對(duì)“第四媒體”概念的解讀與質(zhì)疑

1、對(duì)“第四媒體概念的解讀與質(zhì)疑摘要本文通過(guò)對(duì)“第四媒體的解讀與質(zhì)疑來(lái)反映當(dāng)前媒介命名上的盲目跟風(fēng)，不求甚解。關(guān)鍵詞第四媒體網(wǎng)絡(luò)媒介當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已開(kāi)場(chǎng)走出泡沫與低谷，進(jìn)入了第二輪高速開(kāi)展階段，網(wǎng)絡(luò)媒介越來(lái)越成為人們關(guān)注的話(huà)題，不少學(xué)者也在競(jìng)相炒作一些新名詞。就在“第四媒體已經(jīng)幾乎成為了互聯(lián)網(wǎng)的代名詞后，又由此延伸出“第五媒體、“第六媒體如“第五媒體是還是數(shù)字電視還在爭(zhēng)論。傳統(tǒng)媒體也人云亦云，盲目跟風(fēng)。為正本清源，本文擬通過(guò)對(duì)“第四媒體的解讀與質(zhì)疑來(lái)反映當(dāng)前媒介排序與命名上的盲目跟風(fēng)與不求甚解。一、從詞源上看，“第四媒體是一種不求甚解的跟風(fēng)當(dāng)今學(xué)術(shù)界有一種怪象就是惟洋是崇，對(duì)于外來(lái)的理論概念與詞匯爭(zhēng)相

2、炒作，不假思索盲目跟風(fēng)。“第四媒體就是舶來(lái)品。引進(jìn)者一開(kāi)場(chǎng)就聲稱(chēng)這是1998年結(jié)合國(guó)新聞委員會(huì)上提出來(lái)的，讓人感到這是一種權(quán)威的定性。其實(shí)，結(jié)合國(guó)新聞委員會(huì)(itteeninfratin)并不是個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，它是結(jié)合國(guó)大會(huì)的一個(gè)附屬機(jī)構(gòu)，是結(jié)合國(guó)新聞?wù)叩膮f(xié)調(diào)中心，每年舉行一次例會(huì)，就結(jié)合國(guó)各方面的新聞傳播活動(dòng)進(jìn)展審議并向結(jié)合國(guó)提供建議。浙江大學(xué)新聞傳播學(xué)院張?jiān)始僭O(shè)教授就曾做過(guò)考察，他發(fā)現(xiàn)1998年新聞委員會(huì)的報(bào)告以及主管傳播和新聞的副秘書(shū)長(zhǎng)法眼健作的致詞中確有“第四媒介一詞，但其根本意思是說(shuō)：結(jié)合國(guó)在發(fā)布新聞時(shí)，除了原有的印刷媒介(printediu)、播送(radi)、電視(televisi

3、n)這三種媒介外，還應(yīng)該通過(guò)第四種媒介因特網(wǎng)(internet)來(lái)進(jìn)展。當(dāng)時(shí)結(jié)合國(guó)不僅有了自己的出版機(jī)構(gòu)、電臺(tái)、電視臺(tái)，而且建立了自己的新聞發(fā)布網(wǎng)站，會(huì)議強(qiáng)調(diào)要完善這個(gè)網(wǎng)站，并充分發(fā)揮這個(gè)新建媒體的作用?？梢?jiàn)這一說(shuō)法的提出是有特定語(yǔ)境的，主要是就結(jié)合國(guó)的新聞發(fā)布途徑而言的，并不是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的理論闡述和總體定位。況且，新聞委員會(huì)在最前面用的是“印刷媒介(printediu)一詞，其中包括了書(shū)籍、報(bào)刊、會(huì)議印發(fā)的公報(bào)、新聞稿等在內(nèi)的各種印刷出版物，報(bào)告對(duì)這些方面的工作都有表達(dá)?？墒堑搅宋覈?guó)“印刷媒介就變成了“報(bào)紙，“第四種媒介網(wǎng)絡(luò)就變成了“第四媒體，這是明顯的曲解，或者說(shuō)是特大的誤會(huì)。二、從語(yǔ)義上

4、看，“第四媒體是“第四媒介的誤用?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?1996年7月修訂第三版對(duì)“媒介的解釋是“使雙方人或事物發(fā)生關(guān)系的人或事物。世界上的事物之間總是有聯(lián)絡(luò)的，所以媒介作為一種中介因素，存在于一切事物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，如我們面對(duì)面交流時(shí)聲波傳動(dòng)所依載的媒介就是空氣。在新聞傳播學(xué)中，?新聞學(xué)大辭典?對(duì)“媒介的解釋是“用來(lái)表達(dá)含義的靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的任何物體或物體排列。例如，煙火信號(hào)、樹(shù)皮上的刻痕、紙上的墨跡等。其中?新聞學(xué)大辭典?對(duì)“傳播媒介的解釋是“簡(jiǎn)稱(chēng)傳媒，是傳播意義上的媒介，指承載傳遞信息的物理形式；對(duì)“群眾傳播媒介的解釋是“簡(jiǎn)稱(chēng)群眾傳媒或群眾媒介，泛指所有用以向廣闊的受眾傳遞各種信息的技術(shù)手段，通常指報(bào)

5、紙、雜志、播送、電視、電影和圖書(shū)等6種傳播工具。從以上對(duì)“媒介的定義可知，媒介的定位是一種介質(zhì)或工具。而對(duì)于“媒體，?新聞學(xué)大辭典?以及各種傳播學(xué)書(shū)籍都沒(méi)有給出明確的定義。但當(dāng)下各種書(shū)刊報(bào)紙對(duì)“媒介和“媒體的使用，根本上是隨時(shí)都可以互相換用。雖然二者的混用已經(jīng)了成為了習(xí)慣，但在中文語(yǔ)境中，二者的內(nèi)涵畢竟還是有差異?！懊襟w，它側(cè)重的是從事信息的采集、加工制作和傳播的社會(huì)組織，即傳媒機(jī)構(gòu)，譬如電視臺(tái)、報(bào)社等。也就是說(shuō)“媒體一詞更微觀化和組織化，更傾向于指某種特定的或詳細(xì)的媒介組織；而“媒介的含義較之“媒體來(lái)得更廣泛一些，更多地側(cè)重于一般意義上的介質(zhì)與普遍意義上的工具。比方，我們通常把人民日?qǐng)?bào)、中央

6、電視臺(tái)等視為群眾媒體，但似乎不會(huì)說(shuō)：人民日?qǐng)?bào)是一個(gè)群眾媒介，中央電視臺(tái)是一個(gè)群眾媒介。再比方說(shuō)某某在報(bào)社或電視臺(tái)工作，我們可以說(shuō)某某在媒體工作，但似乎不會(huì)說(shuō)這樣說(shuō)，某某在媒介工作。感覺(jué)非常之拗口。同時(shí)，從量詞的使用上來(lái)看，也有這種傾向：群眾媒介用“種，群眾媒體用“個(gè)。可見(jiàn)，從新聞傳播的角度來(lái)看，媒介指的是語(yǔ)言、文字、聲音、影像等信息內(nèi)容的傳播工具介質(zhì)，如報(bào)紙、播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等；而媒體指的是出版社、報(bào)社、雜志社、播送電臺(tái)、電視臺(tái)、新聞網(wǎng)站等傳播信息內(nèi)容的組織或機(jī)構(gòu)。因此，嚴(yán)格意義上，互聯(lián)網(wǎng)是一種媒介，是傳播信息的一種媒介電子媒介，不能說(shuō)是一個(gè)媒體，而互聯(lián)網(wǎng)上的新聞網(wǎng)站如新華網(wǎng)，才是媒體，一個(gè)傳

7、播信息的媒體電子媒體。三、從內(nèi)涵上看，“第四媒體的本質(zhì)與互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)不符拋開(kāi)“媒介和“媒體語(yǔ)義上的差異，“第四媒體的內(nèi)涵與互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)也不能契合。自從結(jié)合國(guó)新聞委員會(huì)年會(huì)提到的“第四種傳播媒介舶入中國(guó)成為“第四媒體后，從此，“第四媒體在中國(guó)一夜走紅。但與傳統(tǒng)媒體眾口一詞把互聯(lián)網(wǎng)稱(chēng)為“第四媒體截然相反，網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的“頭頭腦腦們卻幾乎都一致認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)不是媒體。其中比擬有代表性的說(shuō)法是263首都在線(xiàn)執(zhí)行總監(jiān)張大慶的觀點(diǎn)：“許多人稱(chēng)第四媒體即是互聯(lián)網(wǎng)，我認(rèn)為這種看法是階段與片面的。媒體只是互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)局部、一個(gè)階段、一種功能，而不是它的全部。我們知道互聯(lián)網(wǎng)并非僅有傳播信息的媒體功能，互聯(lián)網(wǎng)還具有電子郵件

8、、電子商務(wù)等重要功能；互聯(lián)網(wǎng)對(duì)每個(gè)使用它的人來(lái)講不僅僅是獲取信息的平臺(tái)，也是通信、商務(wù)、交易、效勞、娛樂(lè)等方面的平臺(tái)。其本質(zhì)與核心似乎只有兩個(gè)字：“應(yīng)用，各方面的應(yīng)用。同時(shí)，從“傳播的意義的角度來(lái)考察。傳播的內(nèi)容是新聞、神話(huà)傳說(shuō)還是歷史知識(shí)是媒體定位的標(biāo)志。報(bào)紙、播送、電視“三大傳播媒介都是在“新聞的意義上談的。所謂在新聞的意義上，是指他們都以新聞為本位，為重要任務(wù)。而互聯(lián)網(wǎng)雖然是信息的集散地，但它包含了不同的形態(tài)組成，如“網(wǎng)絡(luò)媒體、電子公告、實(shí)時(shí)聊天、電子郵件、網(wǎng)上商嘗網(wǎng)上銀行等等。他們各自具有不同的特點(diǎn)和旨趣，從總體上看互聯(lián)網(wǎng)是“大雜燴，并沒(méi)有形成對(duì)新聞的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。因此，把互聯(lián)網(wǎng)從“媒體的

9、角度，進(jìn)展傳統(tǒng)或習(xí)慣意義上的排名歸隊(duì)，無(wú)論是“第五媒體或“第四媒體，都是不妥當(dāng)?shù)?。比擬準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，互聯(lián)網(wǎng)作為整體雖然不是媒體，但互聯(lián)網(wǎng)的組成局部“網(wǎng)絡(luò)媒體是媒體，或稱(chēng)“第四媒體，即那些基于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)傳輸平臺(tái)來(lái)傳播新聞和信息的網(wǎng)站。四、從寓意上看，“第四媒體的預(yù)期與傳媒的現(xiàn)狀悖離從傳統(tǒng)意義上說(shuō)，報(bào)紙被譽(yù)為第一媒體，播送被譽(yù)為第二媒體，電視被譽(yù)為第三媒體。但這種稱(chēng)謂具有典型時(shí)代的背景特色即認(rèn)知上的局限性。上世紀(jì)50年代是電視的時(shí)代，自從電視進(jìn)幾億萬(wàn)個(gè)家庭后，它以紀(jì)實(shí)的傳播方式，直觀的現(xiàn)場(chǎng)效果、富有沖擊力的畫(huà)面語(yǔ)言征服了全球數(shù)以?xún)|計(jì)的觀眾。電視這種媒體從出現(xiàn)到風(fēng)行全球，只經(jīng)歷了短短不到十年的時(shí)

10、間，電視的驚人的開(kāi)展速度極大地震撼了學(xué)者界。當(dāng)時(shí)便有無(wú)數(shù)將來(lái)學(xué)家?guī)缀蹩隙ǖ恼f(shuō)，電視集聲像文字于一體的優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了報(bào)紙和播送，其無(wú)與倫比的感染力征服全球之日，也就是報(bào)紙和播送消亡之時(shí)，因此學(xué)者界才將媒體進(jìn)展了第一第二和第三的劃分。由此可見(jiàn)媒體的排序除了作為一種產(chǎn)生時(shí)間的見(jiàn)證之外。更隱含著后來(lái)者必將取代前者的一種寓意。但時(shí)至今日，在電視的開(kāi)展已經(jīng)如日中天時(shí)，報(bào)紙和播送不僅沒(méi)有消亡，反而在與電視的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中獲得了極大開(kāi)展。因此，人們反思之后在正視這一現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也就不再沿用第一媒體第二媒體和第三媒體的劃分了。故如今很難在群眾傳媒上和學(xué)術(shù)論文中找到“第一媒體“第二媒體“第三媒體這樣的術(shù)語(yǔ)了。互聯(lián)網(wǎng)的

11、出現(xiàn)無(wú)論其迅速崛起的開(kāi)展史、普及全球的影響力和成為數(shù)以?xún)|計(jì)人不可缺少的生活內(nèi)容，都與電視開(kāi)展的歷程有著驚人的相似。因此人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)就是“第四媒體的定義似乎也隱含著對(duì)新興媒體必將取代傳統(tǒng)媒體的一種預(yù)期。有的將來(lái)學(xué)家甚至預(yù)測(cè)，在高速公路時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)上的電子影像、聲音、文字等信息傳播是如此之及時(shí)、生動(dòng)、立體，以致于傳統(tǒng)媒體的生存將受到前所未有的考驗(yàn)，報(bào)紙將成為首批犧牲品在人類(lèi)社會(huì)中完全消失，而電視將在今后十年內(nèi)消亡，傳統(tǒng)媒體的命運(yùn)就將是信息時(shí)代的恐龍。最有代表性的意見(jiàn)是美國(guó)將來(lái)學(xué)家喬治吉爾德，他大膽地宣布了電視的死亡，但半個(gè)世紀(jì)前的報(bào)紙和播送可以頑強(qiáng)地生存下來(lái)，電視也不會(huì)成為信息時(shí)代的恐龍。當(dāng)前，人們看到及預(yù)測(cè)到的不是報(bào)紙、播送、電視的消亡，而是彼此的交融，共同開(kāi)展。因此，“第四媒體的寓意也只是如同“第三媒體的寓意，成為妄言。因此，把報(bào)紙稱(chēng)作“第一媒體，把播送稱(chēng)作“第二媒體，把電視稱(chēng)作“第三媒體，隨著信息技術(shù)的飛速開(kāi)展，又把網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)為“第四媒體，并由此延伸出“第五媒體、“第六媒體，這種對(duì)媒介的排序與命名實(shí)那么是一種盲目跟風(fēng)和不求甚解。作為一個(gè)有責(zé)