人工智能的重要意義及作用

1、人工智能的重要意義及作用人工智能是相對(duì)于人工智能是相對(duì)于人類智能人類的某些智能。人工智能也稱“機(jī)器智能”或“智能模擬”。當(dāng)今人工智能主要是利用電子技術(shù)當(dāng)今人工智能主要是利用電子技術(shù)成果和仿生學(xué)擬人腦的活動(dòng)，即結(jié)構(gòu)模擬。神經(jīng)元組成的復(fù)雜系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)模神經(jīng)元組成的復(fù)雜系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)模電子元件接成神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(腦模型) ，以完成某種功能，模擬人的某些智能。如1957 年美國羅森布萊特等人設(shè)計(jì)的感知機(jī)”5認(rèn)知機(jī)”（自組織多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)) 。電子計(jì)算機(jī)電子計(jì)算機(jī)這五個(gè)部件是：這五個(gè)部件是：(1) 輸入設(shè)備，模擬人的(1) 輸入設(shè)備，模擬人的感受器(眼、耳、鼻等) ，用以接受外來的信息。人原始數(shù)據(jù)采用機(jī)器所能接受的形

2、式告訴計(jì)算機(jī)，并經(jīng)輸入設(shè)備把這些存放到存貯器中。(2) 存貯器，模擬人腦的記憶功能， 將輸入的信息存儲(chǔ)起來，供隨時(shí)提取使(2) 存貯器，模擬人腦的記憶功能， 將輸入的信息存儲(chǔ)起來，供隨時(shí)提取使用，是電子計(jì)算機(jī)的記憶裝置。(3) (3) 運(yùn)算器，模擬人腦的計(jì)算、判斷和選擇功能，能進(jìn)行加減乘除等算術(shù)運(yùn)算算和邏輯運(yùn)算。(4) 控制器，人腦的分析綜合活動(dòng)以及通過思維活動(dòng)對(duì)各個(gè)協(xié)調(diào)工作的控制(4) 控制器，人腦的分析綜合活動(dòng)以及通過思維活動(dòng)對(duì)各個(gè)協(xié)調(diào)工作的控制控制計(jì)算機(jī)神經(jīng)中樞。(5)輸出設(shè)備(5)輸出設(shè)備給操作人員或與外部設(shè)備聯(lián)系，指揮別的機(jī)器動(dòng)作。以上五部分組成的電腦是電子模擬計(jì)算機(jī)以上五部分組成的

3、電腦是電子模擬計(jì)算機(jī)軟設(shè)備軟件就是一套又一套事先編好的程序系統(tǒng)。人工智能的產(chǎn)生是人類科學(xué)技術(shù)進(jìn)步發(fā)展史是人們利用各種生產(chǎn)工具有目的地改造第一自然( 自然造成的環(huán)境，如江河人工智能的產(chǎn)生是人類科學(xué)技術(shù)進(jìn)步發(fā)展史是人們利用各種生產(chǎn)工具有目的地改造第一自然( 自然造成的環(huán)境，如江河山脈森林等) ( 即人化自然) 的勞動(dòng)對(duì)象科學(xué)技術(shù)種復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備器官和放大智力功能的要求而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。從哲學(xué)上看，物質(zhì)世界不僅在本原上是統(tǒng)一的，而且在規(guī)律上也是相通的。不論是機(jī)器、動(dòng)物和人，都存在著共同的信息與控制規(guī)律，都是信息轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，其活動(dòng)都表現(xiàn)為一定信息輸入與信息輸出活動(dòng)?；顒?dòng)。控制論與信息論就是運(yùn)用系統(tǒng)方法

4、，從功能上揭示了機(jī)控制論與信息論就是運(yùn)用系統(tǒng)方法，從功能上揭示了機(jī)器、動(dòng)物、人等不同系統(tǒng)所具有的共同規(guī)律。以此把實(shí)際的描述形式化，即為現(xiàn)象和行為建立一個(gè)數(shù)學(xué)模型某種算法過程自動(dòng)化符號(hào)語言把智能機(jī)器某些思維活動(dòng)。所以，控制論、信息論是智能模擬的科學(xué)依據(jù)，“智能模擬”是控制論、信息論在實(shí)踐中的最重要的實(shí)踐結(jié)果。區(qū)別：區(qū)別：1 生物過程主觀世界1 生物過程主觀世界分明顯的。從信息的輸入看，同一件事，對(duì)于兩個(gè)智能機(jī)具有相同的信息量，而“外行看熱鬧”就是這個(gè)道理。從信息的輸出方面看，兩臺(tái)機(jī)器輸出的同一信息，其信息量相等。而同一句話，對(duì)于飽于風(fēng)霜的老人和天真幼稚的兒童，所說的意義卻大不相同。2 2 、人工

5、智能在解決問題時(shí)，不會(huì)意識(shí)到這是什么問題，它有什么意義，會(huì)自覺性自覺性智能，人的意識(shí)都有目的性，可控性，人腦的思維活動(dòng)是自覺的，能動(dòng)的。3 輸入程序3 輸入程序自主地“意外”情況時(shí)，就束提出新概念，作出新判斷，創(chuàng)造新表象，具有豐富的想象力和創(chuàng)造性。4 的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。人們的社會(huì)需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了直接生理需要的有限目的，是由社會(huì)的物質(zhì)文明4 的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。人們的社會(huì)需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了直接生理需要的有限目的，是由社會(huì)的物質(zhì)文明成的。人的內(nèi)心世界所以豐富多采，是由于人的社會(huì)聯(lián)系是豐富的和多方面的，“聰明”它們之間只能是一條漸近線是等同。機(jī)器而產(chǎn)生的，因此，人工智能永遠(yuǎn)也不會(huì)趕上和超過人類智能。

6、所謂機(jī)器而產(chǎn)生的，因此，人工智能永遠(yuǎn)也不會(huì)趕上和超過人類智能。所謂“機(jī)器人將超過人奴役將超過人奴役人”“人將成為計(jì)算機(jī)思想家 保存在將來的動(dòng)物園物園”的“預(yù)言”人工智能充實(shí)和演化了辯證唯物主義人工智能充實(shí)和演化了辯證唯物主義游離物質(zhì)形態(tài)，而是人腦的機(jī)能屬性。這就進(jìn)一步證明了意識(shí)本質(zhì)的原理。自我認(rèn)識(shí)物化自我認(rèn)識(shí)物化為物質(zhì)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。這不僅延長了意識(shí)的器官，也說明意識(shí)能反過來創(chuàng)造人腦。這是意識(shí)對(duì)人腦的巨大的反作用。從意識(shí)與人腦的相互關(guān)系中進(jìn)一步深化物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的反作用。研究領(lǐng)域。電腦作為一種新形態(tài)的機(jī)器而進(jìn)入了意識(shí)器官的行列。它不僅能完成人腦的一部分意識(shí)活動(dòng)，憶和動(dòng)作的準(zhǔn)確性不如電腦。因此，在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，沒有人工智能，就不會(huì)有人類認(rèn)識(shí)能力的突破性發(fā)展和認(rèn)識(shí)范圍的不斷擴(kuò)大。電腦不僅依賴于人，研究領(lǐng)域。電腦作為一種新形態(tài)的機(jī)器而進(jìn)入了意識(shí)器官的行列。它不僅能完成人腦的