甲骨文留下詩歌作品了嗎

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 甲骨文留下詩歌作品了嗎 甲骨文的產生年代，根據已出土的考證資料顯示，一般認為是商代的居多，大約據今有3600多年，可能它產生的時間更早一些，不過是尚未出土認證而已，由于從象形圖畫到象形文字的形成非一朝一夕之功。 吳家川巖畫甲骨文，又稱“契文，還有一個根據所鐫刻文字內容命名為“甲骨卜辭，又因所鐫刻文字的材料命名為“龜甲獸骨文等。在甲骨上鐫刻上文字，這是一件十分了不起的創(chuàng)舉，一則資源有限，二則鐫刻困難。所以，能鐫刻說明工具對比先進，需精良的筆墨和鋒利的刀具。說到這，正由于如此不簡單，那么記事內容必需要選擇一些當時認為的大事來做。諸如信史、飲酒及敬鬼神的特色就凸

2、顯出來了，圍繞漁撈、農耕、祭祀、征伐等內容作為首選，使之得到傳承，啟示后人，發(fā)揮促使人類社會生存發(fā)展的作用。相對而言，文化現(xiàn)象的詩歌，雖然能夠起到人們啟迪聰慧、傳襲美德和教化風氣的形成和發(fā)展，但與直接的生存狀態(tài)來比，還是處于其次需要。但不等于不重要，先祖?zhèn)冞x擇口口相傳的方式，把一些好的詩歌，經過一代一代的加工美化，淘汰劣的，到了有了孔子，經過征集編篡，使優(yōu)秀的作品傳承下來。應當說，從詩經收錄的作品時間看，基本上是西周初年至春秋中葉這一段時間的，之前有沒有詩歌呢？答案是確定的，詩歌與甲骨文的產生和出現(xiàn)是一致的，也是非一朝一夕之功。這么說，詩歌的產生和出現(xiàn)與甲骨文同時，可能更早，由于人類的語言能力

3、要比文字早，結繩記事，以及甘肅靖遠縣吳家川巖畫、銀川巖畫等就能說明問題。故甲骨文沒有留下詩歌，不是上古人沒有能力，是心有余而力不足。說不準，哪天會出土發(fā)展載有詩歌內容的甲骨呢，我們翅首以待！ 三上詞話_百度百科 感謝邀請，我來回復一下這個問題。 我先寫一下結論：甲骨文中沒有留下詩歌作品。其理由有以下幾條： 一、從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的甲骨文中沒有發(fā)現(xiàn)詩歌作品甲骨文是上世紀在河南周口店殷墟發(fā)現(xiàn)的，它是殷商時期刻在龜甲或大塊獸骨上用來占卜或祭祀的文字。從現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文中至今沒有記載詩歌作品，至于以后隨著挖掘的甲骨文越多，是否會發(fā)現(xiàn)有記載詩歌作品的呢，我認為應當也不會有。 二、甲骨文的功能和地位決定了不可能

4、留下詩歌作品甲骨文應處于文字的啟蒙階段，是由圖案文字在向象形文字過渡，或者就叫象形文字。在出現(xiàn)這種文字的時候還沒有出現(xiàn)所謂的青銅器、絲綢或紙，那么甲骨文的載體只能是龜甲或骨頭了，其實還應當有泥土，但泥土不便于留存，只能當練習或記一般性的事情。甲骨文很難識和寫，甲骨也不簡單搞到，因此甲骨文記載的只能是貴族或王室重要事件或者歷史。殷商時期人們特別迷信，做什么重要決定或行動前都要祭祀天地鬼神和祖先并占卜，故甲骨文只記這些東西，不可能去記詩歌或者其它的事情，這是由甲骨文的功能和地位決定的。 三、甲骨文的文字系統(tǒng)還不完善，還不足以完整自如地表達詩歌。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文有十多萬片，發(fā)現(xiàn)的單字有四千多個，現(xiàn)能

5、識別的只有二千多一點。當時交通不發(fā)達，又沒有統(tǒng)一的書寫標準，其實一個字在不同的地方和不同的時期有各種寫法，并且可能變化很大，現(xiàn)在能不能判斷為同一個字或不同的字都成問題?，F(xiàn)能識別的字中以名詞、動詞和特定詞居多，形容詞和副詞較少，至于虛詞就更少了。詩歌用詞一般而言是對比豐富多彩的，在詞匯不是好多、不是很豐富的狀況下很難記載下來。 四、當時詩歌的地位和作用決定了不可能在甲骨文中占有一席之地當時詩詞主要是一種消遣形式，還沒有上升到文學創(chuàng)作等精神層面，在生活中并不重要，對于王室來講，現(xiàn)洛陽紙貴，又何必浪費人力物力去記載這些本來就不好記載又沒有什么用的東西呢。因此當時詩歌的地位和作用相對于貴族或王室還沒有達到非記不可的地步。 至于大家感興趣的一個問題：當時有沒有詩歌呢？我認為當時確定是有詩歌的。文字沒記載不代表沒有詩歌，文字不好記載更不能代表沒有產生詩歌。當時詩歌確定存在，就像上個世紀大量少數民族和部落一樣，他們沒有獨立的文字，但是有獨立的語言，他們有詩歌，都是口口相傳的。我想當時的詩歌就像現(xiàn)在的流行歌曲一樣，只不過傳播的途徑靠口口相傳罷了。 故結論是：甲骨文中沒有留下詩歌作品。 靠著自己的