第四課探究世界的本質新

1、第四課探究世界的本質新第1頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二考點1：（理解）辯證唯物主義的物質概念物質的哲學含義：不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(1) “客觀實在”：是從萬事萬物中抽象出來的共性，是物質的唯一特性（本質角度）。(2) 物質具有“可知性”：物質雖然不依賴于人的意識，但人們能夠認識它。運動是物質的根本屬性，物質除了運動這一屬性以外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性。這些屬性都是與物質不可分的。運動是物質的最主要最根本的屬性，占有最重要的地位。第2頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（3）、客觀實在與客觀存在的關系客觀

2、實在客觀存在區(qū)別客觀實在是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。聯(lián)系客觀實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。第3頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據(jù)此回答12題

3、。1這里的“客觀實在”是A世界上萬事萬物的總和 B自然界中客觀事物的共同屬性C所有有形的物體 D萬事萬物共同的屬性2下列選項屬于物質范疇的是人腦 基本路線 生產關系思想觀念 國家 辯證唯物主義A R C DDA第4頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二 我們應這樣認識物質概念它是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 它是在概括萬事萬物都不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映，即客觀實在這一共同根本特性的基礎上形成的 世界統(tǒng)一于物質 它是抽象的、虛幻的東西A. B. C. D.（A）第5頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二“世界上沒有不可認識的

4、事物，只有尚未被認識的事物”強調的是A、每個人的認識能力是無限的B、意識能夠正確反映客觀事物C、物質的可知性D、意識的能動性（C）第6頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二 “第六態(tài)”物質的發(fā)現(xiàn)是2004年世界的重大科技成就之一。而人們過去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色一愛因斯坦凝聚態(tài)等五種物質的具體形態(tài)。物質“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明A物質世界的演進取決于人類智力的發(fā)達程度 B.人類的認識能力隨著客觀世界的變化而提高C.認識的深度和廣度是由認識工具決定的 D.世界的本原是不依賴于人的意識而存在的客觀實在（D）第7頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二考點

5、1：（理解）辯證唯物主義的物質概念（4）要明確物質和物質的具體形態(tài)的關系： 區(qū)別： A、哲學上的物質是指各種物質具體形態(tài)的共性客觀實在性；物質具體形態(tài)則是物質的具體表現(xiàn)，它不僅具有共同的唯一特性客觀實在性，還具有自己的個別特性。 B、哲學上的物質不能被創(chuàng)造、改變和消滅，而物質的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。 第8頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二考點1：（理解）辯證唯物主義的物質概念（4）要明確物質和物質的具體形態(tài)的關系： 聯(lián)系： A、哲學上的物質是從各種物質具體形態(tài)中概括和總結出來的，是萬事萬物的本質屬性，只能存在于具體的物質形態(tài)中，并通過具體的物質形態(tài)表現(xiàn)出來。

6、沒有具體的物質形態(tài)就沒有哲學上的物質。 B、兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關系，不是少數(shù)和多數(shù)、部分和整體的關系。第9頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（08廣東）喬治貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄?，離開心靈，事物就不存在。辨析：物質是依賴于人的意志為轉移的客觀實在。（1）馬克思主義哲學的物質觀認為：物質是本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識，物質是不以人的意志為轉移的、并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^世界的萬事萬物不會因為人的意識是否感知而忽生忽滅。第10頁

7、，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（2）貝克萊的觀點把人的主觀精神如人的意志、感覺、經驗、心靈等視為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界依賴于人的主觀精神而存在，是一種主觀唯心主義的觀點。（3）馬克思主義哲學的認為，意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能，是客觀世界的主觀映象。意識依賴于物質，而不是貝克萊所認為的物質依賴于意識。（4）原題觀點錯誤。沒有正確理解物質和意識的關系。第11頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二考點2：（理解）世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性1、自然界是物質的自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)

8、律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。宇宙間根本不存在上帝，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。第12頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二 在人類社會出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實說明自然界的存在與發(fā)展不受意識的影響 自然界的存在與發(fā)展是客觀的自然界先于人和人的意識而存在 物質是世界的本質A. B. C. D.(A) “樹欲靜而風不止”這句話反映了A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移 B.世界上一切事物都是物質的C.運動是物質的根本屬性 D.物質決定意識，意識對物質有反作用(A)第13頁，共61頁，2022年

9、，5月20日，5點20分，星期二第14頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（2009海南卷20）2009年是達爾文誕辰200周年，他發(fā)表于1859年的物種起源至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識，盡管人們對其進化假說一直存在爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學的發(fā)展所證實，例如生物是自然長期發(fā)展的產物，不是神的意志的產物生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內因人類的起源是生物進化的結果，否定了上帝造人說勞動在從古猿到人的轉化過程中起了決定性的作用A B. C. D. A第15頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二2：人類社會是物

10、質的產生：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物；存在：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系；發(fā)展：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律；構成要素：構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產方式，它們都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。第16頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二考點2：（理解）世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性3、意識的產生、內容和本質是客觀的人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。第17頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二考點2：（理解）世界是物質的世界，世界

11、的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性4、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性（1）原理：世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性（p.30）。 （2）方法論：一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，實事求是；反對主觀主義（教條主義和經驗主義）第18頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二 恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性是在于它的物質性”。下列理解正確的是自然界是客觀存在的物質世界 人類社會是客觀存在的，具有物質性人的思維是社會的產物，具有客觀實在性 世界的統(tǒng)一性是指客觀實在性A B C D(B)第19頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（2008海南卷20）情感因素和文化情

12、結，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。2007年11月26日，由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標志著我國第一次探月活動的圓滿成功。由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域屬于月球高地，長約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結構和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了A神話的產生是缺乏客觀根據(jù)的 B月球與地球具有相同的物質結構C各種唯物主義物質觀的科學性 D世界物質統(tǒng)一性原理的正確性D第20頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（2008全國卷32）為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學生的節(jié)儉意識，一些地區(qū)試行教科書免費循環(huán)使用。學

13、期結束后，教科書由學校收回，供下一個年級使用，幾年更新一次。教科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學上看是因為A思想內容的存在同物質載體無關 B思想內容的穩(wěn)定要求物質載體的穩(wěn)定C物質載體在一定范圍內的變化不影響思想內容 D物質載體的穩(wěn)定有利于思想內容的穩(wěn)定C第21頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二考點3：（理解）哲學的運動概念、物質與運動的關系1、哲學的運動概念宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（1）運動的主體：物質，而不是意識。（2）運動的形式：機械運動、 物理運動、 化學運動、 生命運動、 社會運動。 （3）運動的狀態(tài)：絕對運動、相對靜止。第22頁，共61頁，2022年，5月

14、20日，5點20分，星期二考點3：（理解）哲學的運動概念、物質與運動的關系2、物質與運動的關系（聯(lián)系）物質離不開運動：世界上的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。運動離不開物質：運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。 離開運動談物質是形而上學觀點，離開物質談運動唯心主義是觀點。第23頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二 馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！边@一論斷蘊涵的哲學道理是A.運動是物質的存在方式和根本屬性 B.

15、運動是物質的惟一特性C.運動是物質的派生物 D.任何運動都有自己的物質承擔（A）第24頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（2008上海卷）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！边@說明A世界上存在無物質的運動B運動是物質的根本屬性 C物質的唯一特性是客觀實在性D物質是運動的內在動力 B第25頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二(2009江蘇卷26)“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了A運動是永恒的、絕對的和有條件的 B運動是物質的唯一特性C運動是物質的固有屬性和存在方式 D運動是靜止

16、的特殊狀態(tài)C第26頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點。壇經記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點屬于A離開物質談運動的唯心主義觀點 B離開運動談物質的形而上學觀點C把物質和運動結合起來的觀點 D神創(chuàng)論觀點A第27頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二 “刻舟求劍”中的楚國人承認物質，否認運動 承認運動是物質的運動 承認物質是運動的主體否認物質和運動是不可分割的屬于唯心主義的觀點 屬于形

17、而上學唯物論的觀點A. B. C. D. （B）第28頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二1、含義考點4：（理解）物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一運動：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程；靜止： 事物在其發(fā)展的一定階段和一定時期，根本性質沒有發(fā)生變化； 物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動（或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動）。第29頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二2、關系考點4：（理解）物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一（1）對立（區(qū)別）： 含義不同（略） 特點不同：運動是永恒的、無條件的和絕對的 ；靜止是有條件的、暫時的和相對

18、的。（2）統(tǒng)一（聯(lián)系）： 第一，靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。 第二，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。第30頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二2、關系考點4：（理解）物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一（3）反對兩種錯誤傾向： 只承認絕對運動而否認相對靜止相對主義、詭辯論；（“人一次也不能踏進同一條河流”） 只承認相對靜止而否認運動形而上學的不變論。（“飛矢不動”）第31頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二 古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物名稱，主張對客觀事物“什么都不能

19、說”。其錯誤在于 A.否定了事物的客觀性 B.夸大了人的主觀能動性C.否認了事物的相對靜止 D.割裂了物質和運動的關系（C）“人不能兩次踏進同一條河流” 這句名言A.承認事物絕對運動，但否認事物相對靜止 B.承認事物相對靜止，但沒有看到事物的運動 C.既承認事物絕對運動，又看到事物相對靜止 D.夸大事物絕對運動的詭辯論（C）第32頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（07高考文科基礎廣東卷第16題）王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜?！毕铝杏^點與之相符的是A運動和靜止都是絕對的 B運動和靜止都是相對的C靜止是絕對的，運動是相對的 D運動是絕對的，靜止是相對的

20、D第33頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二“任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中”。這句話是說事物的變化是捉摸不定的 事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 運動是物質的唯一特性對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系A B C DD第34頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（2009山東卷24）2009年是達爾文的物種起源發(fā)表150周年。下列與物種起源中“物種變異、逐步進化”蘊涵的哲理不一致的是A量變與質變的辯證關系 B肯定與否定的辯證關系C實踐與認識的辯證關系 D運動與靜止的辯證關系C第35頁，共61頁，2022年，5月2

21、0日，5點20分，星期二考點5：（理解）規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性1、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（注意：固有的不是臆造的；本質的不是現(xiàn)象的；必然的不是偶然的；穩(wěn)定的不是多變的 ） 下列屬于規(guī)律的是：A.水往低處流 B.價格圍繞價值上下波動C.守株待兔 D.生物體的新陳代謝（D）第36頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二考點5：（理解）規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性2、規(guī)律的客觀性和普遍性：（1）原理： 規(guī)律是客觀的。 是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 規(guī)律是普遍的。 自然界、人類社會和人的思維，在其運動變

22、化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。第37頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（2007江蘇卷9）赫拉克利特說，世界是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學道理有世界是物質的 物質是運動的物質運動是有規(guī)律的 規(guī)律是可以認識和利用的 A. B.C. D.A第38頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（2008江蘇卷28）“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗。率皆有法?！边@句話包含的哲學道理是A規(guī)律是事物本質的必然的聯(lián)系 B只有自然界的運動是有規(guī)律的C規(guī)律可以為人所認識 D一切事

23、物的運動都是有規(guī)律的D第39頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二考點5：（理解）規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性2、規(guī)律的客觀性和普遍性：（2）方法論： 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：規(guī)律的客觀性從根本上制約著人的主觀能動性的發(fā)揮，發(fā)揮主觀能動性必須遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。第40頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（07高考政治廣東卷第33題，多項選擇題）赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工

24、農業(yè)生產的迅速發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴重。近年來，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的角度看 A赤潮不能消滅但能有效扼制 B赤潮治理必須尊重客觀規(guī)律 C人類總有一天能夠消滅赤潮 D赤潮不能消滅也不能扼制AB第41頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（07高考文科綜合能力測試寧夏卷21題） 沙漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經驗提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的辦法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復，實現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學道理是正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認識客觀規(guī)律為前提

25、適當放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A B C DC第42頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（07高考政治上海卷第15題，共同部分）旅行家保羅泰魯在游歷中國中寫到，“有昆侖山脈在，鐵路就永遠到不了拉薩?！比欢?，青藏鐵路的建設者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明A人類可以認識和利用規(guī)律造福自身 B實踐活動不受客觀條件的制約C發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造一切奇跡 D人類已經全面把握自然規(guī)律A第43頁，共61頁，2022

26、年，5月20日，5點20分，星期二考點6：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理（1）原理內容： 規(guī)律是物質運動本身固有的本質的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。 人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人可以通過發(fā)揮主觀能動性，又可以認識和利用客觀規(guī)律，為人類造福。（2）方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，即實事求是；又要注重發(fā)揮主觀能動性，為人類造福。（3）反對錯誤傾向：片面地強調發(fā)揮主觀能動性，無視客觀規(guī)律和客觀條件的制約，屬于唯心主義；只強調尊重客觀規(guī)律和客觀條件，否認

27、人的主觀能動性，是機械唯物主義。第44頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二 針對未成年人自控能力較差的特點，新聞出版總署等八部委采取防沉迷網絡控制系統(tǒng)，有效的抑制了未成年人過度沉溺網絡的現(xiàn)象。這一措施尊重了客觀規(guī)律 說明人們在規(guī)律面前不是無能為力的 是按規(guī)律辦事的具體體現(xiàn) 做到了想問題、辦事情一切從實際出發(fā) A. B. C. D.（D）第45頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二(2009江蘇卷31)孟子云：“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明A自然界的變化是有規(guī)律的 B客觀規(guī)律是可以被認識和改造的C自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀

28、的 D改造世界必須遵循客觀規(guī)律D第46頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（全國文綜30題）多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點的脫貧致富之路。這說明奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循 發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造財富經驗和規(guī)律 社會實踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認識 致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循A. B. C. D.B第47頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二小崗村農戶作出分田到戶和重新走上合作經濟道路的兩次重大決策都促進了當?shù)亟洕l(fā)展。這說明正確的決策有利于創(chuàng)造條件促進社會發(fā)展 符合客觀條件發(fā)展變化的要求取決于主觀

29、能動性的充分發(fā)揮 創(chuàng)造了新的經濟發(fā)展模式與規(guī)律A. B. C. D.A第48頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（2008全國卷31）2008年1月中下旬，我國南方10多個省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴重災害，給人民生活、生產帶來極大困難和損失。有專家指出，極端天氣如果發(fā)生在遠古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū)，就不會構成如此嚴重的災難。之所以造成如此嚴重災害，和時值“春運”、發(fā)生在人口稠密、經濟發(fā)展較快地區(qū)以及防災準備不足等因素共同起作用有密切關系。鑒于此，我國政府提出，越是經濟發(fā)展越要高度重視防范災害的工作。抗災救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防

30、患于未然。這個思想的哲學依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識的能動作用認識自然規(guī)律，精確預見自然的未來變化認識人類行為和自然相互作用的可能后果采取適當?shù)男袆臃乐共焕谧约旱慕Y果產生采取適當?shù)男袆痈淖冏匀灰?guī)律和相關的條件A. B. C. D.B第49頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二第50頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二第51頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二第52頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二第53頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二材料一：由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡

31、化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀50年代的34000平方公里，減少到目前的4490平方公里。材料二：2005年10月17日，神舟六號安全“回家”。我國有關負責人透露，2007年前后，中國航天員將實現(xiàn)太空行走。除了實現(xiàn)航天員出艙行走以外，在2009年至2012年，我國還將發(fā)射目標飛行器，實現(xiàn)飛行器空間交會對接，為未來建立永久太空站打下基礎。 運用所學的知識分析說明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的？第54頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲

32、罰。材料一中由于大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一點。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。材料二中神六“回家”、實行太空行走以及實現(xiàn)飛行器空間交會對接都體現(xiàn)了這一點。第55頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二部分行業(yè)過熱，投資需求過旺，信貸投放過快以及亂占耕地，糧食供求關系發(fā)生變化等，針對這些問題，黨中央、國務院按照“果斷有力、適時適度、區(qū)別對待、注重實效”的原則，以經濟和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，緊緊把住信貸和土地兩“閘門”，制定出臺了一系

33、列政策措施，加強固定資產投資宏觀調控，并已初見成效。結合上述材料，說明怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事。（8分）第56頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二按客觀規(guī)律辦事，就要尊重客觀規(guī)律。規(guī)律是客觀的，但人們可以認識和利用規(guī)律，造福人類。不顧市場行情，盲目擴大投資，導致經濟過熱，是違背經濟規(guī)律的結果；而國家采取措施抑制投資規(guī)模增長過快，則是認識和利用經濟規(guī)律的體現(xiàn)。按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結合起來。國家針對當前宏觀經濟形勢，采取了一系列的有效措施，促進了我國經濟的平穩(wěn)增長，是充分發(fā)揮人的主觀能動性的具體表現(xiàn)。第57頁，共61頁，2022年，5月20日，5點20分，星期二注意以下幾個誤區(qū)誤區(qū)一：把規(guī)律的表現(xiàn)或現(xiàn)象當成規(guī)律。評析：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質和必然的聯(lián)系，是屬于事物內部本質層次的東西；規(guī)律的表現(xiàn)或現(xiàn)象是具體規(guī)律發(fā)生作用的外部現(xiàn)象和外部聯(lián)系。人們只能通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)、認識規(guī)律，規(guī)律不等于規(guī)律的現(xiàn)象，如價格圍繞