《巴黎圣母院》故事簡(jiǎn)介

1、PAGE6巴黎圣母院故事簡(jiǎn)介丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克洛德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯美拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，艾斯美拉達(dá)因而愛上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。并嫁禍于艾斯美拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯美拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，艾斯美拉達(dá)被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著艾斯美拉達(dá)的尸體殉情。（故事中還有落魄詩人甘果瓦和丟失了孩

2、子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情。）小說以15世紀(jì)路易十一時(shí)代的巴黎為背景。作品一開始，巴黎群眾熱烈歡度愚人節(jié)和主顯節(jié)。人們舉起火炬，吹著發(fā)出奇奇怪怪聲音的樂器，抬著剛評(píng)選出來的“愚人之王”圣母院的敲鐘人、丑八怪加西莫多游行取樂。這時(shí)走來了吉普賽女郎愛斯梅哈爾達(dá)，她牽著小山羊跳著優(yōu)美動(dòng)人的異國(guó)舞蹈。在一陣陣熱烈的喝彩聲中，混雜著巴黎圣母院的羅森副主教加羅德的陰沉的聲音：“這里頭有邪法！”“這是褻瀆神圣的！”他卻為愛斯梅哈爾達(dá)的美貌所傾倒，妄圖占為已有。于是指使養(yǎng)子、圣母院的敲鐘人加西莫多黑夜攔路劫持。姑娘高聲呼救，被王家侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)法比救出。她一見鐘情，愛上了這個(gè)外表英武的軍官。加西莫多被捕后

3、判處當(dāng)眾受鞭笞，在烈日下又熱、又渴、又疼痛，高喊要水喝。市民報(bào)以謾罵和戲弄，愛斯梅哈爾達(dá)卻以德報(bào)怨，給他水喝，使可憐的敲鐘人感動(dòng)得流下了生平第一滴眼淚。不久，加羅德發(fā)現(xiàn)愛斯梅哈爾達(dá)另有所愛，便轉(zhuǎn)愛為恨，躲藏在姑娘和法比幽會(huì)的旅店，伺機(jī)刺傷情敵法比，并勾結(jié)法庭，反誣愛斯梅哈爾達(dá)勾結(jié)妖僧用魔法謀殺軍官。她屈打成招，被判絞刑。行刑之日，加西莫多拳打劊子手，把吉普賽姑娘抱進(jìn)軍警不能隨便進(jìn)去抓人的“圣地”巴黎圣母院內(nèi)保護(hù)起來。國(guó)王路易十一決定派兵捉拿，下令在三天內(nèi)把她絞死。巴黎的流浪人和乞丐們聞?dòng)嵑?，黑夜圍攻圣母院，營(yíng)救自己的姊妹。加羅德趁混亂之際，用詭計(jì)劫出愛斯梅哈爾達(dá)，把她帶到絞架前，威逼她作出抉擇

4、：或是上絞架，或是屈從他。加羅德遭到拒絕，即把她交給追捕的官兵，然后回到圣母院頂樓，對(duì)著脖子上套著絞索的愛斯梅哈爾達(dá)發(fā)出魔鬼般的獰笑。加西莫多義憤填膺，把他從頂樓推下活活摔死，自己也趕到墳窟，抱著吉普賽姑娘的尸體而死去。小說通過女主人公愛斯梅哈爾達(dá)的悲慘遭遇，憤怒地揭露了封建教會(huì)的黑暗、專制政權(quán)的殘暴；譴責(zé)了神父、法官、國(guó)王的偽善和兇殘；贊揚(yáng)了下層平民的正直善良和反抗精神。巴黎圣母院的副主教加羅德，是個(gè)道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。表面上，他篤信宗教，清心寡欲，遠(yuǎn)離女性，厭棄一切物質(zhì)享受和生活樂趣，骨子里，卻自私，貪色，陰險(xiǎn)，冷酷。他象幽靈一樣出現(xiàn)于圣母院內(nèi)外，蓄意策劃維護(hù)

5、宗教秩序、壓制人民反抗的陰謀詭計(jì)。他一方面咒罵吉普賽女人下流、墮落，一方面卻淫欲熏心，妄圖霸占愛斯梅哈爾達(dá)。為此，他施展了種種卑劣伎倆：派人劫持，暗刺情敵，誣陷少女。在監(jiān)獄中，在圣母院里，在絞刑架前，更是或以死亡相威脅，或以眼淚和甜言蜜語相誘惑。當(dāng)軟硬兼施均告失敗后，他狠毒地勾結(jié)官府處死了這個(gè)善良少女。害人者必害已。加羅德招致粉身碎骨的下場(chǎng)，正表明了作者對(duì)這個(gè)教會(huì)代表人物的深惡痛絕。小說通過審判加西莫多搶劫女郎案的場(chǎng)面，勾劃了一幕聾子審聾子的滑稽劇，辛辣地諷刺了聾子法官假裝不聾，胡亂審案的丑態(tài)和司法制度的腐敗。而對(duì)愛斯梅哈爾達(dá)的“謀殺”案件的審判，更是封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)平民的公開迫害。無辜的少女被

6、指控為殺人犯在法庭受審，真正的兇手加羅德卻高坐在審判席上；法官們以莫須有的罪名強(qiáng)加在女郎身上，用嚴(yán)刑逼供迫使她承認(rèn)“合謀殺人”而判處死刑。作者憤怒地借詩人甘果瓦之口，把法院開庭稱為“法官們吃人肉”。雨果從資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想出發(fā)，在揭露封建王朝上層社會(huì)人士丑惡的同時(shí)，還用浪漫主義手法虛構(gòu)了一個(gè)流浪漢聚居的乞丐王國(guó)，描繪和贊揚(yáng)了下層平民的高尚品德。女主人公愛斯梅哈爾達(dá)美麗可愛，純潔善良。當(dāng)詩人甘果瓦深夜誤入流浪漢聚居區(qū)即將被絞死的時(shí)候，她公開宣稱愿意和詩人結(jié)婚，做他名義上的妻子，救出了他的生命。愛斯梅哈爾達(dá)熱情天真，品格堅(jiān)貞，一旦愛上法比隊(duì)長(zhǎng)，認(rèn)為愛情“是兩人合而為一。那是一個(gè)男人和一個(gè)女人合成

7、一個(gè)天使。那就是天堂。”因此她始終保持熾烈的愛情，從不懷疑這個(gè)軍官會(huì)遺棄她。面對(duì)著加羅德的威脅和誘惑，她堅(jiān)貞不渝，寧死不屈，表現(xiàn)了吉普賽姑娘的高尚情操。對(duì)于其他下層平民，作者也飽含深切同情，予以熱情贊揚(yáng)。敲鐘人加西莫多心地善良，感情純正，愛憎分明；流浪漢、乞丐們互助友愛，勇于斗爭(zhēng)，公開蔑視神權(quán)、政權(quán)，聚眾攻打反動(dòng)堡壘巴黎圣母院。正由于雨果看到了群眾的力量，因此作品始終保持樂觀的氣氛，昂揚(yáng)的格調(diào)，即使在小說結(jié)尾流浪漢大軍遭鎮(zhèn)壓，吉普賽姑娘被處死的情況下，仍然洋溢著樂觀、積極的氣氛。當(dāng)然，小說也宣揚(yáng)了用博愛、仁慈來改造人性的唯心主義思想。巴黎圣母院是一幅瑰麗多姿的浪漫主義藝術(shù)畫卷。作者充分運(yùn)用自己

8、在克倫威爾序中提出的浪漫主義的美丑對(duì)照手法，把善與惡、美與丑、崇高與卑下對(duì)照起來描寫，并在環(huán)境、事件、情節(jié)的安排以及人物形象的塑造上，夸張地突出某些特性，造成強(qiáng)烈的對(duì)照。加西莫多外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動(dòng)勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教加羅德恰巧形成鮮明的對(duì)照。加西莫多一旦愛上吉普賽姑娘就真誠(chéng)相待、忠貞不渝，最后抱著姑娘尸體而自盡；而外貌英武、風(fēng)度翩翩的法比隊(duì)長(zhǎng)，不僅拋棄了愛斯梅哈爾達(dá)而和另一貴族小姐結(jié)婚，而且成為帶兵搜捕吉普賽姑娘的兇手。雨果在談到巴黎圣母院時(shí)說：這本書“如果有什么優(yōu)點(diǎn)，是在想象、多變、幻想的方面?！必S富的想象，怪誕的情節(jié)，奇特的結(jié)構(gòu)，就成為這部小說的重要特色。在巴黎市區(qū)，居然有一個(gè)軍警很難進(jìn)入的“乞丐王國(guó)”；愛斯梅哈爾達(dá)愿意嫁給詩人甘果瓦時(shí)，乞丐王國(guó)的埃及公爵叫詩人把一只瓦瓶摔在地上，一摔成四塊，就命令他們結(jié)婚，為期四年。小說結(jié)尾取名“加西莫多的結(jié)婚”，更帶有傳奇色彩。愛斯梅哈爾達(dá)死去兩年后，人們看到一個(gè)頸上沒有斷痕，一條腿長(zhǎng)，一條腿短的男尸，緊緊抱著一具女尸，把尸骨一拉開就化為灰塵。凡此種種，既突出了加西莫多對(duì)吉普賽姑娘的忠貞不渝，又符合讀者的愿望，大大增強(qiáng)了作品的感染力。巴黎圣母院采用以古代的歷史題材反映現(xiàn)實(shí)生活的浪漫主義手法。它以中世紀(jì)封建制度鼎盛時(shí)代的巴黎為背景，描繪五光十色的奇異圖畫，從熱熱鬧鬧的場(chǎng)面中揭示出