《奧林匹克精神》優(yōu)教教案

1、PAGE6奧林匹克精神精品教案【教學(xué)目標(biāo)】1了解奧林匹克的歷史和奧林匹克精神，學(xué)會用體育精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情。2學(xué)習(xí)本文破立結(jié)合的寫作手法，并能運用這種手法進(jìn)行片段習(xí)作。【整體感知】一、基礎(chǔ)梳理1預(yù)習(xí)檢測2作者簡介顧拜旦（18631937），出生于法國巴黎。他是國際奧委會第二任主席，近代奧林匹克運動的創(chuàng)始人，被譽為“奧林匹克之父”。他是奧林匹克會徽、會旗的設(shè)計者，運動員誓詞的起草者。他賦予奧運火炬嶄新的時代意義，他主張奧林匹克運動是“自由超越的領(lǐng)域”，并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928年獲諾貝爾和平獎。有著名詩作體育頌。二、寫作背景第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，沖擊了原定在1916年

2、舉行的第六屆奧運會，中斷了國際奧林匹克運動的發(fā)展。燃燒的戰(zhàn)火，使巴黎日益受到威脅。1915年國際奧委會將總部從巴黎遷到了瑞士洛桑。奧林匹克精神是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說。加之在此之前，奧林匹克運動在西方世界被蒙上一層陰影，暴露出不少弊端。比如裁判不公、服興奮劑、以車代步等，這類事件在顧拜旦看來顯然完全違背了他所提倡的奧林匹克精神。這使他憂慮不安，他敏銳地看到了當(dāng)時社會出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在的危機(jī)，因此他大聲呼吁，希望世人能全面、充分地理解奧林匹克運動所追求的崇高理想。【研讀課文】1顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么提示：顧拜旦認(rèn)為

3、，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。主要體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會和平”，仍可促進(jìn)和平；雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費物質(zhì)必需品的權(quán)利”，但仍可促進(jìn)公平；雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓(xùn)的機(jī)會”，但仍可促進(jìn)教育?？傊?，和平，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完整、民主的奧林匹克精神。2作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點是什么他是如何闡述奧林匹克的教育作用的提示：根本出發(fā)點是通過體育競賽來教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中，他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚

4、蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡”的現(xiàn)狀。希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。3演說需要激情，這篇演說詞是如何體現(xiàn)激情的提示：顧拜旦一生致力于奧林匹克運動，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應(yīng)是源于他對奧林匹克運動的熱愛，對生活充滿熱情。這篇簡短的演說詞充分體現(xiàn)了這一點。演說一開始，作者在回顧了過去五年局勢后指出，世界崩潰了，但是奧林匹克精神沒有恐懼，前景是“豁然開朗”的。在演說的結(jié)尾，作者又說到目前的時勢依然很嚴(yán)峻，但是“待到日近中天時，陽光會普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上”。既有對現(xiàn)實冷峻的認(rèn)識，又

5、有對未來美好的憧憬，而且滿懷必勝的信心。在演說中，作者也不斷地使用反問、排比等手法，盛贊奧林匹克運動的價值和對人類的深遠(yuǎn)影響，給聽者以強(qiáng)烈的感染。如寫到奧林匹克精神和純粹的競技精神的區(qū)別時，作者寫道：“設(shè)想一下另一種情況，當(dāng)這種內(nèi)心的悅樂向外突發(fā)與大自然的樂趣和藝術(shù)的奔放融合在一起，當(dāng)這種悅樂為陽光所縈繞，為音樂所振奮，為帶圓柱形門廊的體育館所珍藏時，該是怎樣的情景呢”又如在闡述奧林匹克精神的內(nèi)涵時，作者又用“雖然奧林匹克精神不足以不能甚至也不能夠”一組排比句，從另一個角度說明了奧林匹克精神為人類所需要?！局仉y點解析】一、問題探究現(xiàn)代奧運賽場上的白熱化較量，國與國之間金牌總數(shù)的激烈角逐，無不牽

6、動著每一個參賽國人民的神經(jīng)?？墒亲髡咴谶@篇演說詞中談到“奧林匹克精神同純粹的競技精神是有區(qū)別的”，“奧林匹克精神包括但又超越了競技精神”，你是否同意他的觀點【點撥】觀點一：我不同意他的觀點。我認(rèn)為現(xiàn)代奧運賽場上的白熱化較量、國與國之間金牌總數(shù)的激烈角逐、參賽隊員的榮譽感都足以證明現(xiàn)代奧運會就是競技精神的完整體現(xiàn)。觀點二：我不同意他的觀點。每一個參賽國都把運動員的成績、金牌數(shù)量、獎牌數(shù)量、運動員成績排名看得很重，為此不惜一切代價，投入大量的人力、物力、財力，甚至個別運動員鋌而走險服用違禁藥品，以提高運動成績。凡此種種，都說明現(xiàn)代奧運濃濃的火藥味，這不是“純粹的競技”嗎觀點三：我同意顧拜旦先生的觀

7、點，盡管上面所說的確實是眼下的客觀事實，但這不是奧運精神的全部，奧運精神主要體現(xiàn)在體育競技精神，但同時還是一種樂觀積極的生活態(tài)度，是一種和諧、自由、健康、積極的現(xiàn)代倫理，正如北京奧運會的口號一樣，“同一個世界，同一個夢想”。今天，它已經(jīng)成為全人類一種共同的愿望、共同的期待。二、寫法品析1語言優(yōu)美具有形象性。本演說詞的重點是闡釋奧林匹克精神，作者對此理解深刻，見解獨到，然后又能用優(yōu)美形象的語言將其表達(dá)出來。如“我覺得又一次目睹她由含苞而怒放”“即將破曉的黎明是暴風(fēng)雨過后的那種黎明”“待到日近中天時，陽光會普照大地”“黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上”等語句，形象優(yōu)美，給人留下深刻印象。2思想深邃具有超前性。奧林匹克精神使人養(yǎng)成鎮(zhèn)靜和自信的品質(zhì)，它超越了競技精神，它對人類來說是一種新的教育方式，是屬于大眾的作者所闡明的奧林匹克精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他所處時代人們的認(rèn)識，這一深邃的思想具有超前性，難能可貴。3情感真摯感人。作者對奧林匹克運動的一腔熱情和奉獻(xiàn)精神都灌注在文字中，讀來感人肺腑。如“在過去這五年內(nèi)，世界崩潰了。雖然奧林匹克精神經(jīng)歷了這一切，但是，她沒有恐懼，沒有成為這場劫難的犧牲品?；砣婚_朗的前景證明，一個嶄新的重要角色正等待著她”。既表達(dá)了對戰(zhàn)爭給人類和體育帶來劫難的沉痛之