人教版歷史必修三第1課百家爭鳴課件

1、 第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？ 第 1 課 第 2 課 第 3、4 課 單元知識結構應運而生蔚然大宗春秋儒家思想的演變線索魏晉南北朝成為正統(tǒng)遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國宋明面臨挑戰(zhàn)隋唐新發(fā)展明清之際新體系理學批判繼承，構建起具有時代特色的新思想體系 第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)1、“百家爭鳴”的含義1、“百家爭鳴”的含義“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。“百家”是泛指，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國時期的儒、道、墨、法等思

2、想流 “爭鳴”，是指戰(zhàn)國時期諸子百家針對當時社會、學術等方面的各種問題，展開爭論。1.經濟上：井田制崩潰，社會經濟迅速發(fā)展2.政治上：王室衰微、諸侯崛起，分封制瓦解3.階級關系變動： 士階層的活躍和受重用 4.思想文化上：私學興起，“學在官府”到“學在民間”，形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想學派。春秋戰(zhàn)國時期，社會處于變革時代，為了能夠在這次社會變革中實現(xiàn)自己的利益和主張，各學派代表著書立說，互相批駁，形成“爭鳴”局面 、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因3、“百家爭鳴”的主要流派和代表人物所處時期主要流派代表人物 孔子 孟子 荀子 老子 莊子 韓非 墨子春秋儒家戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國道家法家

3、墨家1.“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動；2.是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段；3.各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎； 4、“百家爭鳴”的歷史影響二、春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的形成：代表人物時期代表階級思想主張孔子，孟子，荀子，春秋末期沒落奴隸主貴族利益戰(zhàn)國仁、德治、克己復禮、有教無類仁政、民本（民貴君輕）性本善仁義、王道君舟民水、性本惡、禮法并重、制天命而用之戰(zhàn)國新興封建地主階級新興封建地主階級史書載，他率弟子周游列國時，曾在陳蔡兩國交界處困餓七日，動蕩的年代，他的“仁”的思想也處處碰壁，不被采納。 孔子的思想在當時為什么不受推崇

4、？ 1、孔子主張維護奴隸制，顯然不合時宜；2、諸侯爭霸，講究實力和暴力，著眼于利益，孔子“仁”的主張同樣不能滿足諸侯國君的需要。子曰：“有教無類。” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆?！?子曰：“學而時習之，不亦樂乎?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！弊釉唬骸爸疄橹?，不知為不知，是知也。”子曰：“敏而好學，不恥下問?！?子曰：“舉一隅不以三隅反，則不復也?！?名言賞析得道多助，失道寡助。 孟子公孫丑 民為貴，社稷次之，君為輕。 孟子盡心上天時不如地利，地利不如人和。 孟子公孫丑 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 孟子滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，

5、以及人之幼。 孟子梁惠王下名言賞析道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。天行有常，不為堯存，不為桀亡。 荀子天論名言賞析人物時期代表階級思想主張老子莊子沒落奴隸主貴族利益萬物本道，無為而治，小國寡民、萬物運動、相互依存、不斷轉化（樸素辯證法）萬物相對精神自由戰(zhàn)國春秋末期沒落奴隸主貴族利益三、道家、法家、墨家人物時期代表階級思想主張韓非子墨子小生產者依法治國、中央集權、社會變革兼愛、非攻節(jié)儉、尚賢戰(zhàn)國戰(zhàn)國新興地主階級利益人法地，地法天，天法道，道法自然。-老子禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。-老子名言賞析天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。 -老子人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 莊子不知周

6、之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?莊子齊物論名言賞析“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”“法不阿貴” -韓非子不期修古，不法?？伞?、“事異則備變”名言賞析奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。-韓非子韓非子的思想 韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國末期韓國人(今河南禹州市)，韓王室諸公子之一，史記記載，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在韓非子一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。寫出了孤憤 五蠹 內外儲 說林 說難等著作。 思想：“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫” “法不阿貴” ； 國家圖治，就要求君主要善用權術，同時臣下必須遵法； “定理有存亡，有生死，有盛衰?！薄拔镏淮嬉煌?，乍死乍生，初盛而后衰者，不可為常?！?辯證法的思想。 我仁我義我以柔克剛我順其自然把他們全抓了戰(zhàn)場上見高低孔 子 說：