創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法講座心得

1、 3/3創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法講座心得 創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法講座心得 2012年4月21日、22日公司組織管理人員培訓，請梁作民教授講了創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，梁紅武教授講了國學思想的智慧借鑒，楊松講了中國式績效管理，學習后深有體會，把所學的心得做以下匯報： 一、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法 人類是一種有頭腦會思維的動物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點就是能夠創(chuàng)新，即構想一種目前現(xiàn)實中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。 對于個人來說，創(chuàng)新性的思維需要運用一些科學的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長期主動自覺的訓練過程?？茖W的訓練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習慣，于是我們的創(chuàng)新能力就

2、會大大提高。 我們正處在一個高速變化的新時代，這個時代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國社會聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應的新理念才能加以應對。 “頭腦就是資源”。在經濟領域，市場經濟正在蓬勃發(fā)展，市場競爭日趨激烈，而且競爭的規(guī)則已經滲透到社會的各個角落，包括政府機關與事業(yè)單位。人與人之間的競爭，歸根到底是智力的競爭，是頭腦的競爭。為了了贏得競爭必須關注自己的思維方法，破除計劃經濟與傳統(tǒng)社會的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源。 “不斷淘汰自己”。在社會領域，信息社會初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個不斷變化著的嶄新世界。于是僅

3、僅依靠以往的老經驗已經無能為力了，只有主動淘汰那些已經過時的知識和理論，不停地學習再學習，才能跟得上信息社會的步伐。 “做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個民族從經濟、政治、文化各個方面緊緊地聯(lián)結在一起，我們華夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們在思考問題的時候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質，抓住其來龍去脈。 在這樣一個新的時代，每位有志之士都應該建立一種新的個人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！ 現(xiàn)代社會的創(chuàng)新活動大都是以團隊的方式進行的，只要能防止出現(xiàn)一些思維定勢，就能做到人多智慧多。 1、良

4、性暗示 暗示又可分為積極的暗示即“良性暗示”、消極的暗示即“負面暗示”。學者們認為，暗示通過顯意識進入潛意識，到達意識的深層部分。從這個方面講，潛意識乃是暗示的積累與沉淀。它深刻地，從根本上影響著、折射著、塑造著人的生命。暗示在深層潛意識中深沉地潛伏著，廣大地彌漫著、持久地延續(xù)著、多方地溝通著。與顯意識相比，潛意識平時處于壓抑狀態(tài)，暗示積淀 的各種各樣的圖景處在被壓抑、被封鎖、被束縛、少自由、被控制狀態(tài)。遇到偶然的機會，也會冒出來，在意識中出現(xiàn)，其表現(xiàn)形式即為靈感、直覺、想象等。 積極暗示能夠開發(fā)頭腦中的思維潛能，應該盡可能多地從周圍環(huán)境和別人那里得到積極暗示，或者直截了當?shù)貙ψ约哼M行良性暗示

5、，同時要拒絕和拋棄那些壓抑思維潛能的消極暗示。 自我暗示的五條原則：（1）簡潔：默念的句子要簡單有力。例如：我越來越進步等等。（2）正面：這一點極為重要，消極的語言會印在潛意識里。（3）信念：句子要有可行性，以避免與心理產生矛盾與抗拒。（4）觀想：默誦或朗誦自己定下的語句時，要在腦海里清晰地形成意象。（5）感情：要把感情貫注進去，否則光嘴里念是不會有結果的，潛意識是依靠思想和感受的協(xié)調去運作的。 2、頭腦風暴 原意為用腦力去沖擊某一問題。作為一種創(chuàng)造方法，它在韋氏國際大字典中被定義為：一組人員通過開會方式對某一特定問題出謀獻策，群策群力，解決問題。這種方法的特點是：克服心理障礙，思維自由奔放，

6、打破常規(guī)，激發(fā)創(chuàng)造性的思維活動，獲得新觀念，并創(chuàng)造性地解決問題。奧斯本創(chuàng)建此法最初是用在廣告的創(chuàng)造性設計活動中。取得了很大成功。后經本人不斷改進和泰勒、帕內斯、戈登等人完善和發(fā)展，終于成為世界范圍內應用最廣泛、最普及的集體創(chuàng)造方法，在技術革新，管理革新、社 會問題的處理、預測、規(guī)劃等許多領域都顯示了它的威力。 我們應該牢記的是創(chuàng)新思維是習慣，關鍵在于通過科學訓練提升能力；有了靈活的頭腦想出新創(chuàng)意必須立即行動，才能讓我們的工作生活乃至整個人生展現(xiàn)出全新的面貌！ 二、國學思想的智慧借鑒 講座里談到了儒家、法家、道家，理解如下： 儒家修行為善、人際和諧，貢獻社會是仁者君子，孔子主推己及人以行“仁”。

7、關心人類幸福，尤其表現(xiàn)在對慈善活動和社會改革感興趣；原則的實踐或表現(xiàn)亦稱“博愛主義”、“慈善行為”，人和禽獸的區(qū)別就在于人有內在的精神，就在于人能從利他的行為中感受到快樂和幸福，就在于人懂得同情和憐憫，愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事。 法家以力服人，力服至心服的管理邏輯，手段是嚴刑峻法，重賞嚴罰，賞罰分明，最高智慧就是制法、學法且以法管理。 道家道法自然，無為而治，道不引行，好的手段來實行。 三、中國式績效管理 績效管理是企業(yè)管理者通過一定的方法和制度確保企業(yè)及其子系統(tǒng)(部門、流程、工作團隊和員工個人)的績效成果能夠與企業(yè)的戰(zhàn)略目標保持一致，并促進企業(yè)戰(zhàn)略

8、目標實現(xiàn)的過程；績效管理是管理者與員工之間在目標與如何實現(xiàn)目標上所達成共識的過程，以及增強員工成功地達到目標的能力的管理方法以及 促進員工取得優(yōu)異績效的管理過程。 績效管理其實就是這樣一個不斷制定目標、檢查目標、尋找對策的過程，它是每個管理者都可以隨時使用的一種管理工具。 在考核指標的設計上，西方績效管理理論為我們提供了平衡記分卡(BSC)、關鍵績效指標(KPI)等工具，我們常用方法可能是用工作任務法來確定考核指標，也就是對所布臵的具體工作任務進行考核，這不僅可以對員工進行評價，也可以大大提高中國企業(yè)的計劃制定和執(zhí)行能力。當然這里指的是關鍵任務，而不是事事都進行評價，否則會導致員工時時刻刻都小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而對于發(fā)展較為成熟的大企業(yè)，可以盡量去采用這些指標體系，追求企業(yè)的長效平衡發(fā)展。 企業(yè)考核結果僅與薪酬掛鉤有弊端，對績效工資的發(fā)放和管理上就會遇到一些現(xiàn)實問題。因此要學會對考核結果的多樣化運用，最好能與培訓、晉升及員工職業(yè)生涯發(fā)展等相結合，但如果還不具備這樣的管理基礎，那就只能靠管理層在日常的柔性管理中學會對員工的當面贊揚和批評來體現(xiàn)考核結果。贊揚別人是中國人所不習慣的，批評下屬也是分寸極難把握的，因此這一點應該是中國企業(yè)在