高一語文《始得西山宴游記》

1、始得西山宴游記唐柳宗元柳宗元(773819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生。自幼聰慧好學(xué)，21歲中進(jìn)士第，26歲中“博學(xué)宏詞”科，授官集賢殿正字。后改任監(jiān)察御史里行，與韓愈、劉禹錫同事。 永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動，罷“宮市”，免雜稅，打擊貪官，但遭宦官、藩鎮(zhèn)等腐朽保守勢力反對。革新集團(tuán)失敗了，其成員遭到迫害，叔文被殺，柳宗元被貶為永州司馬。后雖奉召回京，旋即又被貶為永州刺史。在柳州任職時(shí)，主持開挖水井，興辦學(xué)校，廢除奴婢制度，深受當(dāng)?shù)孛癖姁鄞鳌２∈庞诹葑∷?，世稱柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響；曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。

2、政治上他是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表現(xiàn)在寓言、傳說、山水游記等散文方面，是唐宋散文八大家之一。 柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，永州八記是這方面的代表作，即始得西山宴游記鈷鉧潭記鈷鉧潭西小丘記小石潭記袁家渴記石渠記石澗記小石城山記。 他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。始得西山宴游記是永州八記的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。柳侯祠 “記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)

3、作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。 山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了水經(jīng)注的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。全文緊扣“始”字落筆，從“未始知西山之怪特”，到“始指異之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”結(jié)束全文?！笆嫉谩卑岛顺醮卧庥鑫魃剑嘎冻雠既欢煮@喜的心情,有貫穿全文的作用.品味“始得”兩字在文中的作用柳宗元因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動失敗，被貶為永州司馬。司馬是閑職，在編制之外，沒有什么公務(wù)，甚至沒有辦公處所。到任后，

4、寓居寺廟為家，無所事事，與僧侶朝夕相處，談經(jīng)論道，但他的抑郁情懷并未能因此好轉(zhuǎn)，只好“悶即出游”“時(shí)到幽樹好石，暫得一笑”。被貶的第二年，聽說王叔文被殺。 表現(xiàn)內(nèi)心憤慨，又引出下文出游漫無目的游覽，心中苦悶象征心靈孤寂，不知所往苦中作樂，借酒澆愁寄情于景 此五句語氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個(gè)字與前一句的末一字相同，強(qiáng)調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”。根據(jù)課文標(biāo)題猜悟文章內(nèi)容發(fā)現(xiàn)西山攀登西山游覽西山景色描寫宴飲游樂抒發(fā)感受因坐法華西

5、亭，望西山，始指異之對應(yīng)的語句認(rèn)為奇異過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止沿著窮盡引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。心凝形釋，與萬化冥合。 偶識西山的欣喜西山形勢高峻、氣象闊大、獨(dú)特卓立與西山、自然融合，物我合一險(xiǎn)西山不是山，西山是_。 他自己，因?yàn)槲魃降母呔?dú)立,如一個(gè)剛正不阿的完全的人；他自己,因?yàn)槲魃揭彩秋L(fēng)景獨(dú)絕,而人跡罕至，養(yǎng)在深閨人未識，如他不被重用；他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；桃花源，在這里，他可以心凈神清；伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西天，他可以新生總之，西山是源泉，力量與精神上的源泉) 作者由西山的特立之

6、貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時(shí)他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。 在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)?！庇乐?0年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書，封建論、天對、六逆論等著名作品，大多是在永州完成的。 未得西山之前，概寫泛游其它山的情況始得西山，特寫西山突出它的卓爾不群心情感受游覽方式醉酒恒惴栗心凝形釋，與萬