2022年秋新教材高中語(yǔ)文第一單元1中國(guó)人民站起來(lái)了課件部編版選擇性必修上冊(cè)

1、1 中國(guó)人民站起來(lái)了中國(guó)人民站起來(lái)了,是新中國(guó)的開國(guó)文獻(xiàn),是中國(guó)歷史大轉(zhuǎn)變的科學(xué)總結(jié),是建設(shè)新中國(guó)的偉大綱領(lǐng),是在新的征途上繼續(xù)前進(jìn)的指路明燈。作者簡(jiǎn)介中華人民共和國(guó)的主要締造者毛澤東毛澤東(18931976),字潤(rùn)之,湖南湘潭人。馬克思主義者,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家,中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者,中國(guó)各族人民的領(lǐng)袖。他又是一位有著鮮明個(gè)性和獨(dú)特風(fēng)格的詩(shī)人、書法家。他在各時(shí)期的詩(shī)詞或抒情,或詠物,或懷古,描寫了風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的革命形勢(shì)和中國(guó)人民從黑暗走向光明的歷程。主要作品有政論文矛盾論實(shí)踐論論持久戰(zhàn),詩(shī)詞七律長(zhǎng)征沁園春雪西江月井岡山念奴嬌昆侖卜算子詠

2、梅,等等。背景鏈接1949年4月21日,毛澤東主席和朱德總司令發(fā)出向全國(guó)進(jìn)軍的命令,中國(guó)人民解放軍于4月21日凌晨發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役,4月23日解放南京。此后解放軍以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)進(jìn)軍全國(guó),到9月份已經(jīng)解放全國(guó)大部。在這個(gè)背景下,召開新的政治協(xié)商會(huì)議,建立新中國(guó)成為全國(guó)各族人民和各民主黨派、廣大愛國(guó)人士的共同呼聲。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議于1949年9月21日至9月30日在北平舉行。中國(guó)共產(chǎn)黨及各民主黨派、人民團(tuán)體和無(wú)黨派民主人士等單位的代表(含候補(bǔ)代表)共662人參加了會(huì)議。中國(guó)人民站起來(lái)了就是毛澤東在這次會(huì)議上致的開幕詞。知識(shí)梳理1.精記字音2.成語(yǔ)積累(1)不屈不撓:形容在困難或惡勢(shì)

3、力面前不屈服,不退縮。(2)艱苦奮斗:不怕艱難困苦,進(jìn)行頑強(qiáng)而英勇的斗爭(zhēng)。(3)毫無(wú)疑義:沒有任何可以令人懷疑的地方。(4)永垂不朽:(姓名、事跡、精神等)永遠(yuǎn)流傳,不會(huì)磨滅。成語(yǔ)知識(shí)窗有關(guān)自信的成語(yǔ)1.志得意滿:志向?qū)崿F(xiàn),內(nèi)心滿足。2.穩(wěn)操勝券:有勝利的把握。3.志在必得:立志要得到或完成某種愿望。4.躊躇滿志:形容對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。5.成竹在胸:畫竹子時(shí)心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。初讀課文明大意文脈預(yù)覽 主旨探微本文點(diǎn)明了召開中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的背景,闡述了會(huì)議的性質(zhì)與職能。緬懷先烈,既深感勝利來(lái)之不易,又有無(wú)比的信心,相信人民能夠創(chuàng)

4、造更加輝煌的未來(lái)。展望未來(lái),指明了全國(guó)人民需要注意的問(wèn)題和未來(lái)努力的方向,描繪出中華民族振興的壯麗藍(lán)圖。精讀課文細(xì)揣摩任務(wù)一 理清行文思路1.文章主要講述了哪些方面的內(nèi)容?參考答案:先介紹會(huì)議參與者,說(shuō)明我們黨的廣泛團(tuán)結(jié)。再回顧歷史,道出了召開中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議的背景,闡述了會(huì)議的性質(zhì)與職能。接著向全世界莊嚴(yán)宣告:“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了?！边@是歷史的偉大轉(zhuǎn)折,緬懷先烈,既深感勝利來(lái)之不易,又有無(wú)比的信心,相信人民能夠創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。在對(duì)未來(lái)的展望中,文章又指明了全國(guó)人民需要注意的問(wèn)題和未來(lái)努力的方向。最后以悼念和慶賀結(jié)束。2.文章第3、4段的內(nèi)容調(diào)換一下

5、順序好不好?為什么?參考答案:不好。(1)從表達(dá)的中心主旨來(lái)看,首先以第3段分析“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)之所以能夠成功”,交代了召開人民政治協(xié)商會(huì)議的基礎(chǔ);然后以第4段的內(nèi)容,闡述此次會(huì)議為什么被稱為“政治協(xié)商會(huì)議”。這樣安排符合人們的認(rèn)知邏輯。(2)從與上下文的銜接來(lái)看,第2段最后得出的結(jié)論是“我們的會(huì)議是一個(gè)全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的會(huì)議”,因而,第3段承接這一結(jié)論,論述“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)之所以能夠成功”的原因,銜接緊密;而第4段論述“我們的會(huì)議之所以稱為政治協(xié)商會(huì)議”,顯然不能跟第2段銜接。且第4段結(jié)尾歸結(jié)到“恢復(fù)了政治協(xié)商會(huì)議”,與下文交代會(huì)議議程與工作內(nèi)容也能自然流暢地銜接在一起。任務(wù)二 鑒賞文章的語(yǔ)言

6、1.“中國(guó)人民站起來(lái)了”這句話有著怎樣豐富的歷史內(nèi)涵?參考答案:為了反對(duì)侵略和奴役,爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放,中國(guó)人民進(jìn)行了一次又一次英勇頑強(qiáng)、可歌可泣的斗爭(zhēng)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng),終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,建立了中華人民共和國(guó),擁有了自己的主權(quán)?！罢酒饋?lái)”是很直白的語(yǔ)言,但它卻形象地揭示出中國(guó)新民主主義革命取得勝利這一偉大成就,生動(dòng)地告知全世界,中國(guó)人民從此結(jié)束了被奴役、被壓迫的歷史,獲得了獨(dú)立、民主和自由的新生活。2.文章第5段說(shuō):“現(xiàn)在的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是在完全新的基礎(chǔ)之上召開的,它具有代表全國(guó)人民的性質(zhì),它獲得全國(guó)人民的信任

7、和擁護(hù)?！边@句話有幾個(gè)要點(diǎn)?這些要點(diǎn)與文中哪些內(nèi)容相關(guān)聯(lián)?參考答案:(1)句中要點(diǎn):會(huì)議的基礎(chǔ)是“完全新的”;會(huì)議的性質(zhì)是“代表全國(guó)人民”;會(huì)議在人心向背上是“獲得全國(guó)人民的信任和擁護(hù)”的。(2)關(guān)聯(lián)內(nèi)容:會(huì)議的基礎(chǔ)是“完全新的”。有別于曾經(jīng)和蔣介石國(guó)民黨一道開過(guò)的那次政治協(xié)商會(huì)議,這次會(huì)議是在“我們戰(zhàn)勝了美國(guó)帝國(guó)主義所援助的國(guó)民黨反動(dòng)政府”“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)”的基礎(chǔ)上召開的。會(huì)議的性質(zhì)是“代表全國(guó)人民”。與會(huì)的六百多位代表,“代表著全中國(guó)所有的民主黨派,人民團(tuán)體,人民解放軍,各地區(qū),各民族和國(guó)外華僑”。會(huì)議在人心向背上是“獲得全國(guó)人民的信任和擁護(hù)”的。全國(guó)人民都渴望這次政治協(xié)商會(huì)議的召開;“全

8、國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái),援助人民解放軍,反對(duì)了自己的敵人”,擁護(hù)新的政府;和蔣介石國(guó)民黨一道開過(guò)的那次政治協(xié)商會(huì)議“給了人民以深刻的教育”,使人民懂得了和國(guó)民黨反動(dòng)派妥協(xié)不能實(shí)現(xiàn)真正的政治協(xié)商,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)真正的政治協(xié)商。3.毛澤東的這篇開幕詞,根據(jù)所講內(nèi)容的不同,情緒和語(yǔ)調(diào)也隨之變化。試簡(jiǎn)要分析。參考答案:課文第3段,談到中國(guó)人民解放軍,敘述了英勇的戰(zhàn)爭(zhēng),情緒激昂,語(yǔ)調(diào)高揚(yáng)而堅(jiān)定。第4段,回顧了1946年那次政治協(xié)商會(huì)議,闡釋了形勢(shì)變化的必然性,語(yǔ)調(diào)沉穩(wěn)而堅(jiān)毅。第6段,向全世界莊嚴(yán)宣告:“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了。”情緒激越,無(wú)比自信,無(wú)比豪邁,語(yǔ)調(diào)高昂、堅(jiān)定而自豪

9、。第7段,提出“不要松懈自己的警惕性”,諄諄告誡,態(tài)度誠(chéng)懇,語(yǔ)調(diào)沉穩(wěn),語(yǔ)速較慢。后幾段在談到新中國(guó)成立后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國(guó)防形勢(shì)時(shí),既肯定了困難,又指出了光明的前景,語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)、堅(jiān)毅而自信。1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是() 答案:A解析:B項(xiàng),“辟”應(yīng)讀“b”;C項(xiàng),“強(qiáng)”應(yīng)讀“qin”;D項(xiàng),“侮”應(yīng)讀“w”。2.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是() A. B. C. D.答案:B解析:為虎添翼:比喻幫助惡人,增加惡人的勢(shì)力。此處應(yīng)是“如虎添翼”。不屈不撓:形容在困難或惡勢(shì)力面前不屈服,不退縮。使用正確。永垂不朽:(姓名、事跡、精神等)永遠(yuǎn)流傳,不會(huì)磨滅。使用正確。坐而

10、論道:原指坐著議論政事,后指空談大道理。感情色彩誤用。不瘟不火:指表演既不沉悶也不過(guò)火。此處用錯(cuò)對(duì)象。疊床架屋:床上架床,屋上加屋,形容重復(fù)累贅。使用正確。3.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.唯有在全面對(duì)外開放的背景下傳承文化基因,筑牢精神家園,就能在深刻變革的國(guó)際傳播格局中發(fā)出中國(guó)聲音,講好中國(guó)故事。B.在周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)下,南方局帶領(lǐng)干部堅(jiān)持自學(xué)馬列和毛澤東著作,通過(guò)群眾周刊向廣大黨員發(fā)出“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”的號(hào)召。C.村莊改造在保護(hù)“原汁原味”的基礎(chǔ)上,傳統(tǒng)民俗、民居得到了保護(hù),農(nóng)村傳統(tǒng)文化得以傳承,群眾在潛移默化中傳承傳統(tǒng)、接受熏陶。D.每個(gè)人都有“垃圾”情緒,都有心理暗角,如何管理

11、好自己的情緒,將心理的暗影移除,陽(yáng)光、健康的心態(tài)對(duì)待生活,還真得好好修煉。答案:B解析:A項(xiàng),不合邏輯,“就”應(yīng)改為“才”;C項(xiàng),中途易轍,應(yīng)在“傳統(tǒng)民俗”前加“使”;D項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)在“陽(yáng)光、健康的心態(tài)”前加上“以”。4.辭海解釋說(shuō)它“形體方正,筆畫平直,可作楷?！?。下列書法作品中屬于其描述的一幅是()答案:A解析:題干所描述的是“楷書”的筆法,所以選A項(xiàng)。B項(xiàng),隸書;C項(xiàng),行書;D項(xiàng),篆書。5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。說(shuō)到底,改革是人在改革,是改革者催動(dòng)著改革駿馬飛奔。“蹄疾而步穩(wěn)”,對(duì)改革騎手來(lái)說(shuō),需要多么高超的

12、本領(lǐng)!然而,我們的本領(lǐng),隨著形勢(shì)和任務(wù)不斷發(fā)展,不適應(yīng)的一面正在上升。正如毛澤東同志1939年在延安的講話:我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟(jì)恐慌,也不是政治恐慌,。我們必須把高度的責(zé)任感、清醒的危機(jī)感化為,把外部壓力轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的高度自覺,多一點(diǎn)學(xué)習(xí),多一點(diǎn)思考,多一點(diǎn)實(shí)踐。少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬,少一點(diǎn)虛妄的空談,一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。參考答案:適應(yīng)的一面正在下降而是本領(lǐng)恐慌加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感解析:填寫時(shí)注意上下文的語(yǔ)意,注意句子的銜接。處,注意后面的“不適應(yīng)的一面正在上升”,前面應(yīng)該是“適應(yīng)的一面正在下降”,但如填“出現(xiàn)種種問(wèn)題”也能銜接,所以此處答案并不唯一;處,應(yīng)圍繞全文的中心“本領(lǐng)”和前后語(yǔ)意推

13、斷;處,應(yīng)和前面的“高度的責(zé)任感、清醒的危機(jī)感”照應(yīng)。6.請(qǐng)把下面的幾個(gè)短句組合成一個(gè)長(zhǎng)單句。不得遺漏信息,可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)。20世紀(jì)前、中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng),是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。毛澤東思想是由毛澤東倡導(dǎo)并在20世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論。毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有“星星之火,可以燎原”“槍桿子里出政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”等。參考答案:毛澤東思想是一種以20世紀(jì)前、中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)為時(shí)代背景并在20世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐且以“星星之火,可以燎原”“槍桿子里出政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”等為內(nèi)容的政治、軍事、發(fā)展理論。因文學(xué)法寫作技法觀點(diǎn)鮮明是演講稿

14、的靈魂在演講稿中,鮮明、正確的觀點(diǎn)是演講成功十分重要的因素,如果觀點(diǎn)前后矛盾,成為左右搖擺的“墻頭草”,就會(huì)讓人反感。為做到觀點(diǎn)鮮明,可采用如下技巧:1.靈活運(yùn)用句式。課文運(yùn)用了大量的判斷句,如在第2段里,先就代表的組成成分進(jìn)行了說(shuō)明,然后得出結(jié)論:“這就指明,我們的會(huì)議是一個(gè)全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的會(huì)議?！睂?duì)人民政治協(xié)商會(huì)議的性質(zhì)作了判定,給人一種擲地有聲、不容置疑的感覺,明白無(wú)誤地給事物直接定性。因此,大量判斷句的使用,給人一種斬釘截鐵、毫不拖泥帶水之感。2.運(yùn)用表示強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)。例如“和帝國(guó)主義的走狗蔣介石國(guó)民黨及其幫兇們決無(wú)妥協(xié)的余地”“這是必然的,毫無(wú)疑義的,我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性”“但

15、是我們確信:一切困難都將被全國(guó)人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝”“中國(guó)人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的”等,這些句子中運(yùn)用了大量表示強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ),或涵蓋一切情況與事件,如“決無(wú)”“一切”等;或涵蓋對(duì)未來(lái)的預(yù)見,如“必然”“必將”等,都給人以確鑿無(wú)疑的感覺。寫作訓(xùn)練請(qǐng)借鑒本文的寫作技巧,為“五四運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念”演講稿寫一段開頭,旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn),200字左右。示例“五四運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了偉大的愛國(guó)精神。愛國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一個(gè)公民最基本的素質(zhì)和道德情操?！办`臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅?！痹凇拔逅倪\(yùn)動(dòng)”時(shí)期,革命青年正是懷著這樣一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心,將自己無(wú)

16、私地奉獻(xiàn)給祖國(guó)。他們?yōu)榫韧鰣D存奔走呼號(hào),他們?yōu)檎衽d中華奮不顧身;他們懷著高度的責(zé)任心和歷史使命感,以大無(wú)畏的英雄氣概,同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力進(jìn)行了徹底的斗爭(zhēng)。這種偉大的愛國(guó)情操,正是國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的力量源泉,直到今天依然是這個(gè)時(shí)代的主旋律和最強(qiáng)音。類文悅讀為學(xué)與做人梁?jiǎn)⒊瑔?wèn)諸君:“為什么進(jìn)學(xué)校?”我想人人都會(huì)眾口一詞地答道:“為的是求學(xué)問(wèn)?！痹賳?wèn):“你為什么要求學(xué)問(wèn)?”“你想學(xué)些什么?”恐怕各人的答案就很不相同,或者竟自答不出來(lái)了。諸君啊!我請(qǐng)?zhí)婺銈兛偞鹨痪淞T:“為的是學(xué)做人?！比祟愋睦?有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài),我們先哲名為三達(dá)德智、仁、勇。為什么叫作“達(dá)德”呢?因?yàn)檫@三件事是

17、人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn),總要三個(gè)具備,才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢?孔子說(shuō):“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面。教育家教育學(xué)生,應(yīng)該以這三件為究竟。怎么樣才能不惑呢?最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。想要養(yǎng)成判斷力,第一步,最少須有相當(dāng)?shù)某ＷR(shí);進(jìn)一步,對(duì)于自己要做的事須有專門智識(shí);再進(jìn)一步,還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒有,聽見打雷,說(shuō)是雷公發(fā)威,看見月蝕,說(shuō)是蛤蟆貪嘴。那么,一定鬧到什么事都沒有主意,碰到一點(diǎn)疑難問(wèn)題,就靠求神問(wèn)卜看相算命去解決,真所謂“大惑不解”,成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)中學(xué)所教,就是要人有了許多基本的常識(shí),免得凡事都暗中摸索

18、。但僅僅有這點(diǎn)常識(shí)還不夠,我們做人,總要各有一件專門職業(yè)。但專靠這種常識(shí)和學(xué)識(shí)就夠嗎?還不能。還要養(yǎng)成總體的智慧,才能有根本的判斷力。以上所說(shuō)常識(shí)、學(xué)識(shí)和總體的智慧,都是知育的要件,目的是教人做到“知者不惑”。怎么樣才能不憂呢?為什么仁者便會(huì)不憂呢?想明白這個(gè)道理,先要知道中國(guó)先哲的人生觀是怎么樣的?！叭省敝蛔?儒家人生觀的全體大用都包在里頭。大凡憂之所從來(lái),不外兩端,一曰憂成敗,二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀,就不會(huì)憂成敗。為什么呢?因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿的,正為在這永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿的宇宙中,才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。所以易經(jīng)說(shuō):“君子以自強(qiáng)不息?！痹僬?我們得著“仁”的人生觀

19、,便不會(huì)憂得失。為什么呢?因?yàn)檎J(rèn)定這件東西是我的,才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在,不能明確地畫出這一部分是我的,那一部分是人家的,然則哪里有東西可以為我們所得?既已沒有東西為我所得,當(dāng)然也沒有東西為我所失。我只是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn),為勞動(dòng)而勞動(dòng),并不是拿學(xué)問(wèn)勞動(dòng)等做手段來(lái)達(dá)某種目的可以為我們“所得”的。所以老子說(shuō):“生而不有,為而不恃。”“既以為人己愈有,既以與人己愈多?！蹦阆?有這種人生觀的人,還有什么得失可憂呢?品觀點(diǎn)儒家“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿,因此不做事才算失敗,肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)憂成敗。儒家“仁”的人生觀認(rèn)為無(wú)一物為我們所擁有,既無(wú)所得,當(dāng)然無(wú)所失。因此

20、我們便不會(huì)憂得失。品論證引用孔子的話作為論點(diǎn),先總述后分三段從三個(gè)方面并列展開論述,層次清楚每一段又都以問(wèn)句起頭,不僅條理分明,而且促人思考。怎么樣才能不懼呢?有了不惑不憂功夫,懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這是屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱,便有很豐富的智識(shí),臨時(shí)也會(huì)用不著;便有很優(yōu)美的情操,臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢?頭一件須要心地光明。孟子說(shuō):“浩然之氣,至大至剛?！币粋€(gè)人要保持勇氣,須要從一切行為可以公開做起,這是第一著。第二件要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無(wú)聊的嗜欲東拉西扯,那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了?？傊?一個(gè)人的意志,由剛強(qiáng)變?yōu)楸∪鯓O易,由薄弱返到剛強(qiáng)極難。自己做不起自己的主,還有什么事可做?受別人壓制,做別人奴隸,自己只要肯奮斗,終必能恢復(fù)自由。意志磨煉得到家,自然是看著自己應(yīng)做的事,一點(diǎn)不遲疑,扛起來(lái)便做,“雖千萬(wàn)人吾往矣?！边@樣才算頂天立地做一世人,絕不會(huì)有藏頭躲尾、左支右絀的丑態(tài)。這便是意育的目的,要教人做到“勇者不懼”。諸君啊!你現(xiàn)在懷疑嗎?沉悶嗎?悲哀痛苦嗎?覺得外邊的壓迫你不能抵抗嗎?我告訴你:你懷疑和沉悶,便是你因不知才會(huì)惑;你悲哀痛苦,便是你因不仁才會(huì)憂;你覺得你不能抵抗外界的壓迫,便是你因不勇才有懼。這都是你的知、情、意未經(jīng)過(guò)修養(yǎng)磨煉,所以還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺啊!有了自覺,自然會(huì)成功。