漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展課件

1、漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展課件漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展課件 漢字與書(shū)法：書(shū)法經(jīng)歷了從規(guī)范法度向追求個(gè)性忽略法度方向發(fā)展。秦小篆和漢隸都是實(shí)用性文字，魏晉南北朝時(shí)書(shū)法以規(guī)范的楷書(shū)、行書(shū)為主，隋唐既有規(guī)范法度的楷書(shū)大師，也有強(qiáng)調(diào)個(gè)性的草書(shū)大師，宋明書(shū)法家進(jìn)一步追求個(gè)性而忽略法度。 漢字與書(shū)法：書(shū)法經(jīng)歷了從規(guī)范法度向追求個(gè) 筆墨丹青：多種繪畫(huà)風(fēng)格并存，文人畫(huà)占據(jù)主導(dǎo)地位。文人畫(huà)的發(fā)展經(jīng)歷從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的發(fā)展歷程。既有注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà)，也有注意寫(xiě)意、個(gè)人主觀性抒發(fā)的文人畫(huà)。魏晉隋唐宮廷畫(huà)風(fēng)盛行，注重寫(xiě)實(shí)，進(jìn)入宋代，注重意境的山水畫(huà)盛行，明代繪畫(huà)不拘成法，風(fēng)格各異。 筆墨丹青：多種繪畫(huà)風(fēng)格并存，

2、文人畫(huà)占據(jù)主導(dǎo)地 文學(xué)與戲劇：不同時(shí)代有不同的文學(xué)特色。中國(guó)古代文學(xué)與戲劇的發(fā)展呈現(xiàn)出平民化、世俗化的發(fā)展趨勢(shì)；浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義是兩種基本的文學(xué)風(fēng)格。詩(shī)經(jīng)和楚辭代表著中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大源頭；漢賦是貴族文學(xué)的典型代表；唐詩(shī)代表著地主知識(shí)分子的藝術(shù)要求；宋詞是雅俗共賞的文學(xué)形式；元曲代表著市民階層的藝術(shù)要求；小說(shuō)是通俗文學(xué)的典型代表。清代京劇出現(xiàn)使古代戲曲發(fā)展到高峰。 文學(xué)與戲劇：不同時(shí)代有不同的文學(xué)特色。中國(guó)古代漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展課件1.概述漢字起源、演變的歷程，了解中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的 基本特征。2.概述繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)繪畫(huà)的基本 特征和發(fā)展脈絡(luò)。1.概述漢

3、字起源、演變的歷程，了解中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展課件一、漢字與書(shū)法1.漢字的起源和演變(1)起源：新石器時(shí)代陶器上的 ，可能是中國(guó) 漢字的起源。(2)成熟：商朝的 ，是目前所知的最早的成熟漢字， 商周時(shí)期，文字鑄在青銅器上，被稱(chēng)為“ ”。(3)統(tǒng)一：秦統(tǒng)一后，用 統(tǒng)一全國(guó)的文字。后來(lái)進(jìn) 一步簡(jiǎn)化和規(guī)范，出現(xiàn) 。刻畫(huà)符號(hào)甲骨文金文小篆隸書(shū)一、漢字與書(shū)法刻畫(huà)符號(hào)甲骨文金文小篆隸書(shū) 漢字演變的基本脈絡(luò)經(jīng)歷了由商周的甲骨文到金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的過(guò)程。漢字演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。 漢字演變的基本脈絡(luò)經(jīng)歷了由商周的甲骨文到金文2.書(shū)藝歷程(1)歷史條件 字

4、形豐富、數(shù)量龐大的 為富于個(gè)性化的 藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的材料。 魏晉南北朝時(shí)期，一個(gè)特立獨(dú)行的 逐漸 形成，是書(shū)法藝術(shù)的動(dòng)力。 等文具的改進(jìn)，也為書(shū)法技巧的創(chuàng)新提供 了條件。單體漢字士人群體筆墨紙張2.書(shū)藝歷程單體漢字士人群體筆墨紙張(2)主要?dú)v程 秦小篆和漢隸已具有書(shū)法的美感，但還是書(shū)法的 階段。 魏晉時(shí)期，士人群體的形成，筆墨紙張的改進(jìn)，推動(dòng)書(shū) 法藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。東晉王羲之成為“ ”， 名作是 。 隋唐一統(tǒng)，書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新高峰，草書(shū)有“顛張(旭)狂 (懷)素”，楷書(shū)有 和“顏(真卿)筋柳(公權(quán))骨”。 書(shū)法理論日趨成熟。自發(fā)書(shū)圣蘭亭序歐陽(yáng)詢(xún)(2)主要?dú)v程自發(fā)書(shū)圣蘭亭序歐陽(yáng)詢(xún)重文的宋

5、代書(shū)法風(fēng)氣總體傾向是崇尚意趣、忽略 ，出現(xiàn)各具情態(tài)的“宋四家”(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)。明代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，書(shū)法呈現(xiàn)出 、世俗化、 的趨勢(shì)。平民化個(gè)性化法度重文的宋代書(shū)法風(fēng)氣總體傾向是崇尚意趣、忽略 3.基本特征 自由變化的線條和疏密得宜的布局，同時(shí)將繪畫(huà)藝術(shù) 的情境美和書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容融合在一起，成為表現(xiàn)士人追 求自我理想和個(gè)性的獨(dú)特藝術(shù)。3.基本特征二、筆墨丹青：繪畫(huà)起源與演變1.魏晉以前(1)新石器時(shí)代：繪畫(huà)藝術(shù)的源頭，有彩陶畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà)、 地畫(huà)等。(2)戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)、壁畫(huà)浪漫不失古拙，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽 走向成熟的關(guān)鍵階段。(3)漢代：浪漫幻想依然流行，繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。 二、筆

6、墨丹青：繪畫(huà)起源與演變2.魏晉(1)背景：佛、道發(fā)展，文化多元；逐漸形成 群體。(2)代表：顧愷之“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論特點(diǎn)。 (3)特點(diǎn)：凸顯個(gè)性的 出現(xiàn)，繪畫(huà)理論創(chuàng)新，以形 寫(xiě)神。士人人物畫(huà)2.魏晉士人人物畫(huà)3.唐朝(1)在繼承魏晉以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取印度、 波斯 外來(lái)美術(shù)風(fēng)格， ，體現(xiàn) 。(2)題材多樣，手法創(chuàng)新；吳道子、閻立本等。創(chuàng)制法度盛唐氣象3.唐朝創(chuàng)制法度盛唐氣象4.唐代以后(1)條件： 風(fēng)氣； 壯大； 的興起使文人 更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)。(2)北宋：特點(diǎn)是體現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的開(kāi)闊心態(tài)； 獨(dú)立； 宮廷畫(huà)進(jìn)入最為活躍的階段。(3)南宋：政權(quán)偏安，構(gòu)圖不求對(duì)稱(chēng)，墨色恬淡。(馬一角、 夏

7、半邊，畫(huà)作稱(chēng)“殘山剩水”)重文文人階層理學(xué)山水畫(huà)4.唐代以后重文文人階層理學(xué)山水畫(huà)(4)元代特點(diǎn)：體現(xiàn)南方士人郁悶心情。(5)明清特點(diǎn)：出現(xiàn)“ ”等風(fēng)格奇特的畫(huà)家；風(fēng)格 鮮明；流派眾多。揚(yáng)州八怪(4)元代特點(diǎn)：體現(xiàn)南方士人郁悶心情。揚(yáng)州八怪5.民間風(fēng)情(1)背景：宋以后 、城市發(fā)展和文化普及，民間 文化日益繁榮。(2)表現(xiàn) 市井風(fēng)情：代表作品：北宋張擇端 。 民間風(fēng)情：木刻版畫(huà)插圖、年畫(huà)、壁畫(huà)、布貼畫(huà)、 剪紙畫(huà)。 商業(yè)興盛清明上河圖5.民間風(fēng)情商業(yè)興盛清明上河圖6.特征(1)一方面盛行注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà)；另一方面出現(xiàn)了 非功利、重寫(xiě)意的文人畫(huà)，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體。(2)不求形似，注重

8、個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、 自由。(3)在啟迪民族自尊心和自信心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面 起了潛移默化的作用。6.特征漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展課件1.秦小篆和漢隸都具有書(shū)法的美感，但大多還是實(shí)用性文字。2.魏晉南北朝時(shí)期：這一時(shí)期漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)。 原因一是在對(duì)漢末社會(huì)危機(jī)進(jìn)行深刻反省的同時(shí)，一個(gè)特 立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意 境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；二是筆墨紙張等文具的 改進(jìn)，也為這一時(shí)期書(shū)法技巧創(chuàng)新提供了條件。1.秦小篆和漢隸都具有書(shū)法的美感，但大多還是實(shí)用性文字。3.隋唐時(shí)期：書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了新的高峰。原因是隋唐一統(tǒng)， 盛世氣象，法度和規(guī)范

9、成為一種普遍的社會(huì)需要。除了那 種神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾、可望而不可即的書(shū)法風(fēng)范外，也需要 一種人人可以仿效、有一定規(guī)矩方圓的書(shū)法。3.隋唐時(shí)期：書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了新的高峰。原因是隋唐一統(tǒng)， 4.宋代：藝術(shù)各具情態(tài)，有蘇(軾)、黃(庭堅(jiān))、米(芾)、蔡 (襄)四大家，他們推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法 度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。原因是宋代重文，市民階層興起，社 會(huì)生活豐富多樣。5.明代：書(shū)法更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。原因是社會(huì)進(jìn)一步平 民化、世俗化。4.宋代：藝術(shù)各具情態(tài)，有蘇(軾)、黃(庭堅(jiān))、米(芾)、蔡1.(2010廈門(mén)質(zhì)檢)漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。圖中所示 “車(chē)”字形體演進(jìn)的基本趨勢(shì)是 () A.逐漸形

10、象化B.逐漸多樣化 C.逐漸簡(jiǎn)約化 D.逐漸國(guó)際化1.(2010廈門(mén)質(zhì)檢)漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。圖中所示解析：根據(jù)圖中所示，容易看出“車(chē)”字形體由繁雜逐漸向簡(jiǎn)約發(fā)展。答案： C解析：根據(jù)圖中所示，容易看出“車(chē)”字形體由繁雜逐漸向簡(jiǎn)約發(fā)展時(shí)代畫(huà)種繪畫(huà)風(fēng)格時(shí)代特征代表人物及其特點(diǎn)新石器時(shí)代(起源)巖畫(huà)自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫戰(zhàn)國(guó)、漢代帛畫(huà)浪漫、神秘又不失古拙魏晉文人畫(huà)凸顯個(gè)性社會(huì)危機(jī)、士人群體形成顧愷之“以形寫(xiě)神”時(shí)代畫(huà)種繪畫(huà)風(fēng)格時(shí)代特征代表人物新石器巖畫(huà)自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、時(shí)代畫(huà)種繪畫(huà)風(fēng)格時(shí)代特征代表人物及其特點(diǎn)唐代畫(huà)種豐富雍容華貴政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)文化發(fā)展吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”宋、

11、元文人山水畫(huà)注重意境文人階層壯大理學(xué)的興起馬遠(yuǎn)、夏圭 “殘山剩水”世俗畫(huà)描繪市井生活商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及張擇端時(shí)代畫(huà)種繪畫(huà)風(fēng)格時(shí)代特代表人物唐代畫(huà)種雍容華貴政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)時(shí)代畫(huà)種繪畫(huà)風(fēng)格時(shí)代特征代表人物及其特點(diǎn)明、清文人畫(huà)不拘成法時(shí)代變化、社會(huì)動(dòng)蕩八大山人風(fēng)格奇特民間繪畫(huà)木刻版畫(huà)、年畫(huà)、壁畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)時(shí)代畫(huà)種繪畫(huà)風(fēng)格時(shí)代特征代表人物明、清文人畫(huà)不拘成法時(shí)代變化2.北宋時(shí)期除了以山水花鳥(niǎo)為主流的文人畫(huà)以外，出現(xiàn)大量描 繪市井風(fēng)情的作品，其中最主要的原因是 () A.結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面 B.各民族融合與交流的進(jìn)一步加強(qiáng) C.商業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛和城市的發(fā)展 D.“重文輕武”是朝廷的基本

12、國(guó)策2.北宋時(shí)期除了以山水花鳥(niǎo)為主流的文人畫(huà)以外，出現(xiàn)大量描解析：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。大量描繪市井風(fēng)情的作品的出現(xiàn)，就是當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛和城市發(fā)展的最直接反映。答案： C解析：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。大量描繪市井風(fēng)情的作品的出現(xiàn)漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展課件高頻考點(diǎn)中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)命題立意漢字是歷史最悠久、生命力最強(qiáng)的文字之一，而且具有極強(qiáng)的承載功能。從時(shí)間和空間上說(shuō)，它承載了中華民族數(shù)千年的文化，其來(lái)源之悠久、空間之遼闊，是任何其他文字都無(wú)法比擬的；從種族上說(shuō)，它既可以承載漢民族的文化，也可以承載中國(guó)境內(nèi)的兄弟民族的文化，還可以承載鄰近國(guó)家的文化?，F(xiàn)實(shí)鏈接了解中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)，認(rèn)識(shí)

13、我國(guó)傳統(tǒng)文化的多方面的成就，增強(qiáng)民族自豪感。高頻考點(diǎn)中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)命題立意漢字是歷史最悠久、生命力 (2009廣東高考)下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是 () (2 【解題指導(dǎo)】該題的題眼：“秦朝官方文獻(xiàn)”。秦朝官方統(tǒng)一文字為小篆， D項(xiàng)字體為小篆。而A為甲骨文； B為草書(shū)；C為楷書(shū)，都不正確。 【答案提示】 D 【解題指導(dǎo)】該題的題眼：“秦朝官方文獻(xiàn)”1.(2010濟(jì)南模擬)平滅六國(guó)后，秦始皇“一法度、衡石、 丈尺。車(chē)同軌，書(shū)同文”。其中“書(shū)同文”是指把以 下哪種字體作為全國(guó)統(tǒng)一的官方書(shū)體 ()1.(2010濟(jì)南模擬)平滅六國(guó)后，秦始皇“一法度、衡石、解析： “書(shū)同文”是指

14、把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的官方書(shū)體，所以選A項(xiàng)。答案： A解析： “書(shū)同文”是指把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的官方書(shū)體，所以選A高頻考點(diǎn)中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)命題立意中國(guó)古代的繪畫(huà)異彩紛呈，絢麗多姿，不勝枚舉。這些作品，具有多元一體、多民族融合、吸收外來(lái)文明成果、雅俗共賞等特征，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌和作者心聲?，F(xiàn)實(shí)鏈接中國(guó)古代的繪畫(huà)，是中華民族奉獻(xiàn)給世界文化寶庫(kù)的瑰寶。注意文化藝術(shù)與社會(huì)存在的關(guān)系，同時(shí)注意中外對(duì)比，找尋人類(lèi)文明的共性與個(gè)性。高頻考點(diǎn)中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)命題立意中國(guó)古代的繪畫(huà)異彩紛呈， (2008山東高考)明清時(shí)期的山水畫(huà)和19世紀(jì)中期的英國(guó)風(fēng)景畫(huà)，通常都以自然風(fēng)景為主要

15、描繪內(nèi)容。下列表述正確的是 () A.中西文化交流使兩國(guó)的繪畫(huà)風(fēng)格相互交融 B.相似的社會(huì)環(huán)境使兩國(guó)繪畫(huà)主題趨于一致 C.明清山水畫(huà)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在藝術(shù)上的反映 D.英國(guó)風(fēng)景畫(huà)的出現(xiàn)是工業(yè)革命影響的結(jié)果 ( 【解題指導(dǎo)】本題考查文化藝術(shù)與社會(huì)存在的關(guān)系，同時(shí)注意中外對(duì)比，找尋人類(lèi)文明的共性與個(gè)性。工業(yè)革命促進(jìn)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，也影響著人們的審美意識(shí)，這促成了英國(guó)風(fēng)景畫(huà)的出現(xiàn)。明清時(shí)期實(shí)行閉關(guān)政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)中期的英國(guó)和中國(guó)明清時(shí)期的社會(huì)環(huán)境正好相反，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清山水畫(huà)是文人寫(xiě)意畫(huà)，表達(dá)了文人意趣，不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在藝術(shù)上的反映，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案提示】 D 【解題指導(dǎo)】本題

16、考查文化藝術(shù)與社會(huì)存在的關(guān)2.下列作品中，繪畫(huà)風(fēng)格從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)樽⒅匾饩车氖?)2.下列作品中，繪畫(huà)風(fēng)格從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)樽⒅匾饩车氖?)解析： A、D是人物畫(huà)，C是風(fēng)俗畫(huà)，B是文人畫(huà)，而文人畫(huà)注重意境。答案： B解析： A、D是人物畫(huà)，C是風(fēng)俗畫(huà)，B是文人畫(huà)，而文人畫(huà)注重漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展課件隨堂鞏固1.(2009安徽高考)西方學(xué)者查爾斯默里在文明的解析 一書(shū)中以下圖表示公元6001800年中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r， 約每200年間出現(xiàn)一個(gè)高峰。處于該圖第一個(gè)高峰期的著 名畫(huà)家是 ()隨堂鞏固1.(2009安徽高考)西方學(xué)者查爾斯默里在A.顧愷之 B.吳道子C.張擇端 D.鄭板橋A.顧愷之 解

17、析：本題考查中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)，屬于容易題。解題關(guān)鍵是古代繪畫(huà)的杰出代表人物，圖中第一個(gè)高峰應(yīng)為唐朝時(shí)期。顧愷之是魏晉時(shí)期，吳道子是唐朝時(shí)期，張擇端是北宋時(shí)期，鄭板橋是清朝時(shí)期，故B項(xiàng)正確。答案： B解析：本題考查中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)，屬于容易題。解題關(guān)鍵是古代繪2.(2009浙江高考)隸書(shū)是中國(guó)書(shū)法的五種主要字體之一， 它 () A.源于殷商時(shí)期的甲骨文和金文 B.始于秦朝，李斯以此字體書(shū)寫(xiě)了秦始皇廿六年詔銘 C.變化最為豐富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性 D.常用于書(shū)寫(xiě)古代官方文書(shū)，故又稱(chēng)正書(shū)2.(2009浙江高考)隸書(shū)是中國(guó)書(shū)法的五種主要字體之一，解析：題干關(guān)鍵詞是“隸書(shū)”。從中國(guó)殷商時(shí)代的甲骨文、金文

18、，經(jīng)過(guò)小篆，發(fā)展出隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，最后形成了中國(guó)書(shū)法的五種主要字體。據(jù)此，本題正確答案是A。秦朝李斯是著名的篆書(shū)家，他寫(xiě)的秦始皇廿六年詔銘用的是小篆體，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)指的是草書(shū)；正書(shū)是指楷書(shū)，D項(xiàng)不符合題意。答案： A解析：題干關(guān)鍵詞是“隸書(shū)”。從中國(guó)殷商時(shí)代的甲骨文、金文，經(jīng)3.(2008江蘇高考)“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”， 杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位 書(shū)法家是 () A.王羲之 B.張旭 C.顏真卿 D.柳公權(quán)3.(2008江蘇高考)“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”解析： 本題考查考生閱讀材料，分析、理解問(wèn)題的能力。選項(xiàng)A是東晉的書(shū)法家，選項(xiàng)C、D

19、是唐朝的書(shū)法家，但二人均擅長(zhǎng)楷書(shū)，楷書(shū)的特點(diǎn)是筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，因此選項(xiàng)A、C、D均不符合題意，應(yīng)排除。選項(xiàng)B也是唐朝的書(shū)法家，擅長(zhǎng)草書(shū)，草書(shū)的特點(diǎn)是筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷；線條流暢，任情縱性。這符合題目中杜甫的詩(shī)，因此選項(xiàng)B正確。答案： B解析： 本題考查考生閱讀材料，分析、理解問(wèn)題的能力。選項(xiàng)A是4.(2007海南高考)下圖是湖南長(zhǎng)沙馬王堆座墓葬中出土的 絲織品，上面用當(dāng)時(shí)通行的字體抄寫(xiě)了一部典籍，它應(yīng)該 抄寫(xiě)于 () A.商周時(shí)期 B.秦漢時(shí)期 C.隋唐時(shí)期 D.宋元時(shí)期4.(2007海南高考)下圖是湖南長(zhǎng)沙馬王堆座墓葬中出土解析：此題關(guān)鍵在于讀出圖片所含信息，所寫(xiě)文字為隸書(shū)。答案：B解析

20、：此題關(guān)鍵在于讀出圖片所含信息，所寫(xiě)文字為隸書(shū)。答案：B5.(2007寧夏高考)中國(guó)古代書(shū)法在發(fā) 展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如 “宋人尚意”，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)， 表現(xiàn)自己追求的意境。右圖為蘇軾 的黃州寒食詩(shī)帖(局部)，就很能 體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體 的特點(diǎn)是 ()5.(2007寧夏高考)中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)A.字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重B.字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展C.字形嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)密集繁復(fù)D.字形多變，筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢A.字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重解析：宋元豐三年蘇軾被貶謫黃州任黃州團(tuán)練副使時(shí)作黃州寒食詩(shī)帖。貼中用筆率意奔放，恣肆揮灑，有徐起漸快、戛然而止的節(jié)奏，體現(xiàn)了蘇軾情感的波瀾起伏，可以明顯看出被

21、貶謫黃州的悲憤情感，正體現(xiàn)了“宋人尚意”的特色。蘇軾曾說(shuō)：“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。”正體現(xiàn)出字體的變化特點(diǎn)。答案：D解析：宋元豐三年蘇軾被貶謫黃州任黃州團(tuán)練副使時(shí)作黃州寒食詩(shī)6.(2008山東基本能力)漢藏之間自古就建立了血濃于水的 緊密聯(lián)系。步輦圖(見(jiàn)下圖)以貞觀年間吐蕃贊普松 贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪了唐太 宗李世民接見(jiàn)吐蕃贊普松贊干布派來(lái)迎接文成公主的使 臣祿東贊的情景。關(guān)于步輦圖的說(shuō)法正確的是()6.(2008山東基本能力)漢藏之間自古就建立了血濃于水的作品是唐代風(fēng)俗畫(huà)作者是閻立本作品畫(huà)風(fēng)奔放、水墨淋漓作品中的人物刻畫(huà)細(xì)致、形象傳神A. B.C. D.作品是

22、唐代風(fēng)俗畫(huà)作者是閻立本作品畫(huà)風(fēng)奔放、水墨淋漓解析： 步輦圖是唐朝著名畫(huà)家閻立本所作的一副人物肖像畫(huà)，是以貞觀十五年(641年)吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的真實(shí)情景。畫(huà)中主要人物的神情舉止栩栩如生，寫(xiě)照之間更能曲傳神韻，故畫(huà)風(fēng)奔放、水墨淋漓表述不符合步輦圖特征。答案： B解析： 步輦圖是唐朝著名畫(huà)家閻立本所作的一副人物肖像畫(huà)，。2. 一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3. 讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力5. 不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個(gè)生活的舞

23、者。6. 奮斗是萬(wàn)物之父。陶行知7. 上帝制造人類(lèi)的時(shí)候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過(guò)程就是使自己變得更加完美的過(guò)程，我們的一切美德都來(lái)自于克服自身缺點(diǎn)的奮斗。8. 不要被任何人打亂自己的腳步，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)會(huì)像你一樣清楚和在乎自己的夢(mèng)想。9. 時(shí)間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10. 水只有碰到石頭才能碰出浪花。11. 嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。12. 在我們成長(zhǎng)的路上也會(huì)遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認(rèn)輸，因?yàn)槲抑来煺圻^(guò)后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”

24、！讓我們記住這句話，向美好的明天走去。13. 銷(xiāo)售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品不是汽車(chē)，而是自己。在你成功地把自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷(xiāo)給自己。14. 不要匆忙的走過(guò)一天又一天，以至于忘記自己從哪里來(lái)，要到哪里去。生命不是一場(chǎng)速度賽跑，她不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來(lái)計(jì)算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒(méi)有真正結(jié)束。15. 也許終點(diǎn)只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17. 我顛覆了整個(gè)世界。只為了擺正你的倒影18. 好的想法是十分錢(qián)一打，真正無(wú)價(jià)的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。19. 傷痕是士兵一生

25、的榮耀。20. 只有一條路不能選擇那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕那就是成長(zhǎng)的路。21. 多對(duì)自己說(shuō)“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會(huì)被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22. 人生本來(lái)就充滿未知，一切被安排好反而無(wú)味堅(jiān)信朝著目標(biāo)，一步一步地奮斗，就會(huì)邁向美好的未來(lái)。23. 回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。24. 空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25. 無(wú)論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時(shí)期放射出來(lái)的生命的光輝。羅曼羅蘭約翰克利斯朵夫26. 上帝助自助者。27. 你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28.

26、有很多人都說(shuō)：平平淡淡就福，沒(méi)有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來(lái)幸福?29. 當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切都會(huì)過(guò)去的。30. 外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。31. 我們每個(gè)人都應(yīng)微笑面對(duì)人生，沒(méi)有了怨言，也就不會(huì)有哀愁。一個(gè)人有了希望，就會(huì)對(duì)生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂(lè)觀的精神面對(duì)人生。32. 勇敢的人。托爾斯泰襲擊33. 昨天下了雨，今天刮了風(fēng)，明天太陽(yáng)就出來(lái)了。34. 是的，成功不在于結(jié)果，更重要的是過(guò)程，只要你努力過(guò)，拼搏過(guò)，也許結(jié)果不一定是最好的那也走過(guò)了精彩的過(guò)程，至少，你不會(huì)為此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的

27、未來(lái)。每一天的堅(jiān)持，換來(lái)的是明天的輝煌。36. 青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗。惲代英37. 高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來(lái)說(shuō)才有真正意義。38. 志不可立無(wú)可成之事。如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？-王守仁39. 拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。40. 頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)42. 在我們能掌控和拼搏的時(shí)間里，去提升我們生命的質(zhì)量。43. 我們不是等待未來(lái)，我們是創(chuàng)造未來(lái)，加油，努力奮斗。44. 人生如畫(huà)，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無(wú)奇。45. 腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，

28、自己奮斗。蕭伯納46. 一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。47. 不是境況造就人，而是人造就境況。48. 你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。屠格涅夫49. 成功的時(shí)候，都說(shuō)是朋友。但只有母親她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振嶧 50.在我們的一生中，沒(méi)有人會(huì)為你等待，沒(méi)有機(jī)遇會(huì)為你停留，成功也需要速度 51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇后的堅(jiān)持，不后悔，走下去，走著走著，花就開(kāi)了。52.吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會(huì)享受的比別人更多。53.我們每個(gè)人的人生之舟都需要自己掌舵，

29、自己掌控。懂得，是跌倒了依然會(huì)選擇站起，失敗了依然會(huì)選擇重來(lái)，受傷了依然會(huì)選擇堅(jiān)強(qiáng);懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關(guān)頭依然不亂了方寸，在災(zāi)難包圍中依然會(huì)微笑前行。54.思路清晰遠(yuǎn)比賣(mài)力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對(duì)方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對(duì)的事情遠(yuǎn)比把事情做對(duì)重要。成長(zhǎng)的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過(guò)去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，你依然也要堅(jiān)定前行，因?yàn)?，你就是自己最大的底氣?6.人生路上常有風(fēng)雨，需要一個(gè)好的心態(tài)。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會(huì)走到終點(diǎn);再重的擔(dān)子，笑著是挑，哭著也是挑，又何

30、必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過(guò)去了，笑容，最終會(huì)出現(xiàn)在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時(shí)間最長(zhǎng)。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。58.只有對(duì)過(guò)去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒(méi)有什么能讓自己退縮；只要夠堅(jiān)強(qiáng)，就沒(méi)有什么能把自己打垮。59.學(xué)會(huì)駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過(guò)，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂(lè)和必然的抵達(dá)，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情，而是看你能多久堅(jiān)持。60.永遠(yuǎn)不要沉溺在安逸里得過(guò)且過(guò)，能給你遮風(fēng)擋雨的，同樣能讓你不見(jiàn)天日。只有讓自己更

31、加強(qiáng)大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰(shuí)都有夢(mèng)想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無(wú)志。62.人這一輩子，其實(shí)做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會(huì)留下太多的遺憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢(shì)利逢迎他人，只是做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。63.你所做的事情，也許暫時(shí)看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒(méi)有成長(zhǎng)，而是在扎 64.無(wú)論你從事什么行業(yè)，只要做好兩件事就夠了：一個(gè)是專(zhuān)業(yè)、一個(gè)是人品。專(zhuān)業(yè)決定了你的存在，人品決定了你的人脈；剩下的就是堅(jiān)持。65.給自

32、己的三句話：一、年輕，什么都還來(lái)得及;二、不要糾纏于小事;三、你現(xiàn)在遇到的事都是小事。66.生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做別人的配角。67.決定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生態(tài)度！限制你的，從來(lái)就不是什么年齡，而是你的心態(tài)！68.水再渾濁，只要長(zhǎng)久沉淀，依然會(huì)分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫(xiě)命運(yùn)！69.人最大的對(duì)手，就是自己的懶惰；做一件事并不難，難的在于堅(jiān)持；堅(jiān)持一下也不難，難的是堅(jiān)持到底；你全力以赴了，才有資格說(shuō)自己運(yùn)氣不好；感覺(jué)累，也許是因?yàn)槟阏幱谌松纳掀侣?；只有盡全力，才能迎來(lái)美好的明天！70.有理想，有目標(biāo)，攢足力量向前沖

33、;有勇氣，有信心，艱苦奮斗不放松;有恒心，有毅力，百折不撓不認(rèn)輸;加把勁，提提神，前途光明見(jiàn)曙光。71.想要體面生活，又覺(jué)得打拼辛苦；想要健康身體，又無(wú)法堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。人最失敗的，莫過(guò)于對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，連答應(yīng)自己的事都辦不到，又何必抱怨這個(gè)世界都和你作對(duì)？72.人生從來(lái)沒(méi)有固定的路線，決定你能夠走多遠(yuǎn)的，并不是年齡，而是你的努力程度。無(wú)論到了什么時(shí)候，只要你還有心情對(duì)著糟糕的生活揮拳宣戰(zhàn)，都不算太晚。遲做，總比不做好！73.任何打擊都不應(yīng)該成為你墮落的借口，你改變不了這個(gè)世界，但你可以改變自己，選擇一條正確的路，堅(jiān)定的走下去。74.也許你一生中走錯(cuò)了不少路，看錯(cuò)不少人 ，承受了許多的叛逆，落魄得狼狽不勝，