歷史選修四第二單元第一課課件

1、第二單元東西方先哲孔子柏拉圖亞里士多德第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子 他被尊奉為世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中華民族的驕傲和光榮，他被后人尊稱為至圣、萬世師表,以一己之力，鑄就華夏子民的心理模式.成為了一個(gè)偉大的思想家和教育家，更是成為了后人心中的“圣人”。 北京奧運(yùn)會開幕式上孔子三千弟子吟誦論語 2008年北京奧運(yùn)會的迎賓語。五句論語經(jīng)典名句是：“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有鄰”、“禮之用和為貴”。 名丘，字仲尼，公元前551前479年（春秋末年） 魯國人 今山東曲阜。經(jīng)歷豐富，生活慘淡。1.孔子生平介紹3歲喪父家境貧寒17歲喪母基層

2、閱歷委吏倉庫保管員乘田畜牧場場長吹鼓手“吾少也賤，故多能鄙事” 據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。 公元前551年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏

3、的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?7歲時(shí)，孔母顏征在卒。二、興辦私學(xué)古代大教育家1創(chuàng)辦私學(xué)2教育思想(1).教育對象(2).教育目的(3).教學(xué)方法(4).教學(xué)內(nèi)容有教無類“成人”、“君子”因材施教，言傳身教六經(jīng)3教育成就孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人史記孔子世家 孔子杏壇講學(xué)圖 教學(xué)方法獨(dú)特：不但教學(xué)生讀書，還搞素質(zhì)教育，駕車射箭，音樂體育他全都教，閑暇的時(shí)候他還帶著學(xué)生去郊游，又是吹風(fēng)又是游泳弟子三千，賢者七十二“仁”的思想核心（1）含義：“愛人”人人（

4、倫理范疇 ）仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。 “己所不欲，勿施于人”“克己復(fù)禮為仁”、 思考：仁與禮的關(guān)系怎樣?“互為表里”禮仁關(guān)系：禮：等級規(guī)范； 仁：人際關(guān)系 禮 仁 矛盾激化 禮 仁 模糊上下尊卑“禮中有仁，仁中有禮”，維護(hù)既貴賤分明又社會安定的統(tǒng)治秩序儒家思想的影響：孔子開創(chuàng)儒家思想，后來董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對于鞏固封建國家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會進(jìn)步。四、周游列國問題探究孔子有這樣博大精深的思想體系，為什么他的主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？公元前492年（魯哀公三年）?？鬃幼灾^“六十而耳順”。 60歲的孔子過鄭國到陳國，在鄭國都

5、城與弟子失散，獨(dú)自在東門等候弟子來尋找, 被人嘲笑,稱之為“累累若喪家之狗”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉?，然哉！” 由于政治理想破滅，孔子曾整理出詩書禮易樂春秋等典籍。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。詩經(jīng)書影周禮書影六經(jīng)五、整理古籍孔子不仕，退休詩書(圖)整理編撰“六經(jīng)”孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國，故敬奉為先帝，特做帝王像 山東曲阜祭孔儀式 （3）孔子學(xué)說對亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。對亞洲越南河內(nèi)文廟正門 伏爾泰在孔夫子石像下寫下了如下的四行字，以表達(dá)他對這位圣賢的尊敬心情?！八俏ㄒ挥幸胬碇堑谋憩F(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認(rèn)為

6、他是圣賢，甚至在全國也如此。”法安田樸：中國文化西傳歐洲史對歐洲對歐洲資產(chǎn)階級革命時(shí)代的啟蒙思想家們提供了寶貴的精神財(cái)富全球第一所孔子學(xué)院在韓國漢城正式揭牌 組圖：北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立 非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞 一個(gè)企業(yè)家必須做到一手拿論語，一手拿算盤。自己的工作就是要通過論語來提高商人的道德，使商人明曉“取之有道”的道理；同時(shí)又要讓其他人知道“求利”其實(shí)并不違背“至圣先師”的古訓(xùn)，盡可以放手追求“陽光下的利益”，而不必以為與道德有虧。日本“實(shí)業(yè)之父”澀澤榮一 聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首?？鬃拥乃枷?993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和

7、平共存的基本原則寫入走向全球倫理宣言以孔子學(xué)說討論有毒奶粉事件 孔子被尊奉為世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中華民族的驕傲和光榮，他被后人尊稱為至圣、萬世師表,一已之力,鑄就華夏子民的心理模式.、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制度趨向瓦解封建制度正在確立，戰(zhàn)亂頻繁，新興地主階級急需強(qiáng)有力的手段來鞏固新生的政權(quán)。 儒家思想提倡“仁”、德治、維護(hù)周禮，這些主張無助于統(tǒng)一，不能適應(yīng)新興地主階級的統(tǒng)治需求，必然受到冷落。、西漢武帝在位時(shí)期封建國家強(qiáng)盛，為維護(hù)封建大一統(tǒng)局面，必須建立與之相應(yīng)的思想體系。董仲舒對儒家思想進(jìn)行改造，主張“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，還為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而 “獨(dú)尊”。3、漢到明清:儒家學(xué)說體系進(jìn)一步完善和發(fā)展，符合了統(tǒng)治階級禁錮士人思想、為封建等級制度辯護(hù)、維護(hù)專制主義中央集權(quán)的需要，受到統(tǒng)治者的千方百計(jì)的維護(hù)。 4、明清:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。5、19世紀(jì)末民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量薄弱，資產(chǎn)階級維新派由于自身政治上的軟弱性，不敢公開同封建正 統(tǒng)思想對立，因此把孔子裝扮成托古改制的先師，借孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性。 制造理論依據(jù)，減少