鄉(xiāng)村振興主題演講稿精選4篇

1、鄉(xiāng)村振興主題演講稿精選 4篇鄉(xiāng)村振興是我國(guó)當(dāng)前的重要任務(wù)，為了早日達(dá)到全面小 康社會(huì)，讓大家都過(guò)上幸福的生活，我國(guó)在各個(gè)鄉(xiāng)村開(kāi)展扶 貧工作，為了帶動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)，關(guān)于鄉(xiāng)村振興的主題演講稿 你寫(xiě)好了嗎？下面給大家?guī)?lái)的是鄉(xiāng)村振興主題演講稿精 選4篇。篇一鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定器實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，維護(hù)和保持農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定是前 提。鄉(xiāng)村文化是熟人社會(huì)的文化， 崇尚鄰里互助、關(guān)系和諧、 誠(chéng)實(shí)守信，它是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的核心，是農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn) 定器。在人們的記憶中，不僅有鄉(xiāng)村的青山綠水，更有鄉(xiāng)村 社會(huì)的睦鄰關(guān)系、祭祀活動(dòng)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗和宗族姻親關(guān)系等， 這些關(guān)系、儀式和活動(dòng)將鄉(xiāng)村生活的居民凝聚在一起，形成 了

2、鄉(xiāng)村社會(huì)。這其中不僅蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)文化資源，還潛 藏著深沉的精神文化資源，它們?cè)诜€(wěn)定農(nóng)村社會(huì)、凝聚百姓 民心、維系鄉(xiāng)村和諧方面起著重要作用。從這個(gè)意義上說(shuō)， 鄉(xiāng)村振興的核心在一定程度上就是鄉(xiāng)村文化的振興。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的加速器鄉(xiāng)村文化包含物質(zhì)層面和精神層面的內(nèi)容，就物質(zhì)層面 而言，鄉(xiāng)村的青山綠水，山環(huán)水繞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，古老建筑，阡陌農(nóng)田，既是農(nóng)民生活的安居之所，也是一種自然生活狀 態(tài)，一種人與自然和諧共生的情景。就精神層面而言，鄉(xiāng)村 承載著本土文化的豐富內(nèi)涵和道德力量，鄉(xiāng)村文化通過(guò)當(dāng)?shù)?的民風(fēng)民俗、風(fēng)土人情、社交禮儀、傳統(tǒng)服飾等展現(xiàn)出農(nóng)民 的精神信仰、社會(huì)生活、交往方式等具有獨(dú)特個(gè)性的價(jià)值

3、觀 念，是農(nóng)村社會(huì)人與人之間相互聯(lián)系、進(jìn)行情感交流的紐帶，具有凝聚人心、集中民智、共謀發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民精神的伊甸園鄉(xiāng)村的核心是人，鄉(xiāng)村振興的目的也是為了人，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng) 村振興，關(guān)鍵也在于“人”。鄉(xiāng)村文化賦予農(nóng)村生活以價(jià)值 與意義，鄉(xiāng)村社會(huì)是由人組成的，同時(shí)又超越了個(gè)體，是鄉(xiāng) 村文化將這些個(gè)體連接成為一個(gè)有機(jī)的整體。只有當(dāng)農(nóng)民對(duì) 自己的故鄉(xiāng)無(wú)比眷戀、對(duì)生長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)村文化心有所系、魂 有所牽，他們才能對(duì)鄉(xiāng)村從內(nèi)心里生發(fā)一份熱愛(ài)、對(duì)鄉(xiāng)村的 振興發(fā)展有一份擔(dān)當(dāng)。篇二1改善文化民生，創(chuàng)建“有品質(zhì)”的新鄉(xiāng)村全面建成小康社會(huì)，一個(gè)都不能少；文化小康路上，也 不能讓一個(gè)人掉隊(duì)。為此，鄉(xiāng)村文化振興

4、必須在改善民生上 持續(xù)發(fā)力?！耙匀藶楸尽保訌?qiáng)群眾思想道德建設(shè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。*鎮(zhèn)堅(jiān)持黨員干部帶頭，以 上率下，切實(shí)把思想統(tǒng)一到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃上來(lái)，切實(shí)加 強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，帶動(dòng)提 升村民思想素質(zhì)，從而促進(jìn)文明和諧的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。鄉(xiāng)風(fēng)文明 提升的主體是村民，營(yíng)造文明鄉(xiāng)風(fēng)，關(guān)鍵在于教育，*鎮(zhèn)始終堅(jiān)持引導(dǎo)廣大群眾不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，形成健康向上的良 好風(fēng)尚，利用文藝隊(duì)、宣傳欄等大力宣傳，推動(dòng)民間文化藝 術(shù)進(jìn)校園，舉辦藝術(shù)培訓(xùn)班，民間藝術(shù)團(tuán)體得到長(zhǎng)足發(fā)展； 在詩(shī)詞文化的影響下，人民情感凝練而豐富，為當(dāng)?shù)匕傩兆?入了強(qiáng)大的精神力量，成為推動(dòng)文化發(fā)展的源頭活水?！拔幕嚨?/p>

5、”，完善鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施建設(shè)發(fā)展農(nóng)村群眾文化事業(yè)，群眾文化活動(dòng)的場(chǎng)所和必要的 設(shè)施是必需的重要條件。新時(shí)代農(nóng)村文化陣地建設(shè)的內(nèi)涵不 僅僅是場(chǎng)地以及設(shè)施建設(shè)這樣簡(jiǎn)單，而是包括政治導(dǎo)向、思 想引領(lǐng)、文化傳承、場(chǎng)地設(shè)施、實(shí)際效果、作用及影響力等 方面在內(nèi)的系統(tǒng)性建設(shè)工程，文化陣地是文化傳播的主戰(zhàn) 場(chǎng)，是連接著抽象的概念與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的一個(gè)橋梁，是一種人 人可參與、村村可建成的文化傳播長(zhǎng)效機(jī)制。“文化惠民”，提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平文化惠民工程包括廣播電視“村村通”工程、全國(guó)文 化信息資源共享工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書(shū)屋工程、 西部開(kāi)發(fā)助學(xué)工程和電視進(jìn)萬(wàn)家工程等重點(diǎn)項(xiàng)目。近年來(lái)，各級(jí)大力實(shí)施文化惠民工

6、程，基本上完成縣、鄉(xiāng)、村、戶四 級(jí)文化網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，*鎮(zhèn)建立了村級(jí)文化網(wǎng)格群，各村的黨 建聯(lián)絡(luò)員既是文化聯(lián)絡(luò)員，負(fù)責(zé)日常文化活動(dòng)宣傳，組織群 眾參與各項(xiàng)文化活動(dòng)，豐富群眾精神文化生活。XX年初，*鎮(zhèn)黨委政府提出“新時(shí)代、新氣象、新作為”群眾文化惠民 指導(dǎo)思想，并舉辦了一系列惠民活動(dòng)。2營(yíng)造鄉(xiāng)風(fēng)文明，創(chuàng)建“有風(fēng)骨”的新鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，重塑精神風(fēng)貌習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出：“開(kāi)展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕?！焙鲜〕薪邮糯缶?，也制定出臺(tái)了湖南省文明辦關(guān)于推動(dòng) 移風(fēng)易俗樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)的意見(jiàn)，對(duì)移風(fēng)易俗做出了相關(guān)規(guī) 定和要求。近年來(lái)*鎮(zhèn)開(kāi)展移風(fēng)易俗文化宣導(dǎo)，通過(guò)村民喜 聞

7、樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)形式進(jìn)行風(fēng)俗教化。村規(guī)民約，撬動(dòng)鄉(xiāng)村善治移風(fēng)易俗的方式既有文化宣教手段又有規(guī)約治理手段。從治理論視角來(lái)看，移風(fēng)易俗主要依賴基于“地方性知識(shí)” 而形成的村規(guī)民約。村規(guī)民約是指村民依據(jù)黨的方針政策和 國(guó)家法律法規(guī)，結(jié)合本村實(shí)際，為維護(hù)本村的社會(huì)秩序、社 會(huì)公共道德、村風(fēng)民俗、精神文明建設(shè)等方面制定的約束規(guī) 范村民行為的一種規(guī)章制度。村規(guī)民約是一種介于國(guó)法與家 規(guī)之間的生活規(guī)則，具有民間性、鄉(xiāng)土性、自治性、成文性 等特點(diǎn)，村規(guī)民約結(jié)合村域?qū)嶋H將國(guó)家法律地方化具有推進(jìn) 村民自治、整合農(nóng)民利益、促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)等重要功能。 村規(guī)民約正是鄉(xiāng)村自治的重要形式，通過(guò)村規(guī)民約促進(jìn)移風(fēng) 易俗，切實(shí)推

8、行“風(fēng)俗之治”，是鄉(xiāng)風(fēng)禮俗參與“善治”的 過(guò)程，更是傳統(tǒng)中國(guó)移風(fēng)易俗的治世價(jià)值當(dāng)代傳承與弘揚(yáng)的 過(guò)程。見(jiàn)賢思齊，引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚儒家倫理在人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值上有“在朝則美政，在 鄉(xiāng)則美俗”的價(jià)值設(shè)定。鄉(xiāng)賢一詞系指在民間基層本土本鄉(xiāng) 有德行、有才能、有聲望而深為當(dāng)?shù)孛癖娝鹬氐娜?。地?性、知名度和道德觀是構(gòu)成鄉(xiāng)賢的三個(gè)基本要素。在美麗鄉(xiāng) 村建設(shè)過(guò)程中，*鎮(zhèn)培養(yǎng)、挖掘新鄉(xiāng)賢，進(jìn)一步發(fā)揮新鄉(xiāng)賢 垂范鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)的作用，以鄉(xiāng)賢帶動(dòng)廣大群眾樹(shù)立見(jiàn)賢 思齊、崇尚典型的意識(shí)，提升全民素養(yǎng)，培育淳樸民風(fēng)，推 動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程。成立慈善協(xié)會(huì)，送溫暖樹(shù)鄉(xiāng)風(fēng)“大善為官，小善為慈”。*鎮(zhèn)放

9、羊坪村慈善協(xié)會(huì)，于 XX年9月9日成立，由熱心慈善事業(yè)的公民、 法人及其他社 會(huì)各業(yè)人士組成，為依法注冊(cè)登記，具有法人資格的非盈利 公益社會(huì)團(tuán)體，專為孤寡老人、孤兒、殘疾人、貧困戶及不幸者提供救助。目前協(xié)會(huì)成員共有97名，截止XX年9月，慈善協(xié)會(huì)已募集捐款 14萬(wàn)元，救助特困群眾上百人，發(fā)放 救助資金9萬(wàn)多元。3開(kāi)展文明創(chuàng)建，打造“有靈魂”的新鄉(xiāng)村建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，營(yíng)造文化氛圍美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是在營(yíng)造農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的外部環(huán)境基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方 式，保護(hù)農(nóng)村文化和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)有序運(yùn)行的農(nóng) 村整體性發(fā)展的過(guò)程。以美麗鄉(xiāng)村示范帶建設(shè)為契機(jī)，大力 開(kāi)展文明創(chuàng)建

10、活動(dòng)，去年，*鎮(zhèn)放羊坪村被評(píng)為省級(jí)美麗鄉(xiāng) 村示范村，三角堆、陡惠渠、教門(mén)沖村被評(píng)為市級(jí)美麗鄉(xiāng)村 示范村，興隆街村被評(píng)為市級(jí)“文明村鎮(zhèn)”，市“詩(shī)詞之村” 今年，*鎮(zhèn)被列為常德市“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、鼎城區(qū)“鄉(xiāng)村文化 振興示范片”、“美麗鄉(xiāng)村示范片”。培育“書(shū)香家庭”，傳承優(yōu)良家風(fēng)在我國(guó)，“耕讀傳家”和“書(shū)香門(mén)第”一直是傳統(tǒng)家庭 建設(shè)的重要方向?！案x”，是在求生存之余，讀圣賢書(shū)， 在日常生活里接受潛移默化的熏陶和教化；“傳家”則是指“耕讀”是家庭傳承的重要內(nèi)容和方式。在物質(zhì)條件逐漸充 裕的當(dāng)代，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代課 題，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，就變成了傳承的最小實(shí)體。在*鎮(zhèn)第一屆“書(shū)香家

11、庭評(píng)選”中，共有十四個(gè)家庭榮膺該稱號(hào)， 代表性的有：“國(guó)艷山莊”、“耕讀人家”、“香蘭雅室”、“楓林竹簡(jiǎn)”，“枉渚苑”，這分別為五大書(shū)香家庭的雅稱。 在新的時(shí)代背景之下，建設(shè)書(shū)香家庭，把文化的根芽深植于 家庭這個(gè)個(gè)體之中，通過(guò)家庭的孵化，濡染家人的品質(zhì)和心 性，最終提升家庭的素養(yǎng)，進(jìn)而養(yǎng)化書(shū)香社會(huì)，提升社會(huì)的 文明程度，這不僅是時(shí)代的迫切需求，也是中國(guó)內(nèi)涵發(fā)展和 提升軟實(shí)力的有效路徑。挖掘文化資源，創(chuàng)新魅力鄉(xiāng)村成立了放羊坪村詩(shī)詞協(xié)會(huì)、婦女兒童之家、村民自治調(diào) 解委員會(huì)。成功舉辦了首屆“好家庭、好丈夫、好婆婆、好 妻子、孝老之星”評(píng)選活動(dòng)。 XX年被評(píng)為省級(jí)現(xiàn)代公共文化 服務(wù)示范村，被鼎城區(qū)婦女

12、聯(lián)合會(huì)授牌為“鼎城區(qū)婦女兒童 之家”示范村。今年年底，放羊坪村志即將出版發(fā)行。4聯(lián)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建“有活力”的新鄉(xiāng)村起源于上世紀(jì) 80年代的*鎮(zhèn)民間藝術(shù)團(tuán)，近年來(lái)在政 府的因勢(shì)力導(dǎo)下，不斷激發(fā)活力，至XX年全鎮(zhèn)發(fā)展民間劇團(tuán)達(dá)37個(gè)，從業(yè)人員有 900余，年均演出400多場(chǎng)，觀眾 達(dá)500萬(wàn)人次，演出收入XX多萬(wàn)元。*鎮(zhèn)民間藝術(shù)團(tuán)的“* 歌舞”逐步成為了展示*，推介*的重要文化品牌和*鎮(zhèn)積 極探索如何推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提速，以文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，惠及群眾的重要跳板之一不斷發(fā)展壯大的*鎮(zhèn)民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)是*歌舞的“生力 軍”，其演出內(nèi)容主打地方特色的小戲、小曲、小品，貼近 群眾，輻射較廣；演出團(tuán)隊(duì)多次參加

13、省、市、區(qū)宣傳部組織 的文藝演出并獲獎(jiǎng)。村村有劇團(tuán)，組組有演員。*歌舞的“排 頭兵”則是*演藝集團(tuán)、*文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)等演藝集團(tuán)。*演藝集團(tuán)于XX年10月正式注冊(cè)為常德市鼎城區(qū) *演藝有限 公司，現(xiàn)有演員 40余人，自導(dǎo)自演的節(jié)目深受廣大群眾喜 愛(ài)。近年來(lái)，*鎮(zhèn)黨委、政府以“文化立鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)興鎮(zhèn)”為 發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)民間文藝團(tuán)隊(duì)向民營(yíng)劇團(tuán)轉(zhuǎn)型升級(jí)，制定了 關(guān)于支持民間劇團(tuán)發(fā)展的決定，并設(shè)立了 “文化產(chǎn)業(yè)引 導(dǎo)專項(xiàng)資金”，助力民營(yíng)劇團(tuán)發(fā)展提速。聘請(qǐng)市、區(qū)文化部門(mén)等專業(yè)老師來(lái)*授課，研討指導(dǎo)文化工作，促進(jìn)*民間文化提質(zhì)；鎮(zhèn)黨委、政府對(duì)每個(gè)民間藝 術(shù)團(tuán)體，建立誠(chéng)信檔案，動(dòng)態(tài)了解藝術(shù)團(tuán)體、從業(yè)人員的現(xiàn) 實(shí)表

14、現(xiàn)，及時(shí)對(duì)不良從業(yè)人員糾偏。同時(shí)，支持30個(gè)歌舞藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，組建*鎮(zhèn)民間藝術(shù)聯(lián)合會(huì)，做到“三個(gè)統(tǒng)一”： 即統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，成立了民間藝術(shù)聯(lián)合會(huì)，推選出會(huì)長(zhǎng)，各個(gè)團(tuán) 體都要求以*鎮(zhèn)民間藝術(shù)聯(lián)合會(huì)的名義對(duì)外演出；統(tǒng)一形 象，從藝術(shù)團(tuán)演出底幕到演出著裝，各個(gè)團(tuán)體都要求在形象 上保持一致；統(tǒng)一水準(zhǔn)，通過(guò)各種形式的培訓(xùn)，不斷提高所有演出人員和團(tuán)體的水平中國(guó)人的文化認(rèn)同基于語(yǔ)言文字，而詩(shī)歌則是語(yǔ)言成就 的巔峰。自XX年起，*的詩(shī)詞愛(ài)好者們就自發(fā)組織詩(shī)詞活 動(dòng)，XX年9月正式授牌成立*詩(shī)社，現(xiàn)已發(fā)展社員近 300人， 其中有中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員 3人、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)員 3人、省 詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員3人、市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員 20人

15、。*詩(shī)社可以說(shuō) 是*鎮(zhèn)文學(xué)的起點(diǎn)，黨委、政府十分重視詩(shī)社工作，給詩(shī)社 配備專門(mén)的辦公場(chǎng)所、作品展覽室，每年安排采風(fēng)活動(dòng)，極 大調(diào)動(dòng)了廣大詩(shī)友們學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的熱情。這些年來(lái)，共寫(xiě)出 各種詩(shī)詞作品5000余首，其中有近百首在國(guó)家級(jí)刊物上發(fā) 表并獲獎(jiǎng)。在品牌傳播中*鎮(zhèn)首先注重以相對(duì)獨(dú)立的物態(tài)形式呈 現(xiàn)文化產(chǎn)品：搭建微信公眾號(hào)和創(chuàng)辦年刊圖書(shū)，以多元化形 式構(gòu)建全方位立體傳播。今年9月，“印象* ”微信公眾號(hào)建立之后，第一期與你相遇“印象 * ”一經(jīng)推出，點(diǎn)擊 量便過(guò)千，成為了一個(gè)新的重要的文化品牌。與此同時(shí)，另 一個(gè)以文字為載體的文化老品牌一一*人，也在今年正在籌辦第13期。這兩個(gè)品牌都能夠在低成本運(yùn)營(yíng)

16、的前提下， 共同培養(yǎng)和塑造鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的精神內(nèi)涵。為了進(jìn)一步促進(jìn)文藝創(chuàng)作、演藝業(yè)健康發(fā)展和民間文化 藝術(shù)之鄉(xiāng)的相互交流，豐富群眾文化生活，從XX年至今， *鎮(zhèn)先后舉辦了四屆民間文化藝術(shù)節(jié)。今年，以“謳歌新時(shí)代，邁向新征程”為主題的第四屆民間文化藝術(shù)節(jié)在*鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)隆重舉行，節(jié)目包含當(dāng)?shù)孛袼妆硌?、民間歌舞、傳統(tǒng) 技藝、“移風(fēng)易俗”等內(nèi)容。今年，*特邀請(qǐng)了鼎城區(qū)堯天坪鎮(zhèn)、周家店鎮(zhèn)，桃源九溪鎮(zhèn)，臨澧合口鎮(zhèn)，澧縣大堰垱鎮(zhèn)， 石門(mén)羅坪鄉(xiāng)六大文化特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行文藝展演，以傳承發(fā)展中 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)為載 體，大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)村振興唱響主旋律，為百姓帶來(lái)了一場(chǎng)豐富 的視聽(tīng)盛宴。1內(nèi)生動(dòng)力

17、不足有數(shù)據(jù)表明：近15年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn) 個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度遞減，一些地方出現(xiàn)空心房、空心村，鄉(xiāng)村文化的土壤正在萎縮。農(nóng)民工紛紛涌向城市， 農(nóng)村人口向城市大規(guī)模轉(zhuǎn)移和跨區(qū)域流動(dòng)，導(dǎo)致農(nóng)村勞動(dòng)力 要素不斷流失和農(nóng)村的“老齡化”，在一定程度上動(dòng)搖了鄉(xiāng) 村文化的根基，從而嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村文化的保護(hù)、 傳承與發(fā)展， 在客觀上造成了鄉(xiāng)村文化中堅(jiān)力量的削弱乃至流失，削減了 農(nóng)村文化發(fā)展的后勁。這主要包括詩(shī)詞文化的“老齡化”、 青年干部的“去留”問(wèn)題以及民俗技藝的“危機(jī)感”。2外部供血不足我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口比重大，現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)4萬(wàn) 多個(gè)，行政村總數(shù)達(dá)6 9萬(wàn)個(gè)，自然村就更多。作為長(zhǎng)期

18、以 來(lái)所形成的農(nóng)村公共文化建設(shè)主體的政府，面對(duì)如此巨量的 鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村，政府的資金投入明顯不足。 在中央財(cái)政層面， 國(guó)家文化建設(shè)資金主要流向城市而不是農(nóng)村，農(nóng)民人均投入 不足市民的十分之一；在地方政府層面，限于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 水平差異，在農(nóng)村文化建設(shè)的投入上也出現(xiàn)不均衡的情況。 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，廣大農(nóng)民對(duì)于精神文化的需 求日益增長(zhǎng)，當(dāng)前我國(guó)很多地方的農(nóng)村文化建設(shè)普遍缺乏有 效的制度保證，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的創(chuàng)新和激勵(lì)機(jī)制不健全，以 致鄉(xiāng)村文化的管理比較粗放，公共文化資源難以有效整合， 鄉(xiāng)村文化缺乏生機(jī)與活力，政府投入的大量的人力和物力， 遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，直接影響了鄉(xiāng)村文化的有序良性發(fā)

19、 展。3鄉(xiāng)村文化運(yùn)行機(jī)制不暢農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)民在物質(zhì)生活改善之余，對(duì)精神 文化生活呈現(xiàn)出多樣化需求，群眾性“口味”難以滿足。這 種供需脫節(jié)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)機(jī)制，往往是政府買單唱獨(dú)角 戲，難以有效激發(fā)廣大農(nóng)民的文化熱情，也沒(méi)有點(diǎn)燃農(nóng)村的 文化火種，更不能增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的造血功能?！拔故场毙偷?文化給養(yǎng)，無(wú)法滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，需要在供給與需求兩個(gè)方面進(jìn)行有效對(duì)接，建立運(yùn)行有序、溝 通順暢的體制機(jī)制。4鄉(xiāng)村文化管理效率不高基層文化設(shè)施大量閑置。鎮(zhèn)村兩級(jí)文化活動(dòng)室、圖書(shū)閱 覽室、文化信息資源共享工程室規(guī)模不同、格式各異具備使 用功能且裝修精致、條件優(yōu)越。一方面由于有文化、有知識(shí) 的年

20、輕人大多外出創(chuàng)業(yè)、打工，家中以留守老人、婦女、兒 童為主，很少有人參與講座活動(dòng)，也很少有人借閱圖書(shū)、上 網(wǎng)瀏覽，二是缺少軟件設(shè)施，缺少必要的管理人員和相應(yīng)的 管理制度，使得這些有限的文化陣地難以很好發(fā)揮作用，造 成“堂”、“室”大多處于閑置狀態(tài)。5民間劇團(tuán)發(fā)展遭遇“瓶頸”期傳統(tǒng)市場(chǎng)縮水當(dāng)前在“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的時(shí)代背景下，打造淳樸 文明的良好鄉(xiāng)風(fēng)，提倡移風(fēng)易俗摒除陳規(guī)陋習(xí)，已在全國(guó)范 圍內(nèi)取得了可喜的成績(jī)，極大降低了百姓婚喪嫁娶大操大辦 互相攀比的人情債負(fù)擔(dān)，但是也不可避免的縮減了民間劇團(tuán) 以村民為主要受眾的傳統(tǒng)市場(chǎng)，降低了 *民間劇團(tuán)的收益。同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)較大*民間劇團(tuán)發(fā)展至今，已有劇團(tuán)37個(gè)

21、，從業(yè)人員有900 余人。在傳統(tǒng)市場(chǎng)縮水的情況下，雖然各個(gè)劇團(tuán)堅(jiān)持自編自 演、自我提高、自我發(fā)展，但是主要表演形式仍是大同小異， 以傳統(tǒng)的小戲、小曲、小品為主，從民營(yíng)角度出發(fā)，利益的 沖突在所難免，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)較大。轉(zhuǎn)型“內(nèi)驅(qū)力”不足*鎮(zhèn)多數(shù)民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)以民間劇團(tuán)形式存在，主要構(gòu)成 人員為愛(ài)好文藝的村民，由團(tuán)長(zhǎng)負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)演出和發(fā)放酬勞。 大部分民間劇團(tuán)的發(fā)展思維較為局限于傳統(tǒng)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)思 路，對(duì)轉(zhuǎn)型升級(jí)缺乏正確認(rèn)知和具體方向，同時(shí)缺乏專業(yè)引 導(dǎo)，對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型缺少信心、畏難情緒較重。篇四1搶抓鄉(xiāng)村振興新機(jī)遇我們所謂的鄉(xiāng)村“振興”，既是內(nèi)在活力的激發(fā)，也是 內(nèi)生動(dòng)力的培育和發(fā)展，而鄉(xiāng)村文化振興則涉及歷史

22、記憶、 文化認(rèn)同、情感歸屬等要素，關(guān)鍵要在增強(qiáng)文化自信基礎(chǔ)上， 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的再生產(chǎn)，“看得見(jiàn)山水、記得住鄉(xiāng)愁”?！拔?化自覺(jué)”是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知 之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)，換言之，是文 化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建，是對(duì)身處文化之中的 人給予關(guān)懷。鄉(xiāng)村文化的傳承是基于對(duì)民族和鄉(xiāng)土文化的自信與認(rèn) 同而實(shí)現(xiàn)的，要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化，從鄉(xiāng)村底 層去看問(wèn)題，破除“有色眼鏡”，注重鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生性。 不僅要關(guān)注村落中具有物質(zhì)屬性的鄉(xiāng)村地標(biāo)、村落景觀、日 常器物，使得它們能夠維系出故土與鄉(xiāng)愁的情愫，而且要注 重鄉(xiāng)村文化中處于精神層面的鄉(xiāng)土意識(shí)、宗族觀

23、念等等，設(shè) 身處地的深入到鄉(xiāng)民之中，了解鄉(xiāng)民的精神需求與文化觀 念。鄉(xiāng)村文化的再生，是在新的社會(huì)土壤中培育出來(lái)的新觀 念。需要在繼承的同時(shí)培養(yǎng)民眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信，將鄉(xiāng)村 文化從城鄉(xiāng)二元對(duì)立的框架中解放出來(lái)，使其能夠按照自身 的發(fā)展方式，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下與其他文化碰撞、融 合、衍生出新的文化類型。為此，需要培養(yǎng)農(nóng)民的文化自覺(jué) 意識(shí)，使廣大農(nóng)民真正認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化的自身價(jià)值、獨(dú)特優(yōu) 勢(shì)和發(fā)展前景，讓鄉(xiāng)村發(fā)出“自己的聲音”。對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要變“輸血模式”為“造血模式”。 要讓農(nóng)村能有一個(gè)自我修復(fù)、健康成長(zhǎng)的肌體，然后給它注 入一種發(fā)展的新動(dòng)能，這樣才能讓農(nóng)村的文化有自我生長(zhǎng)、 自我成熟、自

24、我繁榮的能量和力量。2打贏文化扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)習(xí)近平總書(shū)記 XX年12月12日在江蘇徐州鄉(xiāng)村調(diào)研時(shí)指出，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“不能光看農(nóng)民口袋里票子有 多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣”?！胺鲐毾确鲋尽?，扶 貧不僅僅是解決物質(zhì)、溫飽問(wèn)題，還要解決農(nóng)民的精神文化 需要和文化權(quán)利。要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，積極倡 導(dǎo)新時(shí)代新風(fēng)尚，提高農(nóng)民群眾思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明 素養(yǎng)，扎實(shí)開(kāi)展文化扶貧和精神扶貧，把扶貧與扶志、扶智 有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打通公共文化服務(wù)“最后一公里”，把扶貧 與革除農(nóng)村的陳規(guī)陋習(xí)結(jié)合起來(lái)，讓農(nóng)民群眾的思想素質(zhì)和 精神面貌與新時(shí)代農(nóng)村振興相適應(yīng)，真正實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民從經(jīng) 濟(jì)上的脫貧到文化上、思

25、想上的真正脫貧。3全面實(shí)施城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展十九大報(bào)告提出了“城鄉(xiāng)融合發(fā)展”的思想，這是對(duì)過(guò) 去所提出的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化的政策的新發(fā)展，恰恰體 現(xiàn)了我國(guó)在農(nóng)村發(fā)展觀念上的重大轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一 體化側(cè)重于政府在資源配置上的主導(dǎo)作用，而城鄉(xiāng)融合發(fā)展 則更多地體現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用。城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，不再是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的簡(jiǎn)單 “反哺”，不再是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的單向“澆灌”，而 是城鄉(xiāng)文化之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、雙向交流和城鄉(xiāng)文化資源的集 成，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信，不斷增強(qiáng)城市文化的張力， 讓城市文化和鄉(xiāng)村文化相互融合、相得益彰。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化“進(jìn)城”，賦予鄉(xiāng)村文化時(shí)代內(nèi)涵。積極 推動(dòng)

26、鄉(xiāng)村文化“走出去”，通過(guò)到城市社區(qū)舉辦主題晚會(huì)、 文藝匯演、體育賽事等方式，鼓勵(lì)農(nóng)村群眾以傳統(tǒng)文化、當(dāng) 地風(fēng)俗、美麗鄉(xiāng)村為主題，自編、自導(dǎo)、自演一批優(yōu)秀文藝 作品，傳播主流價(jià)值、展示鄉(xiāng)村文化魅力，增強(qiáng)人們對(duì)鄉(xiāng)村 文化的認(rèn)同感和歸屬感，不斷拓展鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間和影 響力。推動(dòng)現(xiàn)代優(yōu)秀文化“下鄉(xiāng)”，激發(fā)鄉(xiāng)村文化發(fā)展生機(jī) 活力。要堅(jiān)持“送文化”與“種文化”并重，探索建立公共 文化服務(wù)城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制， 推動(dòng)優(yōu)秀現(xiàn)代文化“下鄉(xiāng)”制度化、 常態(tài)化、普及化，讓更多優(yōu)秀現(xiàn)代文化在廣大鄉(xiāng)村落地生根。 充分發(fā)揮“文藝輕騎兵” “文藝小分隊(duì)”“文藝志愿者”的 作用，鼓勵(lì)和組織專業(yè)文化工作者深入農(nóng)村一線，為農(nóng)民群 眾

27、送去先進(jìn)的科技技術(shù)和文藝作品，并對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行 輔導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助提高農(nóng)民的思想道德水平和科學(xué)文化素 質(zhì)。4培育鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，主體在農(nóng)民。鄉(xiāng)村文化建設(shè)，主體也在 農(nóng)民。因?yàn)槲幕侨说奈幕幕础叭嘶?，其?shí)質(zhì)是一 個(gè)“化人”的過(guò)程。穩(wěn)住現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化人才這些人才大多是“候鳥(niǎo)”，他們?cè)卩l(xiāng)村待一段時(shí)間就有 可能離開(kāi)。要采取必要的經(jīng)濟(jì)手段，重點(diǎn)扶持、關(guān)心農(nóng)村現(xiàn) 有的文化能人、非遺文化傳承人等農(nóng)村文化精英，做到生活 上關(guān)心、業(yè)務(wù)上幫助、政策上引導(dǎo)，切實(shí)解決他們所遇到的 實(shí)際困難和問(wèn)題，不僅留住他們的人，更要留住他們的心。吸引鄉(xiāng)土文化精英回歸通過(guò)制定出臺(tái)符合鄉(xiāng)村實(shí)際和需求的吸引人才優(yōu)惠政 策和激勵(lì)機(jī)制，想方設(shè)法營(yíng)造好的文化發(fā)展環(huán)境、培育良好 的鄉(xiāng)村文化發(fā)展土壤，為流入城市的鄉(xiāng)村文