樣，盡管張開著他們的翅膀，然而這種翅膀已經(jīng)失去了作用。教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)被動的觀測者，而不是一個(gè)主動施加影響的觀測者。對幼兒的觀測，應(yīng)當(dāng)是一本教師手冊，是一本鼓舞教師行動的書，是一本想成為一個(gè)真正教育者的人，必需細(xì)心閱讀和深入研究的書。 由于時(shí)間關(guān)系我沒有把書詳詳細(xì)細(xì)地看下來，只讀了我最欣賞的部分。我想童年的機(jī)要以及其他一些教育名著，將來還值得我們好好研讀，譬如，德國教師培養(yǎng)指南、雄辯術(shù)原理(又名論演說家的教育)、顏氏教訓(xùn)、懺悔錄、愛彌兒等等。 童年的機(jī)要讀后感3 童年的機(jī)要一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出

11、了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀測力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長機(jī)要的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了好多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡單談一下我的體會和認(rèn)識。 一、認(rèn)識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否由于和父母看法不同而產(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是依照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強(qiáng)迫沒有抵擋能力只能接受，但長期如此對孩子的特性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)寧靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。 蒙特

12、梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長微妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并呈現(xiàn)他內(nèi)心的機(jī)要。她認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是由于受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動來獲得。成人假如想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)。兒童自然會知道自己想做什么，

13、該如何做。在一次又一次的摸索中，他會漸漸成長起來。 二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物？相信他一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將依照內(nèi)在的成長規(guī)律成長？在一個(gè)年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，假如大人阻止他，他會頑強(qiáng)抗?fàn)?。這畢竟意味著什么呢？ 如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由摸索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些摸索是可喜、好玩兒的，他們從中得到了滿足感。譬如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中摸索、發(fā)

14、現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。 既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)當(dāng)放手讓孩子自己去摸索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，莫非沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的摸索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以確切判斷出孩子當(dāng)前的摸索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出改正幫助。 三、教師的準(zhǔn)備。對教師而言，觀測兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首

15、先必需系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會阻礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點(diǎn)，我們需要一種特別的引導(dǎo)。我們必需像其他人對待我們那樣對待自己。教師必需一開始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣，或者“改正兒童的錯(cuò)誤，甚至是關(guān)注“原罪的影響。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能明了地知道如何消除兒童眼中的塵埃。 童年的機(jī)要讀后感4 童年的機(jī)要是有名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的聰慧；成人與兒童的沖突等等。很早就接觸過蒙臺梭利的教具，但對于他的教育理

16、念不是很了解，由于給兒子報(bào)名早教班，接觸了蒙臺梭利教育法，所以自己想研究一下畢竟是怎么樣一種教育理念，所以選擇了這本書，下面我談?wù)勛约簩@本書的感受： 蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識的提升！我們現(xiàn)在的教育方式也在向這方面轉(zhuǎn)變，在區(qū)域活動中，請幼兒自主選擇想玩的游戲，想玩的同伴，孩子們興趣更加濃重。試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不開心，我想這是孩子的心里確定是最輕松高興的，而我們知道開心簡單產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以作為一個(gè)孩子的教

17、育者，首先對孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！ 相反，假如只是一味的對幼兒進(jìn)行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱心，更不要說什么學(xué)習(xí)成果了！這樣使我們的區(qū)域并不是一種擺設(shè)，通過孩子們的游戲，老師可以觀測到如何改進(jìn)，假如投入材料，讓孩子更有興趣。 在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由摸索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些摸索是可喜、好玩兒的，他們從中得到了滿足感?；叵胱约河泻枚嘧龅牟缓玫?/p>

18、地方，早上起床怕兒子冷，趕快把他的衣服穿上，兒子想自己動手我卻阻止了他，由于他的動作實(shí)在太慢了。吃飯時(shí)怕他弄到衣服上和地上，也是我喂的，希望他快快吃，吃的慢飯都冷掉了。 曾經(jīng)兒子看到地上有臟東西，自己去拿掃帚掃，可他只會把臟東西推到沙發(fā)下面，他以為這就是掃潔凈了，結(jié)果得到了我的一頓批評。想想自己扼殺了孩子大量動手的機(jī)遇，現(xiàn)在他好像已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口的日子，自己動手的意愿越來越少。其實(shí)孩子會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中摸索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著。 我看過一段文字，一個(gè)人談起自己的成長經(jīng)歷和現(xiàn)狀。她說，周邊的人一般認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求進(jìn)步，很有自信。但

19、是，只有她自己知道內(nèi)心的“無目標(biāo)感和不自信。不知道自己想要什么，只知道工作的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好孩子。由于從小母親就是這樣指導(dǎo)她，從小就手把手地教她，設(shè)計(jì)了母親自認(rèn)為的正確成長路線來“幫助她成長，母親的評價(jià)于是就成了她對自己的評價(jià)，長大以后，別人的目光和評價(jià)就成了她對自己的評價(jià)，失去了自己對自己的真正“感覺。這樣的她，雖然別人眼里很幸福，但事實(shí)上，心里經(jīng)常有的是對自己的不確定感，所以并不開心。 這本書告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童。站在孩子旁邊，觀測孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立

20、工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地呈現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出馥郁的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。 關(guān)于這本書，還有好多需要我們?nèi)チ私獾闹R與內(nèi)容，我想在今后的時(shí)間我將進(jìn)行其次遍的閱讀，相信將會有更大的收獲與驚喜！ 童年的機(jī)要讀后感5 生命的創(chuàng)造是何等神圣和神秘。而從進(jìn)化到現(xiàn)在，慶幸有蒙臺梭利科學(xué)的教育法指引我們往更理智的方向發(fā)展，而非愚蠢。能覺察到人類已經(jīng)漸漸意識到兒童深不可測的精神世界，并且已經(jīng)開始清醒，當(dāng)人們開始真正地關(guān)心兒童的健康時(shí)，終究從一個(gè)新的角度對待兒童的生命，這，可能是宏偉的清醒，而人類也漸漸走向成熟。 即兒童時(shí)代已經(jīng)開始出現(xiàn)，隨之而來的結(jié)

21、果是對社會來講具有極大的重要性。 首先，成年人應(yīng)受到控告，在與兒童交流的過程中，成年人會逐漸變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度來對待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果只能使他們的誤會越積越多，就我們家兩老人家而言，在他們帶孫子孫女的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他們往往使用軟暴力、要挾，還有許諾但不去實(shí)行。不理解并批評、壓抑幼兒的摸索欲望等等，種種根深蒂固的老教育和老問題。 而當(dāng)我嘗試介入和幫助解決問題時(shí)，他們會十分抗拒并覺得我的方法是不對的，是不可行的。如此抗拒我也是有心無力。但盡管大人對孩子做了那么多無可理喻甚至可以稱為神經(jīng)病懂得事情，孩子永遠(yuǎn)都是原諒大人的，他們沒有生氣也沒有批評，而是寧靜的面對這一切，

22、但我相信他們的內(nèi)心是很難受很痛楚的，只是會自動調(diào)整，他們的內(nèi)心也會通過不停重復(fù)地寬容大人的種種并重新調(diào)整自己的內(nèi)在，所以我們往往也會說：“嬰兒是成人之父。 事實(shí)上，兒童擁有一種積極的精神生活，盡管兒童在當(dāng)時(shí)并沒有將之表現(xiàn)出來，而且他還必需經(jīng)過相當(dāng)長的一段時(shí)間來機(jī)要地完善這種精神生活，而需要進(jìn)行這種精神生活的輔助則是愛和自由的環(huán)境。 說到敏感期，我就覺察到我們家侄子侄女的敏感期。侄子，2歲，敏感期的特征是模仿、口、手、自我意識。 當(dāng)和姐姐在一起的時(shí)候姐姐干什么，越模仿越好玩兒，而口的敏感期最為明顯，由于只要是清醒的時(shí)間他就會翻零食柜翻冰箱，永遠(yuǎn)也吃不夠似的。但我們家兩老人家一直覺得吃零食是惡習(xí)（

23、包括對我和哥哥也一樣）他們覺得吃飽飯才是硬道理，結(jié)果把零食柜給鎖了，冰箱下層不放可以直接食用的食物?？蓱z的侄子只能四處翻翻，大人們則理解為“嘴饞而我也只能表示無力。 而侄女，4歲，敏感期是交往、情感，處于交往敏感期的侄女喜歡到隔壁鄰居去找好朋友，而且喜歡找比她小得孩子進(jìn)行游戲，由于這樣她就可以決定事情的哪一位，可以發(fā)表自己的想法和看法，（在家被壓抑太多）所以，基本除去三餐和睡覺時(shí)間她是不在家里面的，對于她這個(gè)行為大人們也對比理解，所以，也由她了。 而情感的表現(xiàn)則是粘人、情緒波動大，而且據(jù)觀測她想從母親（我嫂子）身上獲得情感，但是當(dāng)她一靠近過去她母親就覺得她滾在身上難受，直接回絕“走開。堅(jiān)持不懈

24、的侄女希望還堅(jiān)持一會兒，結(jié)果我嫂子就直接拿棍子相對。我的天吶！我大呼不妙，直接把他們分開，幾次相救，我侄女直接對群毆建立了安全感并在我身上獲取情感。確實(shí)，兒童在其敏感期就能學(xué)會自我調(diào)整和把握某種東西。但假如兒童在發(fā)展敏感期時(shí)發(fā)展遭到了障礙而無法正常發(fā)育，他的心理就會混亂甚至扭曲。 研究說明，兒童在敏感期時(shí)發(fā)脾氣時(shí)他們的需要，沒得到滿足的外在表現(xiàn)。這表達(dá)了他對某種危險(xiǎn)的警覺，或?qū)﹄s亂無章的反感，只要他們的需要得到滿足或危險(xiǎn)被消除，他們就會寧靜下來。 所以，大人會明顯地發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)脾氣這種反復(fù)無常的舉動，但是由于這種心理沖突背后存在著不同的原因，所以，我們無法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋明了。但我覺得我

25、們可以通過觀測和與幼兒溝通大約獲得理由并協(xié)助幼兒寧靜地過渡。而成人應(yīng)當(dāng)把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，應(yīng)當(dāng)努力去認(rèn)識在兒童行為的背后，隱蔽著一個(gè)可以弄明了的原因，沒有某個(gè)原因，沒有某個(gè)動機(jī)，他就不會做任何事情。 兒童的愛，從本質(zhì)上說是單純的。他愛，可能是由于他想獲得感官印象并借助這些印象不斷成長。愛并不是原因，而是結(jié)果，他想一顆行星，得到太陽的光彩。 童年的機(jī)要讀后感6 童年的.機(jī)要是20世紀(jì)意大利優(yōu)良的幼兒教育家蒙臺梭利的著作。這本書研究了六歲以下兒童的心理發(fā)展及特點(diǎn)，列舉了大量富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突，論述了幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)。對于剛剛

26、接觸幼教行業(yè)的我來說，這本書讓我第一次真正開始了解兒童教育，讓我去理解兒童、理解他們的行為和心理，對我以后的工作提供了十分大的幫助。 童年的機(jī)要全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育：愛的聰慧；成人與兒童的沖突等。在導(dǎo)論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀測的陌生人。更確鑿地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，由于一個(gè)人是在他的早期就形成的。不得不說，兒童其實(shí)比我們想象的要繁雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。由于幼教所面對的是一個(gè)無論從生理還是心理都活力勃勃，充滿動力的，卻不擅長以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。好多時(shí)候，我們對兒童的行為很難理解

27、，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為采用不適合的教育方法。 讀這本書給我印象最深的是成人與而兒童沖突的這一部分。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。由于在兒童的生理和心理的發(fā)展過程中，成人始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮。在成人的嚴(yán)重，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無用處的事物，成人們會為此感到不可理喻，并且認(rèn)為孩子的自由摸索行為是很幼稚的，而且是一個(gè)很緩慢的過程，他們企圖將一切事情代勞。但是對于孩子來說，這些摸索確實(shí)很有益的，而且是好玩兒的。他們能夠從中得到滿足感。蒙臺梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專門做了用于訓(xùn)練兒童扣子、系繩子的工具

28、，這些蒙氏活動材料，讓孩子在“工作中摸索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動的間接指導(dǎo)者，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出改正幫助，更多的以兒童為中心，以培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的人格和特性。 蒙臺梭利在書中提到了一個(gè)很關(guān)鍵的概念：“敏感期。這是兒童學(xué)習(xí)的最適合時(shí)期。每個(gè)孩子在成長過程中各種能力的獲得都有一個(gè)最正確階段，在這個(gè)階段里，孩子可以輕松的獲得各種能力。在這個(gè)時(shí)期，兒童對外界的刺激特別敏感，簡單接受外界信息，兒童的先天潛能發(fā)揮的最好最充分，從而簡單獲得某種能力。所以，在敏感期里要給孩子創(chuàng)造適合發(fā)展各種能力的環(huán)境，以收到事半功倍的效果。 然而成人往往會低估甚至忽略兒童敏感期的作用。好多孩子從進(jìn)幼兒園開始，一切時(shí)間都被家長

29、把握，學(xué)外語、學(xué)音樂、學(xué)舞蹈，等等，家長們可謂費(fèi)盡心機(jī)，但是好多時(shí)候收到的效果甚微。這足以反映家長們其實(shí)并不了解孩子，不了解兒童智力發(fā)展的敏感期以及對其的忽略。成人假如不了解孩子，不顧孩子的需要與發(fā)展特點(diǎn)，只是一味的依照自己的計(jì)劃來教育孩子，那么，不管成人花多少錢、費(fèi)多大勁，結(jié)果都有可能是徒勞無用的。 當(dāng)然也有些家長過于信奉敏感期，以至于采取一些拔苗助長的舉動。例如在語言發(fā)展敏感期內(nèi)，孩子的語言學(xué)習(xí)顯得輕松、快捷，但這決不意味著灌輸?shù)迷蕉嘣胶?，或者說是無限量地給孩子施加壓力，灌輸幾門外語等，這樣很有可能造成很大的不良后果。 總體看來，這本書首先大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童

30、、以兒童為中心的新教育；同時(shí)對兒童心靈的機(jī)要進(jìn)行了摸索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)；而且，本書也列舉了大量的例子，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，特別是對像我一樣的門外漢來說，大量舉例也使得這本書更加易讀、易懂。 兒童的世界十分繁雜，成年人對兒童有太多的誤會。但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲好多，讓以前從未接觸過幼兒教育的我突然對這門學(xué)問產(chǎn)生了巨大的興趣。作為一個(gè)成年人，我相信，只要多留心，認(rèn)真揣摩兒童的成長過程，一定會摸索出最好的兒童教育方式，使得兒童時(shí)期的成長發(fā)育更加順利，從而成長為一名更加健康、更加富有活力和創(chuàng)造力的成年人。 童年的機(jī)要讀后感7 童年的機(jī)要一書是蒙臺梭利于1936年7月出版的

31、，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎的摸索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。 我之所以選擇這本書，是由于對兒童的世界充滿了好奇。作為一名未來的小學(xué)教師，我們將來要面對的教育對象正好是兒童，對他們有一定的了解，有助于未來我們更好地去進(jìn)行教育工作。在我看來，童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期，除了生理發(fā)展外，兒童的心理發(fā)展也是需要得到我們的重視的。 童年的機(jī)要作為一本流行全球的教育名著，對兒童的世界進(jìn)行了十分有益的摸索和解答。在書中蒙臺梭利列舉了大量的例子，這令我印象深刻。確實(shí)，直到現(xiàn)在，我們的生活中，都仍舊出現(xiàn)著像書中列舉的那些錯(cuò)誤的教育孩子的行為。是的，大量家長都是把自己的希望寄托在孩子的身上，但

32、是卻忽略了孩子們的內(nèi)心感受，這是很不利于孩子們成長的。 童年的機(jī)要中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍舊知之甚少，但是他們的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是由于我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。大人都自以為是地依照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望。這樣反而不利于孩子的成長。 成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲憊，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童時(shí)期的那種專注、摸索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨

33、之消失。蒙臺梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃活力再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由摸索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些摸索是可喜、好玩兒的，他們從中得到了滿足感，也為此感到愉悅。 在此書中，列舉了大量例子來支撐她的論點(diǎn)。蒙臺梭利認(rèn)為兒童天生具有秩序感，成人不應(yīng)以自己的意志去打亂這種秩序。例如，一個(gè)小女孩在旅游時(shí)睡在一個(gè)有欄桿的兒童小床內(nèi)，當(dāng)她回到公寓內(nèi)只能和大人睡在大床上時(shí)，她便哭

34、鬧，怎么哄也不停。直到最終拿兩個(gè)枕頭圍成一個(gè)直角成為她記憶中的欄桿時(shí)，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是由于之前有欄桿的兒童小床給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯(cuò)了地方就嚴(yán)重地打亂了這個(gè)小孩關(guān)于一些東西應(yīng)當(dāng)如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認(rèn)為兒童是沒有緣由地“發(fā)脾氣，對兒童進(jìn)行訓(xùn)斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發(fā)展兒童特性的關(guān)鍵在于他自身，假如他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必需聽從的規(guī)律，那確定存在著一種微妙的力量，成人不合時(shí)宜的干預(yù)會阻撓這種力量的發(fā)展。 研究說明，兒童在敏感期時(shí)發(fā)脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在表現(xiàn)，只要他們的需要

35、得到滿足，他們就會寧靜下來。 蒙臺梭利在書中還講到現(xiàn)在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認(rèn)為，家庭資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)給兒童幸福，而不是一個(gè)奢靡的環(huán)境。孩子在父母的溺愛下，逃避現(xiàn)實(shí)，所有事都由父母代勞，導(dǎo)致的是他們的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。 在讀完這本書之后，我的心里有一些想法，或許以后我們在與孩子們相處的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)尊重他們內(nèi)心的想法，而不是將我們的想法強(qiáng)加于他們的身上，只要他們的做法不違背一些不可逾越的東西，都是可以接受的。我們應(yīng)當(dāng)做他們的朋友，而不是一個(gè)禁錮了他們的人。 童年的機(jī)要讀后感8 看了童年的機(jī)要，我想起了兩個(gè)字悲憫。這兩個(gè)字，我從蘇霍姆林斯基的著作中感受到過，在陶行知

36、先生身上看到過，在霍懋征老師身上看到過，在窗邊的小豆豆里的“小林宗作校長身上看到過。 我在童年的機(jī)要里，看到了一個(gè)富有愛心和責(zé)任意識的教育家，她用愛的眼光看到了別人看不到的兒童發(fā)育與成長的機(jī)要。正如所言：兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并呈現(xiàn)他內(nèi)心的機(jī)要。她認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是由于受到了的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。 我一邊閱讀此書，一邊在想著自己班級里的那個(gè)很有“特性但是其實(shí)卻處于弱勢需要關(guān)注的孩子，把自己和那個(gè)孩子以及他們的家長和書中的人物對號入座，不禁思緒萬千。 一個(gè)男孩子，他不足

37、七個(gè)月就被生下來，在醫(yī)院里花了好幾萬元護(hù)理費(fèi)才出院回家。出生后由爺爺奶奶帶著，父母離開偏遠(yuǎn)的農(nóng)村老愛來廈門打工，于是他成了留守兒童。由于早產(chǎn)兒的身份，他在家里被視為意外撿到的寶物，以致寵愛過度。他的學(xué)前教育幾乎是一片空白不識字，不講文明。用蒙臺梭利的話來說，就是錯(cuò)過了教育的敏感期。當(dāng)他到了入學(xué)年齡，他的父母把他送進(jìn)了一所新辦的區(qū)試驗(yàn)小學(xué)，把希望寄托在老師們身上。 但是，孩子的智力發(fā)育不足（智商只有七十幾），決定了他的學(xué)習(xí)生活是要讓父母失望的。剛?cè)雽W(xué)時(shí)，他的半普通話半家鄉(xiāng)話，常讓同學(xué)老師們聽不懂。老師們有一半的話，他也是聽不懂的。由于他經(jīng)常用不文明的表達(dá)方式與別人溝通，如打人，吐口水，他的每個(gè)同

38、桌都從可憐變成不滿，從滿腔熱忱地要幫他，變成心灰意冷地遠(yuǎn)離他。上課時(shí)他基本沒有在聽，也聽不懂，他坐不住，別人在忙著與老師互動，他忙著做小動作。做作業(yè)和考試的時(shí)候，他硬要看別人答案，引起好多爭端。上課的節(jié)奏經(jīng)常被他打斷，由于他會大叫一聲，或者突然說要上廁所。老師的表揚(yáng)和激勵，只能讓他維持三分鐘熱度。最近這一單元考試，他的成績是16分。以前他常用上廁所的借口，最近他常用“肚子痛的借口，想逃避學(xué)習(xí)，離開教室。 我對于這個(gè)學(xué)生和他的家長，是很可憐的。我知道無論是孩子，還是家長，都跟科任老師們一樣，都有很大的壓力，是很痛楚的。所以我也很少打電話去“投訴，由于我知道他們壓力已經(jīng)很大了。他的家長，從對他的寵

39、愛，到失望，到暴力，讓我甚至于感到悲哀。 孩子本身是沒有錯(cuò)的，他的出生時(shí)間不是他能夠選擇的，他的家庭背景和社會環(huán)境，也不是他能選擇的。 但是，他的家長，卻一定要選擇一所新辦的試驗(yàn)校讓孩子入學(xué)，卻不知這所新學(xué)校承載著多少政府的期望，承載著多少壓力，這種壓力也會轉(zhuǎn)接到孩子和家長身上。正常的孩子和家長會得到成長，而智力發(fā)育不正常的孩子，他在學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣上無論如何趕不上別的孩子，卻被要求用一致的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)，于是上學(xué)就成了一種沉重的負(fù)擔(dān)。 最近我經(jīng)常會想起芬蘭教育全球第一的機(jī)要這本書。在芬蘭，教育投入很高，小班化，一個(gè)班從幾個(gè)人到二十幾個(gè)人。教室很大。教材簡單。教育力量均衡，沒有什么名校和普通校之分。

40、對于老百姓來說，最實(shí)惠的是，學(xué)習(xí)困難的孩子，學(xué)校有專業(yè)人員輔導(dǎo)。所以他們的孩子是不會落后的，所以芬蘭的教育成果是顯著的。 所以像我班上的這個(gè)孩子，他的未來，是讓人不敢想像的。由于一個(gè)無法融入學(xué)習(xí)生活環(huán)境的孩子，他的心理發(fā)展是不會正常的。而我這個(gè)班主任，由于工作繁忙，對他的幫助也是很有限的。當(dāng)其他學(xué)生或者科任老師找我“投訴的時(shí)候，當(dāng)我擔(dān)憂他的學(xué)習(xí)成績影響到年級成績的時(shí)候，當(dāng)我想到他的父母的痛楚和他的未來的時(shí)候，我的焦慮就產(chǎn)生了。 假如我們的國家在教育上投入多一些，假如有專門的教育機(jī)構(gòu)或者專門的老師來輔導(dǎo)這樣的孩子，假如有適合他們的發(fā)展的教材，我想這樣的孩子，他們的人生是不是會開心一些呢？他們的家

41、庭是不是會幸福一些呢？社會是不是會更和諧一些呢？ 童年的機(jī)要讀后感9 童年的機(jī)要是20世紀(jì)最宏偉的兒童教育家蒙臺梭利的著作，暑假期間，懷著虔誠的學(xué)習(xí)之心閱讀了這本專著，本書研究了兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，分析了兒童在成長過程中與成人的沖突，并通過一些富有啟發(fā)性的例子教會教師和家長在兒童成長過程中應(yīng)當(dāng)承受的正確角色和行為?？梢哉f通過閱讀我對兒童成長過程中的心理發(fā)展特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識，書中提到的有些觀點(diǎn)甚至顛覆了以前的認(rèn)知，下面我來談?wù)勛约旱捏w會。 從兒童出生起，我們的心理就被這種思想所支配：“留心這小孩別讓他弄臟任何東西?？醋∷》纻渌?，我們成人對孩子的潛意識就是管控與支配，往往還把這種無盡的管控與

42、支配冠為是對兒童的“愛與“付出，須知這種無知的愛往往就是限制兒童特性發(fā)展的根源，對于此書中形象的舉例：在早期階段，所有動物的母親都會提防地保護(hù)它們的后代，并攻擊任何接近其后代的人。但是，家畜的這些母性本能往往會遭到破壞或失去。眾所周知，母豬甚至?xí)淌傻羲约核碌囊桓C小豬，相反地，野母豬卻是最溫溫和最富于感情的母親之一。動物園里關(guān)在籠中的雌虎和雌獅也會吃掉它的幼崽。這就說明，天賦的保護(hù)本能只有在沒有人為束縛的環(huán)境中才能正常地發(fā)展。這形象的告訴我們，兒童的發(fā)展必需要賦予一定自由的環(huán)境，好多能力只有在沒有人為束縛的環(huán)境中才能正常發(fā)展，這也深深的啟示我們教育工，兒童的任何學(xué)習(xí)與能力發(fā)展過程需要其自

43、己的空間，不能一味的講授、管控和支配，當(dāng)然也不是說任其自由發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)在這當(dāng)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，我覺得應(yīng)當(dāng)是在一定規(guī)矩的前提下的自由發(fā)展，規(guī)矩不能太細(xì)。那在具體的教育教學(xué)中怎樣進(jìn)行操作呢？我認(rèn)為這兩個(gè)例子可以說明。 例1：作為班主任的我，經(jīng)常會收到學(xué)生之間的告狀，譬如說某某把我的筆盒弄掉了，誰和誰鬧矛盾吵架了，這時(shí)老師往往會立刻把學(xué)生叫來，了解狀況，批評教育，錯(cuò)的一方寫檢討，甚至告知家長等等，那么這樣做解決問題了嗎？表面上看是解決了，可并沒有，兒童在這個(gè)過程中真正有成長嗎？真正發(fā)展了解決與人產(chǎn)生矛盾的能力嗎？并沒有，原因就在與這一切過程都是在老師的支配下進(jìn)行的，沒有給兒童自己解決矛盾的空間，我

44、想教師正確的做法應(yīng)當(dāng)止步于了解狀況，讓兒童自己嘗試來解決雙方的矛盾，在這個(gè)過程中教師應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)觀測者與引導(dǎo)者，不能作為裁判者。兒童在自主的環(huán)境下解決雙方矛盾，其人際交往能力才能得到健康的發(fā)展。 例2：在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有些老師為了完成教學(xué)任務(wù)，一提出問題沒幾秒鐘就希望學(xué)生能立刻舉手，然后迫不及待的指名回復(fù)，或者干脆自己迫不及待的進(jìn)行講解，一部分學(xué)生還沒反應(yīng)過來，問題就解決了，那么這種教學(xué)效果如何呢？可想而知是不好的，分析兒童的認(rèn)知發(fā)展心理，兒童對事物的認(rèn)知也需要自由的空間，教師把問題提出后（特別是一些關(guān)鍵性的問題），一定要給學(xué)生（特別是后進(jìn)生）認(rèn)知與思考的時(shí)間和空間，不能急于打斷學(xué)生的思考，

45、強(qiáng)行的進(jìn)行支配講授。同樣對于學(xué)生的錯(cuò)誤我們也要留足夠的時(shí)間和空間給學(xué)生改正，只有在沒有人為束縛環(huán)境下的能力發(fā)展才是真正的發(fā)展。 在書中蒙臺梭利說道：“一個(gè)人的特性特征是在他童年心靈的敏感和機(jī)要時(shí)期形成的。在成人和兒童之間往往存在著一種潛意識的沖突，一個(gè)熱愛兒童但又潛意識傷害他們的成人，將會給兒童留下一種內(nèi)在的悲哀，這種悲哀其實(shí)正是成人自己錯(cuò)誤的反映。有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是由于受到成年人的忽略和壓抑。正由于如此，父母和教師必需努力去了解尚未被自己認(rèn)識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來。 我想我們家長與教師要做的就是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一