當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

1、當(dāng)代革命軍人 核心價(jià)值觀當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀什么是價(jià)值觀！價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言 ，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。 候選對(duì)象 當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀軍人核心價(jià)值觀是

2、軍隊(duì)在其軍事生活實(shí)踐中形成的，適應(yīng)階級(jí)、政黨要求的根本價(jià)值觀念。軍人核心價(jià)值觀反映了軍人對(duì)自身存在意義、價(jià)值追求的理解和把握,是軍隊(duì)的內(nèi)在精神和生命之魂,也是一支軍隊(duì)的精神旗幟。如何確立、奉行中國軍人的核心價(jià)值觀是新時(shí)期建設(shè)現(xiàn)代化軍隊(duì)的一個(gè)重課題。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景 胡錦濤主席關(guān)于當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要論述，從時(shí)代發(fā)展和軍隊(duì)建設(shè)全局高度，科學(xué)概括和闡明了當(dāng)代革命軍人必須堅(jiān)持的最基本、最核心的價(jià)值觀念，賦予了新形勢(shì)下軍隊(duì)思想政治建設(shè)一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，全面深刻地認(rèn)識(shí)這一戰(zhàn)略任務(wù)提出的時(shí)代背景，對(duì)于我們完整準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重大意義和深

3、邃內(nèi)涵，提高培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的自覺性，是非常必要的。 當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀意識(shí)形態(tài)是社會(huì)有機(jī)體的重要組成部分，是系統(tǒng)反映、體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是包括哲學(xué)、政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教等的觀念體系。人類社會(huì)自從進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，出現(xiàn)過奴隸社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，主要是西方資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義國家及發(fā)展中國家意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。一、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜激烈當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀（一）世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)空前激烈 自從馬克思主義在世界范圍內(nèi)傳播以來，特別是在世界上出現(xiàn)第一

4、個(gè)社會(huì)主義國家以來，社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)就一直沒有停止過。從20世紀(jì)50年代起，西方資本主義陣營就對(duì)蘇聯(lián)、中國等社會(huì)主義國家推行“和平演變”戰(zhàn)略，妄圖從內(nèi)部攻破堡壘?！昂推窖葑儭睉?zhàn)略的實(shí)質(zhì)，就是用資本主義的思想意識(shí)對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行滲透和顛覆。 “9.11”事件后，美國接連發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，付出政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的高昂代價(jià)，但卻沒有完全達(dá)到預(yù)期目的。而恰恰是推行“和平演變”戰(zhàn)略，卻使東歐和獨(dú)聯(lián)體的一些國家發(fā)生了“顏色革命”。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀是指21世紀(jì)初期一系列以顏色命名的以和平的,非暴力方式進(jìn)行的政權(quán)變更方式,除格魯吉亞的“玫瑰革命”,烏克蘭的“橙色革命”,吉爾吉

5、斯斯坦的“黃色革命”外,還包括伊拉克的紫色革命(伊拉克民眾選舉時(shí),涂了紫色墨水按手印,故名),黎巴嫩的雪松革命(雪松為黎巴嫩國樹)等?！邦伾锩保寒?dāng)代軍人核心價(jià)值觀（二）當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨復(fù)雜情況 隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，隨著利益格局的不斷調(diào)整和社會(huì)生活的日趨多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，社會(huì)意識(shí)更加多樣、多變，各種價(jià)值觀念相互交織、相互碰撞、相互影響。這既為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入了活力，也帶來了社會(huì)思潮的紛繁變幻、社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域比較突出的矛盾和問題。一方面，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的推

6、動(dòng)下，經(jīng)過全黨全國人民的共同努力，馬克思主義在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，馬克思主義指導(dǎo)地位不斷鞏固，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系逐步形成，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域積極、健康、進(jìn)步的主流在發(fā)展；另一方面，一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮也時(shí)有出現(xiàn)，封建主義殘余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想意識(shí)沉渣泛起，國外資本主義的腐朽思想觀念也乘機(jī)而入。在今天我國的社會(huì)中，在馬克思主義占主導(dǎo)地位的同時(shí)，最現(xiàn)代的商品意識(shí)與最狹隘的小生產(chǎn)觀念，最崇高的集體主義和無私奉獻(xiàn)精神與最極端的個(gè)人主義和金錢崇拜意識(shí)，最先進(jìn)的社會(huì)主義意識(shí)與最落后的封建主義觀念，以及種種復(fù)雜的混合形式，都同時(shí)并存著，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜狀況是空

7、前的。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀（三）意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是不同核心價(jià)值體系的較量采用多種手段、多種方式推銷其“民主”、“自由”、“人權(quán)”等價(jià)值觀念，并把這些價(jià)值觀念說成是“普世價(jià)值”，然后用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量發(fā)展中國家和社會(huì)主義國家的實(shí)踐，指責(zé)這也不行，那也不行，要求按照西方的戰(zhàn)略意圖行事。譬如，以美國為首的西方國家把他們實(shí)行的多黨制當(dāng)作普世的、唯一的民主制度，攻擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作、共同協(xié)商制度；把資產(chǎn)階級(jí)的“民主”、“自由”、“平等”宣布為人類共同的核心價(jià)值，攻擊社會(huì)主義核心價(jià)值體系；極力鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”、“軍隊(duì)國家化”，攻擊中國共產(chǎn)黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，其目的是妄圖在我國發(fā)生“

8、顏色革命”，改變我軍黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的性質(zhì)。 當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)在其軍事生活實(shí)踐中形成的，適應(yīng)階級(jí)、政黨要求的根本價(jià)值觀念。軍人核心價(jià)值觀反映了軍人對(duì)自身存在意義、價(jià)值追求的理解和把握,是軍隊(duì)的內(nèi)在精神和生命之魂,也是一支軍隊(duì)的精神旗幟。如何確立、奉行中國軍人的核心價(jià)值觀是新時(shí)期建設(shè)現(xiàn)代化軍隊(duì)的一個(gè)重課題。 當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀我們應(yīng)從我國國情、軍情和我軍的性質(zhì)宗旨出發(fā)，確立我軍的核心價(jià)值觀。當(dāng)代中國軍人的核心價(jià)值觀可以概括為：使命、忠誠、紀(jì)律、犧牲。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀必須為“打得贏”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力；必須為“不變質(zhì)”提供堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)；必須為和諧軍營建設(shè)提供行之有

9、效的基本準(zhǔn)則；必須為官兵的全面發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。 二、軍人的核心價(jià)值觀建設(shè) 返回當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀（一）忠誠于黨忠誠于黨，就是要自覺堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮。 忠誠是赤誠無私，盡心竭力之意，是軍人最可貴的品格之一。這種品格需要不斷地培育和鞏固。形象得說：忠誠就像康泰克緩釋膠囊，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里悄然釋放，你把他當(dāng)“中心”，他自然以“忠”回報(bào)。忠誠于黨的品格是需要培育和不斷鞏固的。 凡天下至忠至誠之士，要么名垂千古，要么遺臭萬年。垂名還是遺臭在于忠誠于誰。我們?nèi)嗣褴婈?duì)，忠誠的對(duì)象無疑是中國共產(chǎn)黨，也必須

10、是中國共產(chǎn)黨。 當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀忠誠于黨，是人民軍隊(duì)最重要的政治要求和最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我軍官兵最高的價(jià)值取向和政治信仰。 中國人民解放軍必須忠誠于黨。 忠誠于誰和如何實(shí)踐這種忠誠，在不同的軍隊(duì)差異很大。中國人民解放軍必須忠誠于黨。這是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的靈魂；把握了這一點(diǎn)，就把握了胡主席提出的大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的根本。 返回當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀（二）熱愛人民熱愛人民是人民軍隊(duì)性質(zhì)和宗旨的必然要求，是革命軍人最本源的價(jià)值追求。把熱愛人民作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，鮮明地體現(xiàn)了黨的宗旨和軍隊(duì)宗旨的統(tǒng)一，體現(xiàn)了革命軍人政治信念和價(jià)值取向的統(tǒng)一，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代

11、要求的統(tǒng)一。我軍來自人民、為了人民，是人民的子弟兵，與人民血脈相連，靠人民的哺育和支持發(fā)展壯大。自誕生之日起，就把一切為了人民寫在鮮紅的戰(zhàn)旗上，裝在官兵的心坎里，作為一切奮斗的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平時(shí)期，人民都是我軍立于不敗之地的堅(jiān)強(qiáng)后盾，是戰(zhàn)無不勝的力量源泉。可以說，熱愛人民是人民軍隊(duì)最高的行為準(zhǔn)則，是革命軍人理所當(dāng)然的價(jià)值追求。熱愛人民，才能贏得人民；贏得人民，就是贏得勝利。這是我們從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀熱愛人民是革命軍人踐行社會(huì)主義榮辱觀的集中反映。胡主席在論述社會(huì)主義榮辱觀時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。這一重要指示，汲取了幾千年

12、來中國歷史上“以民為本”的傳統(tǒng)精華，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，是每一個(gè)有責(zé)任感的公民都應(yīng)遵守的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也是革命軍人必須遵守的行為規(guī)范。判斷一支軍隊(duì)的性質(zhì)如何，評(píng)價(jià)一個(gè)官兵的道德怎樣，最根本的一條就是看是否熱愛人民、是否服務(wù)人民?！叭嗣?，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力?！碑?dāng)代軍人核心價(jià)值觀熱愛人民是人民軍隊(duì)性質(zhì)和宗旨的必然要求，是革命軍人最本源的價(jià)值追求。把熱愛人民作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，鮮明地體現(xiàn)了黨的宗旨和軍隊(duì)宗旨的統(tǒng)一，體現(xiàn)了革命軍人政治信念和價(jià)值取向的統(tǒng)一，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代要求的統(tǒng)一。我軍來自人民、為了人民，是人民的子弟兵，與人民血脈相連，靠人民的哺育和支持發(fā)展壯大

13、。自誕生之日起，就把一切為了人民寫在鮮紅的戰(zhàn)旗上，裝在官兵的心坎里，作為一切奮斗的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平時(shí)期，人民都是我軍立于不敗之地的堅(jiān)強(qiáng)后盾，是戰(zhàn)無不勝的力量源泉?？梢哉f，熱愛人民是人民軍隊(duì)最高的行為準(zhǔn)則，是革命軍人理所當(dāng)然的價(jià)值追求。熱愛人民，才能贏得人民；贏得人民，就是贏得勝利。這是我們從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀熱愛人民也是革命軍人踐行社會(huì)主義榮辱觀的集中反映。胡主席在論述社會(huì)主義榮辱觀時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。這一重要指示，汲取了幾千年來中國歷史上“以民為本”的傳統(tǒng)精華，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，是每一個(gè)有責(zé)任感的公民都應(yīng)遵守的基本

14、道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也是革命軍人必須遵守的行為規(guī)范。判斷一支軍隊(duì)的性質(zhì)如何，評(píng)價(jià)一個(gè)官兵的道德怎樣，最根本的一條就是看是否熱愛人民、是否服務(wù)人民?！叭嗣瘢挥腥嗣癫攀莿?chuàng)造歷史的動(dòng)力。”我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們國家是人民當(dāng)家做主的國家，我們軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)。熱愛人民，就是熱愛黨、熱愛國家，這是我們的本分，也是我們的榮光。返回當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀（三）報(bào)效國家報(bào)效國家是軍人的天職，更是革命軍人的最高行為準(zhǔn)則。正是在報(bào)效國家的不懈奮斗中，當(dāng)代革命軍人實(shí)現(xiàn)著自身的價(jià)值，展示著壯麗的人生?！皥?zhí)干戈以衛(wèi)社稷”。古往今來，軍人與國家如影隨形。國家需要軍人來捍衛(wèi)，軍人因?yàn)閳?bào)效國家而光榮。從“精忠報(bào)國”，到

15、“位卑未敢忘憂國”；從“匈奴未滅，何以家為”，到“捐軀赴國難，視死忽如歸”；從“感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊”，到“一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青”，無不表明國家在軍人心目中至高無上的地位，無不充滿報(bào)效國家的壯志和赤誠。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀我軍從誕生之日起，就把報(bào)效國家作為官兵最高的價(jià)值追求，為捍衛(wèi)祖國和人民的利益作出了巨大犧牲和奉獻(xiàn)。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中，有多少熱血男兒效命疆場(chǎng)，血染戰(zhàn)袍？有多少革命先烈舍生取義，以身殉國？正是這種報(bào)效祖國的英雄壯舉，把中華民族的愛國主義傳統(tǒng)美德升華到新境界，把當(dāng)代革命軍人的價(jià)值提升到新高度?？梢哉f，革命軍人的地位是在報(bào)效國家中確立的，革命軍人的形象是在報(bào)效國家中展示

16、的，革命軍人的價(jià)值是在報(bào)效國家中實(shí)現(xiàn)的。把報(bào)效國家作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是對(duì)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)代革命軍人道德使命和價(jià)值理想的科學(xué)定位。返回當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀（四）獻(xiàn)身使命獻(xiàn)身使命是履行使命的必然要求，也是軍人的天職，軍隊(duì)因使命而存在，軍人因履行使命而展現(xiàn)價(jià)值。理應(yīng)成為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。古今中外，任何一支軍隊(duì)都有其建軍宗旨，也都有與宗旨相適應(yīng)的歷史使命。在使命的指引下，“萬死不辭”的英雄壯舉史不絕書，“不辱使命”的絢麗篇章綿延至今。對(duì)人民軍隊(duì)來說，使命至高無上。我軍的性質(zhì)和宗旨，是在獻(xiàn)身使命中體現(xiàn)的；我軍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，是在獻(xiàn)身使命中形成的；我軍

17、的地位和作用，是在獻(xiàn)身使命中確立的。忠誠使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命像一根紅線，貫穿于我軍的全部歷史和官兵的全部實(shí)踐。血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，多少先烈為中國人民“站起來”拋頭顱、灑熱血；凱歌行進(jìn)的和平建設(shè)時(shí)期，多少英雄為國家“強(qiáng)起來”、人民“富起來”奮勇?lián)?dāng)、犧牲奉獻(xiàn)。黨和人民在不同時(shí)期賦予的神圣使命，像嘹亮的號(hào)角，激勵(lì)廣大官兵前仆后繼，勇往直前，從勝利走向勝利。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀從誕生之日起，就把報(bào)效國家作為官兵最高的價(jià)值追求，為捍衛(wèi)祖國和人民的利益作出了巨大犧牲和奉獻(xiàn)。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中，有多少熱血男兒效命疆場(chǎng)，血染戰(zhàn)袍？有多少革命先烈舍生取義，以身殉國？正是這種報(bào)效祖國的英雄壯舉，把中華民

18、族的愛國主義傳統(tǒng)美德升華到新境界，把當(dāng)代革命軍人的價(jià)值提升到新高度?？梢哉f，革命軍人的地位是在報(bào)效國家中確立的，革命軍人的形象是在報(bào)效國家中展示的，革命軍人的價(jià)值是在報(bào)效國家中實(shí)現(xiàn)的。把報(bào)效國家作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是對(duì)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)代革命軍人道德使命和價(jià)值理想的科學(xué)定位。返回當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀（五）崇尚榮譽(yù)崇尚榮譽(yù)就是要自覺珍惜和維護(hù)國家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律。這是胡主席提出的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的不竭動(dòng)力。 軍人以犧牲奉獻(xiàn)為己任，身系國家民族安危，時(shí)刻面臨生死考驗(yàn)，最能體現(xiàn)大忠大義，最能彰顯大榮大辱，也最為崇尚榮譽(yù)。軍人有了對(duì)榮譽(yù)的向往和珍重，就會(huì)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就會(huì)“為國捐軀，雖死猶榮”，就會(huì)為了國家和人民的利益赴湯蹈火、萬死不辭。我軍是一支具有強(qiáng)烈榮譽(yù)感的軍隊(duì)，崇尚榮譽(yù)是革命軍人高尚境界的鮮明標(biāo)志。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀榮譽(yù)是軍人的第二生命。崇尚榮譽(yù)一旦成為官兵的價(jià)值追求，對(duì)官兵的成長(zhǎng)進(jìn)步和部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生巨大的