膨脹土路基處理

1、膨脹土路基處理一、問題的提出膨脹土是指粘粒成份主要由強條水性礦物質組成，并且具有顯著脹縮性的粘性土。在我省 陜南地區(qū)分布較為廣泛。在安康生物科技工業(yè)園區(qū)道路施工圖設計中，通過對該地區(qū)進行地 質勘測，發(fā)現該地區(qū)出露的地層主要為膨脹土，該土具有吸水膨脹失水收縮并往復變形的 性質，對路基的破壞作用不可低估，并且構成的破壞是不易修復的。為了保證道路在較長時 間內路基的穩(wěn)定和路面的平整度，達到安全.舒適行車的目的，必須解決因膨脹土而造成的 一系列工程問題。所以，膨脹土的處理是本工程的重要課題。二、膨脹土的物理性質及力學性質分析膨脹土按粘土礦物分類，可以歸納為兩大類：一類以蒙脫石為主，另一類以伊力土和高嶺

2、 土為主。蒙脫石粘土在含水量增加時出現膨脹，而伊力土和高嶺土則發(fā)生有限的膨脹，引起 膨脹土發(fā)生變化的條件，分析概述如下：1 .含水量膨脹土具有很高的膨脹潛勢，這與它含水量的大小及變化有關。如果其含水量保持不變， 則不會有體積變化。在工程施工中，建造在含水量保持不變的粘土上的構造物不會遭受由膨 脹而引起的破壞。當粘土的含水量發(fā)生變化，立即就會產生垂直和水平兩個方向的體積膨脹。 含水量的輕微變化，僅1%s2%的量值，就足以引起有害的膨脹。在安康地區(qū)，膨脹土對人 們的危害較大，建造在膨脹土上的地板，在雨季來臨時，土中含水量增加引起的地板翹起開 裂屢見不鮮。一般來講，很干的粘土表示有危險。這類粘土能吸

3、收很多的水，其結果是對結構物發(fā)生破 壞性膨脹。反之，比較潮濕的粘土，由于大部分膨脹已經完成，進一步膨脹將不會很大。但 應注意的是，潮濕的粘土，在水位下降或其它的條件變化時，可能變干，顯示的收縮性也不 可低估。干容重粘土的干容重與其天然含水量是息息相關的，干容重是膨脹土的另一重要指標。Y=18.0KN/m車惱懲粒HO允競芨叩吶蚌頹筆啤Ti出部檔庫嗣嵌哉庵滯戀鈉烙鐳恰壩駁南笫 貳薄U獗碧髯耪懲兩豢殺苊獾爻魷峙蚌臀侍狻?br/力學性質在工程地質中，這種粘土的膨脹現象很普遍，我們通過土工實驗，得出粘土的力學指標， 以供土質力學上的計算。通常對膨脹土的力學分析，主要是對其膨脹潛勢和膨脹壓力的研究 后得出

4、的。I .膨脹潛勢膨脹潛勢：簡單的講，就是在室內按AASHO標準壓密實驗，把試樣在最佳含水量時壓密 到最大容重后，使有側限的試樣在一定的附加荷載下，浸水后測定的膨脹百分率。膨脹率可 以用來預測結構物的最大潛在的膨脹量。膨脹量的大小主要取決于環(huán)境條件，如潤濕程度 潤濕的持續(xù)時間和水分的轉移方式等。因此，在工程施工中，改造膨脹土周圍的環(huán)境條件， 是解決膨脹土工程問題的一個出發(fā)點。膨脹力膨脹力，也就是膨脹壓力。通俗的講，就是試樣膨脹到最大限度以后，再加荷載直到回復 到其初始體積為止所需的壓力。對某種給定的粘土來說，其膨脹壓力是常數，它僅隨干容重 而變化。因此，膨脹力可以方便的用作衡量粘土的膨脹特性的

5、一種尺度。對于未擾動的粘土 來講，干容重是土的原位特征。所以在原位干容重時土的膨脹壓力可以直接用來論述膨脹特 性。土工實驗為了全面的了解膨脹土的物理及力學特性，指導安康生物科技工業(yè)園區(qū)道路路基的施工設 計，特對該地區(qū)進行了地質勘察，并進行了一系列土工實驗。從實驗的數據中可以發(fā)現含水 量.干容重等外部及內部因素對膨脹土所產生的力學變化。以下土工實驗由中國有色金屬工 業(yè)西安勘察設計研究院完成.土工實驗報告 表一試驗編號土樣編號鉆孔取土深度（m）含水量3%天然容重yKN/m?nbsp干容重yKN/m孔 隙比e孔隙度n%塑性指數Ip%液性指數IL壓縮系數aMpa壓縮模量EMpa TOC o 1-5 h

6、 z I11.0 25.7 19.415.50.73942.517.7 0.04 0.1511.8I22.0 29.0 18.114.00.92147.917.5 0.25 0.434.5I 3 3.0 23.8 19.0 15.4 0.746 42.8 17.5 0 0.20 8.9I44.3 26.1 18.614.80.81845.018.1 0.03 0.1314.3I56.0 25.6 19.115.20.76543.318.1 0.01 0.266.9I 6 8.0 21.5 20.4 16.8 0.601 37.5 16.9 0 0.09 17.4土工實驗報告 表二試驗編號土樣編

7、號鉆孔取土深度（m）各級壓力下的膨脹率5e0 5e50 5e100 5e200%自由膨脹率5ef%膨脹力PeKpa收縮系數XnI11.0 -0.78-0.090.571.54 64 56 0.48I22.0 -0.271.272.053.33 56 8 0.46I33.0 -2.960.000.581.00 46 50 0.35I4 4.3 -10.80-5.80-3.01 -0.42 70 218 0.37I56.0 -2.150.671.251.78 69 31 0.47I68.0 -3.90-0.670.100.60 63 94 0.49綜上所述，膨脹土的變化除了土的膨脹與收縮特性這兩個

8、內在的因素外，壓力與含水量的 變化則是兩個非常重要的外在因素。準確地了解膨脹土的特性及變化的條件，就有可能估計 到建造在這個地基上的路基及構造物將會產生怎樣的變形，從而采取相應的地基處理措施。三、膨脹土路基處理在對安康生物科技工業(yè)園區(qū)的道路工程設計中，針對膨脹土的物理性質及力學性質，根據 地質勘測的詳實報告及有關處理膨脹土的經驗，設計中采用了綜合處理的思想，并進行了針 對性的研究，提出如下措施：填高不足1米的路堤，必須換填非膨脹土，并按規(guī)定壓實。使用膨脹土作填料時，為增加其穩(wěn)定性，采用石灰處治，石灰劑量范圍10%s12%， 要求摻灰處理后的膨脹土，其脹縮總率接近零為佳。路堤兩邊邊坡部分及路堤頂

9、面要用非膨脹土作封層，必要時須鋪一層土工布，從而 形成包心填方。路塹邊坡不要一次挖到設計線，沿邊坡予留厚度30s50cm 一層，待路塹挖完后， 再削去予留部分，并以漿砌花格網護坡封閉。路堤與路塹分界處，即填挖交界處，兩者土內的含水量不一定相同，原有的密實度 也不禁相同，壓實時應使其壓實的均勻.緊密，避免發(fā)生不均勻沉陷。因此，填挖交界處2 米范圍內的挖方地基表面上的土應挖成臺階，翻松，并檢查其含水量是否與填土含水量相近， 同時采用適宜的壓實機具，將其壓實到規(guī)定的壓實度。施工時應避開雨季作業(yè)，加強現場排水。路基開挖后各道工序要緊密銜接，連續(xù)施 工，時間不宜間隔太久。路堤.路塹邊坡按設計修整后，應立

10、即漿砌護墻.護坡，防止雨水直 接侵蝕。膨脹土地區(qū)路床的強度及壓實標準應嚴格遵守國家有關規(guī)定規(guī)范。四、結束語膨脹土是影響道路及其它構造物建設的一種特殊土質，在實際工程中，其破壞力是巨大的。 解決膨脹土的問題，應著重從影響其物理.力學性質變化的內在因素和外在因素上考慮，從而通過改變土的力學性質達到處理的目的。一個工程有其自身的特點及建設條件，在安康生 物科技工業(yè)園區(qū)道路設計中，處理膨脹土的措施正在施工中應用，有的措施已顯示出良好效 果，有些對其功效尚需進一步實踐證明。膨脹潛勢弱勢，經計算膨脹等級為一級.膨脹潛勢是根據自由膨脹率來區(qū)分的,自由膨脹率大于40且小于65的，屬于弱膨 脹潛勢膨脹等級根據地

11、基分級變形量計算，在1535mm之間為一級.你遇到的情況，如果修高層的話,一般不處理,因為高層的基底荷載一般大于膨脹 土的膨脹力.如果是3層以下房子,就要考慮膨脹土的膨脹性了.具體方法可參考：1、選擇合適的基礎埋深?；A埋深要超過大氣影響深度，至少也要保證超過急 劇影響深度。后者一般是前者的0.45倍。2、換填，將基礎底面至大氣影響深度范圍內的土層換為非膨脹土。3、在膨脹土地區(qū)，施工一般都要在基底30cm內填砂石墊層。4、施工注意防雨、防暴曬，也就是保證土的含水量不要發(fā)生過大變化F面是余秋雨經典勵志語錄，歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除!III不需要的朋友可以編輯刪除!III關于年齡一個橫貫

12、終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青 年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的 印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到， 但青年時代的陷阱最多、最大、最險。歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一 種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的 堅持相斡旋。青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在 我們出生之前，這個世

13、界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年，我們什么也不懂，能夠 站正腳下的一角建設一點什么，己是萬幸。中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而 是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師 的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領導和組織，似乎更貼近了，卻 又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網絡中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗 了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著

14、這么一 個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事 求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了 隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在 腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依， 一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了， 昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看 這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。中年人最可怕

15、的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去 方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別 人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人 不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了 自己是中年。11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但 青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重

16、新面對自然，總是漫 步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫 詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而 思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年 的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有 冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到 遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和 聲，詩的意境出現了。15、中青年的世界再強悍，

17、也經常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有 事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性 文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅 力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的 寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關于人生我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的 樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會 成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評

18、三層樓 的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是 要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面 上把自己找回。不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。 走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話， 使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也 就失去了你的大半生命。人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己 的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構

19、成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都 指點著整體價值。如果有一天，我們突然發(fā)現，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個事業(yè)，聆 聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事 情。杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普 通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入 非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就 出現了滋味，出現了境界。就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知 世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓

20、我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我 們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢， 疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第 一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再 多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北 雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有 不同的重量。11、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。

21、強硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內層，人格的天地 是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦 語言無味。”這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了， 最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生 死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩 的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路

22、。15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容 易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。關于文化真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的 架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精 英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最 根本的區(qū)別。凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心 理被一些投機文人利用了。在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無” 的低

23、谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。當今天下百業(yè)，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干 涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表？古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹， 只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又 深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后 的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。閱讀的最大

24、理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的 困擾。為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現出那么單純的投入，很重要 的原因是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的， 因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰(zhàn)勝不了丑。什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒， 就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來， 窺探自己先輩的種種真相

25、。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會 有歲月的唏噓、難言的失落，使無數游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障 礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權謀太深、兵法太多、黑箱太大、內幕太厚、口舌太貪、眼光太 雜、預計太險，因此，對一切都“構思過度”。14、中華文化的三大優(yōu)點：一、不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二、 不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點，規(guī)避極端三、不喜無序。中國 一直處于集權統(tǒng)治的狀態(tài)中，習慣所有的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。關于愛情很多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任

26、感反而給了女方一種權利。其實對男人 來說，還有什么比沒有責任感可怕地呢?與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝 磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也值得。其實，未經艱苦尋找的草率結合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的 權利。每一男女都處在自轉之中，當一個男人最散發(fā)魅力的一面轉向了一位女人，而這女人最 美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當然不是每個人都如此幸運， 自轉的方向和速度，相對于那個有可能出現或已經錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找 不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間

27、得到的，不是感情而是感動。 所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情， 并不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角有時，愛也 是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要 學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多 少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你它若不回來，那 根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責，交付給半懂不懂的年歲;為什么把

28、成熟的眼光，延誤地出 現在早已收獲過的荒原？9、說了那么多日勺一一“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句一一“我不會 等，我去找你!”關于友情常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有 那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉 快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生于成年之后，它 不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現自己長大的。仿佛是哪一天的中午或 傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開 始懂得人生的重

29、量。就在這一刻，你突然長大。在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的 混亂。置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎?當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。 情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于 被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友? 一切幫助過你的人是不是都能算作朋 友？患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現。 能夠出現當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故意地考驗。真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，

30、不依靠經歷、方位和處境，它在 本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨 而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那 些人。真正的友情都應該具有“無所求”的性質，一旦有所求，“求”也就成了目的，友 情卻轉化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求 的內容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔憂愁，讓友情推進工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友， 除此之外，無所求。無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個？10 .真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨者也 都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。11. “君子之交談如水”，這種宣明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并 無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延 續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經借用神秘的東方美學來 支持這種態(tài)度：只可意會，不可言