唐代-韓愈《進學解》

1、進學解1作者（768824），字退之，河南河陽（今孟縣）人，自稱郡望為昌黎（今屬河北），故世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為“韓柳”。唐代著名政治家、文學家。2唐貞元二年（788年）韓愈十九歲，懷著經世之志進京參加進士考試，但接連三次失敗。貞元八年（792年）第四次進士考試才考取。（按照唐律，考取進士還不能立即做官，還必須參加吏部博學宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選也都失??；三次給宰相上書，沒有得到一次回復；三次登權者之門，均被拒之門外。）貞元十二年（796年）七月韓愈二十九歲，受董晉推薦，出任宣武軍節(jié)度使觀察推官。這是韓愈從政開始。貞

2、元十六（800年）冬韓愈第四次參吏部考試。貞元十七（801年）通過銓選。這年秋末，韓愈時年三十四歲，被任命為國子監(jiān)四門博士，這是韓愈步入京師政府機構任職開端。元和元年（806年）六月韓愈奉召回長安，官授權知國子博士。元和三年（808年）韓愈改真博士。元和四年（809年）改授都官員外郎分司東都兼判祠部。是年冬被降職調為河南令，以后相繼任職方員外郎、國子博士。3韓愈在貞元十七年（801年）從政之初任國子監(jiān)四門博士、元和元年權知國子博士、元和三年改真博士，元和四年任職方員外郎、國子博士。就任職的情況分析，有初次從政出任末職，也有貶官回朝暫任其職，還有從御史降任該職。一個小小的冗散閑職韓愈竟然出任三次

3、，足見其仕途的坎坷。4韓愈韓愈的重要思想政治思想：反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，主張中央集權。哲學思想：恢宏儒道，排斥佛老。文學創(chuàng)作思想：倡導古文，反對駢文。主張：“文以載道” （寫文章要為宣傳儒家正統(tǒng)思想服務）；提出：“大凡物不得其平則鳴” （把文學視為抒發(fā)不平，反映現(xiàn)實的工具）提倡創(chuàng)新，要求“唯陳言之務去”，“詞必己出”，反對抄襲前人做“剽賊”5寫作意圖進學解是韓愈仕途不暢時發(fā)泄的牢騷。馬其昶云：“進學解出于東方朔客難、揚雄解嘲，而公過之。孫樵所謂韓文公以進學解窮者此也。孫樵又與王霖書曰：“玉川子月蝕詩，韓吏部進學解，莫不拔地倚天，句句欲活，讀之如赤手捕長蛇，不施鞚勒騎生馬，急不得暇，莫可捉搦?！边@篇文章

4、雖然是仕途坎坷、發(fā)泄憤懣不平，但在寫法上卻很講究。采用傳統(tǒng)大賦主客問答的形式，伸主而抑客。正面立論，反面駁論，與伸張立論相結合，一波三折，層層深入，確實耐人尋味。6導語俗話說“病蚌成珠”，“久病成醫(yī)”，“不經三九寒，那得梅花香”等，這些話都包含著一個意思，人的才能都是在艱難困苦中得來的。古往今來的圣賢，比我們吃得苦多一些，經歷的挫折多一些罷了。當然，圣賢之所以為圣賢，他們對待挫折的態(tài)度、方法，比我們高明許多。進學解是韓愈的牢騷之詞，我們聽聽韓愈是如何對待人生旅途上接連不斷的挫折的。7進學解意謂勉勵生徒刻苦學習，求取進步。解說，分析8聽一聽，讀一讀9第一段10原文譯文國子先生晨入太學，招諸生立館

5、下，誨之曰：國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。“學業(yè)的精進由于勤奮，而荒廢由于游蕩玩樂；德行的成就由于思考，而敗壞由于因循隨便。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。當前圣君與賢臣相遇合，法制健全。拔除兇惡奸邪，晉升英俊善良。具有微小優(yōu)點的都已錄取，稱有一技之長的無不任用。搜羅人材，加以甄別、教育、培養(yǎng)，對他們刮去污垢，磨煉得閃閃發(fā)光。蓋有幸而獲選，孰云多而揚？大概只有僥幸而得選上的，誰說多才多藝而不被高舉呢？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”諸

6、位學生只怕學業(yè)不能精進，不要怕主管部門官吏看不清；只怕德行不能成就，不要怕主管部門官吏不公正。”11第一部分：國子先生勉勵生徒的話。大意謂方今圣主賢臣，勵精圖治，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力，便不愁不被錄用，無須擔憂用人部門的不明不公。 “業(yè)”指學業(yè)，讀書、作文都屬于“業(yè)”?！靶小敝笧槿诵惺拢^“立言”即發(fā)表重要見解也屬于“行”。關于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。 12先生訓示提出觀點稱頌政治清明有司選拔任用公正細致對英才的教化得法指出人才可以盡展其能的客觀條件13“幸”細究作者言“蓋有幸而獲選，孰云多而揚”，注意“有幸

7、”二字，有幸獲選被任用的人，當在少數(shù)，無幸入圍者則占多數(shù)。作者不談無幸的一面，而讓學生所言自己的遭遇證之。從而使本段的結旬中“患”與“無患”所揭示的尖銳對比，實際上已經暗伏了與字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一個關鍵字。14第二段15原文譯文言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。話沒有說完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧？我們這些學生侍奉您先生，到現(xiàn)在已經好幾年了。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。先生嘴里不斷地誦讀六經的文章，兩手不停地翻著諸子百家的書籍。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之

8、業(yè)，可謂勤矣。對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定探索它深奧的旨意。不知滿足地多方面學習，力求有所收獲，大的小的都不舍棄。點上燈燭夜以繼日，經常這樣刻苦用功，一年到頭不休息。先生的從事學業(yè)可以說勤奮了。抵排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家，彌補儒學的缺漏，發(fā)揚光大精深微妙的義理。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。尋找渺茫失落的古代圣人之道的傳統(tǒng)，獨自廣泛搜求、遙遠承接。障百川而東之，回狂瀾于既倒。防堵縱橫奔流的各條川河，引導它們東注大海；挽回那狂濤怒瀾，盡管它們已經傾倒泛濫。16原文譯文先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。先生您

9、對于儒家，可以說是有功勞了。心神沉浸在意味濃郁醇厚的書籍里，仔細地品嘗咀嚼其中精英華采，寫作起文章來，書卷堆滿了家屋。上規(guī)姚、姒，渾渾無涯；向上規(guī)模取法虞、夏時代的典章，深遠博大得無邊無際；周誥、殷盤，佶屈聱牙；周代的誥書和殷代的盤庚，多么艱澀拗口難讀；春秋謹嚴，左氏浮夸；春秋的語言精練準確，左傳的文辭鋪張夸飾；易奇而法，詩正而葩；易經變化奇妙而有法則，詩經思想端正而辭采華美；下逮莊、騷，太史所錄；往下一直到莊子、離騷，太史公的記錄；子云，相如，同工異曲。揚雄、司馬相如的創(chuàng)作，同樣巧妙而曲調各異。17原文譯文先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。先生的文章可以說是內容宏大而外表氣勢奔放，波瀾壯闊。

10、少始知學，勇于敢為；長通于方，左右具宜。先生少年時代就開始懂得學習，敢作敢為，長大之后通達道理，處理各種事情，左的右的，無不合宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎。先生的做人，可以說是有成就的了?？墒窃诠姆矫娌荒鼙蝗藗冃湃?，在私的方面得不到朋友的幫助。前進退后，都發(fā)生困難，動一動便惹禍獲罪。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。剛當上御史就被貶到南方邊遠地區(qū)。做了三年博士，職務閑散表現(xiàn)不出治理的成績。命與仇謀，取敗幾時。您的命運與敵仇打交道，不時遭受失敗。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。冬天氣候還算暖和的日子里，您的兒女們已為缺衣少穿而哭著喊冷；年成豐

11、收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說饑餓。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什么好處呢？不知道想想這些，倒反而來教訓別人干么呢？”18第二段：生徒對上述教誨提出質問。大意謂先生的“業(yè)”、“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業(yè)精行成又有何用呢？ 先說先生為學非常勤勉，六經諸子無不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦；次說先生批判佛、老，力挽狂瀾，大有功于儒道；再說先生博取先秦西漢諸家文字之長，寫作古文已得心應手；最后說先生敢作敢為，通曉治道，為人處事，可謂有成。這四個方面，一、三相當于“業(yè)”，二、四相當于“行”。 這里

12、生徒所說實際上是韓愈的自我評價19以學而言，他曾說自己“究窮于經傳史記百家之說”，“凡自唐虞以來，編簡所存奇辭奧旨，靡不通達”（上兵部李侍郎書），并能窮究奧妙，達于出神入化之境。以文而言，他以“文書自傳道，不仗史筆垂”（寄崔二十六立之）自許，欲以古文明道，傳世不朽。以捍衛(wèi)儒道而言，他說道統(tǒng)久已不傳，即使荀子、揚雄也還有小疵，隱然以上繼孟子、振興儒學自期（見原道等文）。以為人行事而言，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷” （送窮文），即堅持原則，正直不茍；又頗自負其政治才干，青年時便說己潛究天下形勢得失，欲進之于君相（見答崔立之書）。這些評價，雖有的受到后人譏評，如有人批評他儒道不純

13、，但大體說來，他在這幾方面確實都相當有成績。 20生徒所謂“三為博士，冗不見治”，即指一為四門博士、兩為國子博士而言。冗，閑散之意。博士被視為閑官。不見治，不能表現(xiàn)其治政之才?！邦^童齒豁”，也是真實情況的寫照。韓愈早衰，三十五歲時已自嘆齒落發(fā)白，作進學解時更已發(fā)禿力羸，只剩下十來個牙齒在那里搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話，其實正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已。21學生詰難學生針對先生的訓示，進行有力的反駁，分兩層完全推到先生的說法。第一層：先生之業(yè)，可謂勤矣。先生之于儒，可謂有勞矣。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。先生之于為人，可謂成矣。這里生徒所

14、說實際上是韓愈的自我評價22第二層：指出先生不被重用，遭遇可悲。這種局面是怎樣造成的？顯然不是因為先生和許多無幸獲選者學業(yè)不精、德行不成。雖未直斥有司之不明、不公，但已隱含此意。23第三段24原文譯文先生曰：“吁，子來前！國子先生說：“唉，你到前面來啊！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。貴重的地榆、朱砂，天麻、龍芝，牛尿、馬屁菌，壞

15、鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫(yī)師的高明啊。登明選公，雜進巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。提拔人材，公正賢明，選用人材，態(tài)度公正。靈巧的人和樸質的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配適當?shù)穆殑?，這是宰相的方法??！25原文譯文昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。荀況恪守正道，發(fā)揚光大宏偉的理論，因為逃避讒言到了楚國，還是丟官而死在蘭陵。是二儒者，

16、吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？這兩位大儒，說出話來成為經典，一舉一動成為法則，遠遠超越常人，優(yōu)異到進入圣人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？26原文譯文今先生學雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾?，F(xiàn)在你們的先生學習雖然勤勞卻不能順手道統(tǒng)，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益于實用，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn)，猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食；兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，后面跟著仆人，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。踵常途之促

17、促，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？局局促促地按常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，豈不是幸運么？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟著受到影響。被放置在閑散的位置上，實在是恰如其份的。27原文譯文若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進其豨苓也。至于商量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什么相稱，指摘官長上司的缺點，這就等于所說的責問工匠的為什么不用小木樁做柱子，批評醫(yī)師的用菖蒲延年益

18、壽，卻想引進他的豬苓啊！28第三段：先生回答生徒的話。先以工匠、醫(yī)師為喻，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。次說孟軻、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世；則自己被投閑置散，也沒有什么可抱怨。最后說若還不知止足，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎？這里說自己“學雖勤而不繇其統(tǒng)”云云，顯然不是韓愈的由衷之言，實際上是反語泄憤?！皠佣弥r，名亦隨之”，是說自己動輒遭受誹謗，而同時卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了。 29這里所謂“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。答劉正夫書也說：“愈不幸獨有接后輩名，名之所存，謗之所歸也?！绷谠痦f中立論師道書說，韓愈就是因“奮不顧流俗”，作師說，

19、教后學，而遭受謗言，不得不匆匆忙忙離開長安的。至于說孟、荀不遇云云，看來是歸之于運命，借以自慰；實際上也包含著對于古往今來此種不合理社會現(xiàn)象的憤慨。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實生活中，總是“賢者少，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無以自存，不賢者卻“比肩青紫”，“志滿氣得”。他憤慨地問：“不知造物者意竟如何！”（均見與崔群書）這正是封建時代比較正直的知識分子常有的感慨?？少F的是韓愈并未因此而同流合污。他說：“小人君子，其心不同。唯乖于時，乃與天通。”（送窮文）決心堅持操守，寧可窮于當時，也要追求“百世不磨”的聲名。30先生自責第一步：以匠人因材選木、醫(yī)師俱收并蓄各類藥材，引出宰相用人是量才錄

20、用。第二步：極力褒揚孟子、荀子在儒家思想發(fā)展中的巨大貢獻，并極力渲染他們不遇于世的悲慘結局。第三步：言自己才學遠不如二儒，卻沾恩澤，“投閑置散，乃分之宜”，不必計較財賄班資。31宰相的職責是量才錄用，大儒如荀子、孟子，言行已達圣人地步，尚且遭遇不幸，不才如我，未被革退已屬萬幸，豈能責備有司之不公不明？此段敘述委婉曲折，似在為有司開拓，實則不然。32標題解析本文是元和七、八年間韓愈任國子博士時所作，假托向學生訓話，勉勵他們在學業(yè)、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名“進學解”，借以抒發(fā)自己懷才不遇、仕途蹭蹬的牢騷。文中通過學生之口，形象地突出了自己學習、捍衛(wèi)儒道以及從事文章寫作的努

21、力與成就，有力地襯托了遭遇的不平；而針鋒相對的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對社會的批評。 33按本文“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”等語，凝聚著作者治學、修德的經驗結晶；從“浸沉醲郁”到“同工異曲”一段，生動表現(xiàn)出他對前人文學藝術特點兼收并蓄的態(tài)度。韓愈作為散文家，也很推重漢代揚雄的辭賦。本文的寫作即有所借鑒于揚雄的解嘲、解難等篇，辭采豐富，音節(jié)鏗鏘、對偶工切，允屬賦體，然而氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點。林紓所謂“濃淡疏密相間，錯而成文，骨力仍是散文”，故應說是韓愈特創(chuàng)的散文賦，為杜牧的阿房宮賦、蘇軾的赤壁賦的前驅。文中

22、有許多創(chuàng)造性的語句，后代沿用為成語。34先生勸說生徒質問先生再予解答實際上是感嘆不遇、自舒憤懣(men)之作。35中心論點執(zhí)政者不以德才取人，用人是不明不公的。36 進學解是韓愈仕途坎坷時發(fā)泄的牢騷之詞。孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！表n愈是文起八代之衰，道濟天下之溺的一代偉人。他在窮困時抒發(fā)的牢騷，對我們有何借鑒意義？37素質化導向我們常常自期甚高，但別人對我們的評價很低。這種情況，在圣賢中也屢見不鮮。韓愈曾認為自己才高不售，屢遭擯黜。僅博士一職，就做過三次！其實，有許多禍患是由我們自身缺陷招致的。這需要我們對于自己有一個客觀公正的認識。人只有不斷地否定自己，才能取得進步。越是無路可走的

23、時候，越是思想升華的機會。行到水窮處，坐看云起時，改變一種思維方式，你會得到脫胎換骨式的進步。年輕人多吃一些苦，經歷一些挫折，只有好處沒有壞處。年輕人也是在一次次挫折中增長才干的。心理承受能力的強弱，決定了一個人能力的大小。請記?。号ｑR負重憑的是體力，人能承擔重任，靠的是心理承受能力！ 38一、進學解表現(xiàn)了封建時代正直而有才華、有抱負的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現(xiàn)象，具有典型意義。 二、進學解以問答形式抒發(fā)不遇之感。第二段先大段鋪寫先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥數(shù)語寫其不遇之狀，語氣強烈。其間自然形成大幅度的轉折，而全段總的氣勢是酣暢淋漓的。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡；而細味之下，又

24、感到有辛酸、無奈、憤懣、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨，態(tài)度莊重，而生徒卻以嬉笑對之；先生為說服生徒，不得不痛自貶抑，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見出先生實處于被動，而具有滑稽意味。藝術賞析39三、全文結構雖簡單，但其內在的氣勢、意趣卻多變化，耐咀嚼。 它之所以使人感到新鮮，又與其語言的形象、新穎有關。以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學，以“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無為，以“爬羅剔抉，刮垢磨光”寫選拔培育人才等等，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機杼。至于“貪多務得”、“細大不捐”、“含英咀華”

25、、“佶屈聱牙”“同工異曲”、“動輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等詞語，既富于獨創(chuàng)性，又貼切凝練，今天都已成為常用成語?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”等，將豐富的人生體驗提煉為短句，發(fā)人深思，有如格言。在一篇不長的文章中，此類具有獨創(chuàng)性的語句卻如此之多，實在使人不能不驚嘆作者在文學語言方面的創(chuàng)造能力。 藝術賞析40四、本文文體系沿襲揚雄解嘲，采押韻的賦體，又大量使用整齊排比的句式，讀來聲韻鏗鏘，瑯瑯上口，也增加了其藝術的魅力 藝術賞析41藝術賞析集中地反映了那些出身寒微而壯志難酬的知識分子的窮困處境和苦悶情懷。駢散結合，隨意換韻的表現(xiàn)手法，整個作品既有整齊對稱之美，又有參差變化之妙

26、；既和諧鏗鏘，而又自由奔放、對賓主對答，揚主抑賓的傳統(tǒng)形式，既有所繼承，更有創(chuàng)新。雖揚主抑賓，但抑揚顛倒，別開生面，不落窠臼。師生對答，完全切合師生的身份和情感，語言親切生動，人物形象栩栩如生，使人如聞其聲，如見其人，如臨其境，更加增強了文章的藝術感染力。深邃的思想內容和完美的藝術形式的和諧統(tǒng)一。滿紙辛酸淚一片干謁情韓愈進學解淺析王慶堂42進學解成語43被后人直接用作成語經過后人濃縮和提煉演化而成韓愈化用古代典故而形成一些四字結構的詞語，今天人們仍然在使用，已經接近成語44第一類：被后人直接用作成語業(yè)精于勤yjngyqn學業(yè)由于勤奮而精通。行成于思xngchngys行，做事。事情之所以成功在于

27、反復思考分析。爬羅剔抉plutju爬羅，搜集；剔決，篩選。廣泛收羅，仔細挑選。刮垢磨光gugumgung刮去污垢，磨出光亮。原指培養(yǎng)人才時磨礪而使之高尚純潔。后比喻使舊事物重顯光輝或仔細琢磨，精益求精。45貪多務得tnduwd原指學習上務求盡多地獲得知識。后亦指貪心很大，定要滿足欲望。細大不捐xdbjun原指各方面的內容兼收并蓄?，F(xiàn)多指小的大的都不放棄。兀兀窮年wwqingnin兀兀：勞苦的樣子；窮年：終年，一年到頭。本指高聳突出的樣子?，F(xiàn)比喻辛辛苦苦地一年到頭這樣做。補苴罅漏bjxilu補，苴：填補；罅：縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。第一類：被后人直接用作成語46張皇幽眇zh

28、nghungyumio皇：大，顯。指闡發(fā)、張揚思想或著述中的深妙精微之處。含英咀華hnyngjhu比喻仔細體會文章中的精華。佶屈聱牙jqoy佶屈：曲折；聱牙：不順口。指文章讀起來不順口。同工異曲tnggng yq工：細致，巧妙；異：不同的。不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。第一類：被后人直接用作成語47動輒得咎dngzhdji輒，即；咎：過失，罪責。動不動就受到指摘或責難。冗不見治rngbjinzh冗：繁雜；治：治績。事務繁雜，無所建樹。頭童齒豁tutngchhu童：原指山無草木，比喻人禿頂。頭頂禿了，牙齒缺了。形容人衰老的容態(tài)。牛溲馬勃

29、nisumb牛溲：牛尿，一說車前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。第一類：被后人直接用作成語48敗鼓之皮bigzhp?。浩婆f。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤，卻是有用的東西。紆余為妍yywiyn紆余：指有才氣的人態(tài)度從容大方；妍：美。指人的才氣、氣度也是一種美。卓犖為杰zhuluwiji卓犖：超絕，特出。指超絕出眾的杰出人才。轍環(huán)天下zhhuntinxi轍：車輪碾過的痕跡。乘車環(huán)游天下。投閑置散tuxinzhsn投、置：安放；閑、散：沒有事干。指安排在不重要的職位或沒有安排工作。第一類：被后人直接用作成語49第二類：經過后人濃縮和提煉演化而成提要鉤玄（記事者必提其要，纂言者必鉤其玄）提要：指出綱要；鉤玄：探索精微。精辟而簡明地指明主要內容。焚膏繼晷fngojgu（焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年）膏：油脂，指燈燭；繼：繼續(xù)，接替；晷：日光。點上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書。力挽狂瀾（障百川而東之，回狂瀾于既倒）挽：挽回；狂瀾：猛烈的大波浪。比喻盡力挽回危險的局勢。50閎中肆外（先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣）閎：博大；肆：奔放，淋漓盡致。指文章內容豐富，文筆又能盡量發(fā)揮。號寒啼饑（冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑）因為饑餓寒冷而哭叫。形容挨餓受凍的悲慘生活。兼收