論文開(kāi)題報(bào)告式樣

1、文檔編碼 : CG4K7G2N10T5 HB5X7V6D10O8 ZJ2X7B5M2B6曲靖師范學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告論文題目：論詩(shī)經(jīng)中水與愛(ài)情的聯(lián)系作者： 七林拉姆學(xué)號(hào)： 2022022172 學(xué) 院：曲靖師范學(xué)院年 級(jí)：2022 級(jí)專(zhuān) 業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)老師：寧德厚 職稱(chēng)：副教授日 期： 2022 年 12 月 2 日曲靖師范學(xué)院教務(wù)處制畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)說(shuō)明1封面上的“ 論文題目” 一欄填寫(xiě)時(shí)一律不用書(shū)名號(hào)；外語(yǔ)學(xué)院同學(xué)的論 文（設(shè)計(jì)）題目統(tǒng)一填寫(xiě)英文題目,不用中文；2封面上的“ 學(xué)號(hào)” 一欄統(tǒng)一填寫(xiě)如： “ 2022131150” 含年級(jí)、系別、班級(jí) 和學(xué)號(hào)次序的數(shù)

2、字；不能填寫(xiě)為： “ 63” 、“ 04 號(hào)” 的等樣式；3封面頁(yè)上的“ 年級(jí)” 一欄用阿拉伯?dāng)?shù)字統(tǒng)一填寫(xiě)為：“ xxxx 級(jí)” ；不能填 寫(xiě)為：“ 四年級(jí)” 、“ 03 級(jí)” 、“ 2022” 等樣式；4封面頁(yè)上的“ 日期” 一欄統(tǒng)一填為帶有年、月、日字樣的日期形式,如“ 2022 年 12 月 21 日” ；5裝訂樣式用兩頁(yè) A3 紙復(fù)印后從中縫對(duì)折, 用騎馬釘裝訂； 其中封面頁(yè)有 文字信息,封二為“ 畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)說(shuō)明”,封三、封底均為空白頁(yè)；一、國(guó)內(nèi)外爭(zhēng)論現(xiàn)狀述評(píng)（文獻(xiàn)綜述）1. 國(guó)外爭(zhēng)論現(xiàn)狀：國(guó)外爭(zhēng)論詩(shī)經(jīng)其第一人為法國(guó)學(xué)者葛蘭言,在他的古代中國(guó)的節(jié)慶與歌謠（趙炳祥、張

3、宏明譯,廣西師范高校出版社 2022 年 11 月）他運(yùn)用社會(huì)學(xué)、神話(huà)學(xué)、宗教學(xué)和民俗學(xué)為基礎(chǔ),從 詩(shī)經(jīng)的情歌及古代節(jié)日動(dòng)身,對(duì)詩(shī)經(jīng)進(jìn)行全新探究,講詩(shī)經(jīng)情歌分為山川歌謠、田園主題、鄉(xiāng)村愛(ài)情三部分；其后有日本學(xué)者松本雅明,白川靜等；在詩(shī)經(jīng)爭(zhēng)論叢刊其次屆詩(shī)經(jīng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（北京：文苑出版社,1996 年）中,日本學(xué)者盧益中從詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)言情詩(shī)看中國(guó)古代婚姻的諸外形對(duì)國(guó)風(fēng)言情詩(shī)做了詳解；而對(duì)詩(shī)經(jīng)中水與愛(ài)情詩(shī)的爭(zhēng)論課題涉足較少,以筆者現(xiàn)有的條件仍未找到特地研 究此課題的成果；2. 國(guó)內(nèi)爭(zhēng)論現(xiàn)狀：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,其作品內(nèi)容特別廣泛,深刻反映了殷商至春秋中葉社會(huì)生活的 各方面；它的每篇作品,都

4、潛藏著許多的文化內(nèi)容,成為遠(yuǎn)古社會(huì)到春秋中葉中國(guó)文學(xué)的源頭,也 是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)的源頭；其中,在詩(shī)經(jīng)305 篇中,婚戀詩(shī)約有 70 余首,而以水作為審美意象的婚 戀詩(shī)就有 33 篇,運(yùn)用特別的藝術(shù)特色和語(yǔ)言風(fēng)格,顯現(xiàn)出鮮明的地域特色,它們是情人意識(shí)的流淌,通過(guò)意象外化內(nèi)在心理；這樣的婚戀詩(shī)賜予華夏先民詩(shī)語(yǔ)心聲的審美境域；因此詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情 詩(shī)與水緊密聯(lián)系,作為一項(xiàng)重要的題材來(lái)加以抒發(fā)、吟詠、頌揚(yáng),成為歷史的永恒；在前人爭(zhēng)論詩(shī) 經(jīng),雖也對(duì)愛(ài)情詩(shī)作了評(píng)注或評(píng)判,但古人大多把它作為一種倫理思想,認(rèn)為夫婦為人倫之始,并 用來(lái)感化天下；可以成為詩(shī)經(jīng)爭(zhēng)論的百科全書(shū)的是成書(shū)于乾隆年間,由紀(jì)昀、戴震、邵晉涵、周永年

5、撰修 的四庫(kù)全書(shū)總目中詩(shī)類(lèi)爭(zhēng)論中,囊括了清初百余年間的詩(shī)經(jīng)爭(zhēng)論進(jìn)展演化史盡收于其 著作當(dāng)中；詩(shī)類(lèi)中大都按它自己的學(xué)術(shù)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn),客觀地對(duì)每一著作考鏡源流,進(jìn)行學(xué)術(shù)分類(lèi),將清初百余年的詩(shī)經(jīng)爭(zhēng)論總體分為三類(lèi)：第一類(lèi)以朱子集傳為宗,或兼采他說(shuō),或參以己 意的宋學(xué)派；其次類(lèi)以毛鄭為宗,或兼采古說(shuō),或參以己說(shuō)的漢學(xué)派；第三類(lèi)為不為一主的漢宋兼 采派；同時(shí)精確地把握清初百余年間對(duì)詩(shī)經(jīng)爭(zhēng)論的進(jìn)展流變情形；對(duì)四庫(kù)全書(shū)總目詩(shī)類(lèi) 爭(zhēng)論重以漢唐以前的古文獻(xiàn)為材料、以訓(xùn)詁考據(jù)的方法來(lái)說(shuō)詩(shī),使詩(shī)經(jīng)漢學(xué)的興盛起推波助 瀾的作用,也為我們考察清代中后期詩(shī)經(jīng)爭(zhēng)論狀況及以后的爭(zhēng)論帶來(lái)重要影響；而以文本本身 爭(zhēng)論卻很少,就如從詩(shī)經(jīng)

6、產(chǎn)生起,人們就留意到的愛(ài)情詩(shī),在孔子論語(yǔ)中就多次提及到詩(shī) 經(jīng),對(duì)關(guān)雎作出詳細(xì)評(píng)判“ 樂(lè)而不淫,哀而不傷”,在他看來(lái)關(guān)雎表現(xiàn)的是“ 中庸” 之德 的典范；毛詩(shī)序又說(shuō)“風(fēng)之始也,所以風(fēng)天下而正夫婦也；故用之鄉(xiāng)人焉,用之邦國(guó)焉；” 道 出了夫婦為人倫之始,天下一切道德的完善以夫婦之德為基礎(chǔ),具有教化作用；古代學(xué)者重視夫婦 之德,有很深的道理；可見(jiàn)歷代學(xué)者對(duì)詩(shī)經(jīng)婚戀詩(shī)的爭(zhēng)論,多以漢解或是把它當(dāng)做夫婦之德,以教化的思想去評(píng)論；近代以來(lái),不少學(xué)者主見(jiàn)從內(nèi)容上對(duì)詩(shī)經(jīng)重新凝視,進(jìn)行探究和爭(zhēng)論；爭(zhēng)論詩(shī)經(jīng)中水與愛(ài)情的聯(lián)系,就要知道詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的界定；程俊英、蔣建元詩(shī)經(jīng) 注析（北京：中華書(shū)局,2022 年 4 月）

7、,把國(guó)風(fēng)部分占得愛(ài)情詩(shī)定為 76 首；朱斌杰認(rèn)為有 50 首,而冷國(guó)儉認(rèn)為有 77 篇,其中,風(fēng)詩(shī) 71 篇,雅詩(shī) 6 篇；他們對(duì)愛(ài)情詩(shī)的界定見(jiàn)仁見(jiàn)智；從他們 認(rèn)為的愛(ài)情詩(shī)來(lái)看,又有與水有關(guān)的就有 33 篇,論文就從這 33 篇中的典型代表來(lái)加以爭(zhēng)論；在上海辭書(shū)出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編的詩(shī)經(jīng)三百篇鑒賞辭典 （上海： 上海辭書(shū)出版社,2022 年 4 月）中詳細(xì)分析了每篇詩(shī),并通過(guò)前人的評(píng)判予以說(shuō)明,對(duì)爭(zhēng)論詩(shī)經(jīng)及詳細(xì)詩(shī)篇有重 要的意義；也對(duì)爭(zhēng)論詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)與水有個(gè)總體的把握；對(duì)詩(shī)經(jīng)爭(zhēng)論有較大成就的聞一多,他為詩(shī)經(jīng)爭(zhēng)論開(kāi)創(chuàng)了新道路,其詩(shī)經(jīng)性欲觀為 代表,提出有別于傳統(tǒng)的見(jiàn)解；朱炳祥中國(guó)詩(shī)歌發(fā)生史

8、（武漢出版社,2022 年 2 月）對(duì)詩(shī)經(jīng)意象進(jìn)行分析,總結(jié)出與愛(ài) 情詩(shī)有關(guān)的意象, 同樣詩(shī)經(jīng)爭(zhēng)論叢刊第六屆詩(shī)經(jīng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（北京： 文苑出版社, 2022 年 7 月）中,高玉玲 情愛(ài)詩(shī)的審美意象與審美心理,把情愛(ài)詩(shī)的審美意象進(jìn)行歸類(lèi)：植物、動(dòng)物、品物、風(fēng)物、人物；其中,水意象包含在風(fēng)物之中,詩(shī)人把情思定位在水上,好像愛(ài)情離不 開(kāi)水,水就是愛(ài)情的寄托；李澍 愛(ài)情詩(shī)中三種自然意象 （湖北國(guó)土資源職業(yè)學(xué)院科教導(dǎo)刊,2022 年第 11 期）中,他認(rèn)為水邊的愛(ài)情幾乎成為詩(shī)經(jīng)愛(ài)情的一種模式,從詩(shī)中感受到外形各異的水意象；姜莉麗,郝超 中“ 水愛(ài)情” 模式的生成與表現(xiàn)（哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào),2022

9、 年第 7 期）中,以愛(ài)情詩(shī)為例,分析水為何成為中國(guó)古代文學(xué)的審美意象以及探尋了水與愛(ài)情的共通之處；3. 對(duì)上述爭(zhēng)論情形的評(píng)述：詩(shī)經(jīng)作為中國(guó)文學(xué)的源頭及愛(ài)情詩(shī)的源頭,同時(shí)對(duì)后來(lái)的愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作有重要的參考價(jià)值,使后 世在其創(chuàng)作過(guò)程中,以水作為意象與詩(shī)人自己的情感聯(lián)系在一起,從而中國(guó)文化中包蘊(yùn)著水文化,形成中國(guó)文學(xué)特別的審美思想；自詩(shī)經(jīng)產(chǎn)生以來(lái)有歷代讀者進(jìn)行爭(zhēng)論其作品；但古代對(duì)詩(shī)經(jīng)爭(zhēng)論主要從詩(shī)歌的訓(xùn)詁學(xué)方向爭(zhēng)論,以及有學(xué)者認(rèn)為詩(shī)經(jīng)具有教化的作用,而對(duì)詩(shī)歌本身爭(zhēng)論 較少；隨之近代爭(zhēng)論以來(lái),拓寬了爭(zhēng)論范疇,從題材分類(lèi)后進(jìn)行爭(zhēng)論甚多,對(duì)爭(zhēng)論詩(shī)經(jīng)中水與 愛(ài)情有重要的參考價(jià)值；在國(guó)外爭(zhēng)論中,主要結(jié)合其它學(xué)科對(duì)

10、詩(shī)經(jīng)進(jìn)行新探討 , 這樣的爭(zhēng)論方式 有利于發(fā)覺(jué)新的爭(zhēng)論點(diǎn)；以上國(guó)內(nèi)外的爭(zhēng)論,正好有助于爭(zhēng)論及探究；拓展詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)的爭(zhēng)論 方向；二、選題的意義和價(jià)值 在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中,愛(ài)情作為生活的重要部分,自古以來(lái)在文學(xué)領(lǐng)域,成為一種題材加以抒發(fā),在國(guó)內(nèi)外成為歷史的永恒；中國(guó)的第一部詩(shī)集詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇就有“ 關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲；窈窕淑女,君子好逑” 的愛(ài)情歌詠；其中就把水作為審美意象加以吟詠；本文通過(guò)33 篇典型詩(shī)篇對(duì)詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)解讀,探尋水在愛(ài)情詩(shī)中的意蘊(yùn)美,領(lǐng)悟先民們?cè)谇楦兄邪木駥?shí)質(zhì),對(duì)歷代愛(ài)情詩(shī)的影 響去關(guān)注生活中愛(ài)情與水聯(lián)系在一起的美；三、爭(zhēng)論內(nèi)容 1. 水流為愛(ài)情營(yíng)造浪漫空間 2. 面對(duì)水的無(wú)奈和面對(duì)

11、愛(ài)情的無(wú)奈 3. 水的外形與愛(ài)情的動(dòng)態(tài) 4. 詩(shī)經(jīng)中水比如女性的幾個(gè)角度 5. 詩(shī)經(jīng)中水意象對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的影響 四、爭(zhēng)論方案和技術(shù)路線(xiàn)（或思路與方法）本論文以獨(dú)立主題,在論文指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下對(duì)詩(shī)經(jīng)中水與愛(ài)情詩(shī)為題材的文學(xué)作品為本 位,參考其爭(zhēng)論的進(jìn)展歷程、爭(zhēng)論的著作,對(duì)文本進(jìn)行綜合分析,并探討深遠(yuǎn)影響及意義；堅(jiān)持用 馬克思主義文論和辯證唯物法進(jìn)行論文的摸索及寫(xiě)作,以個(gè)案分析法、比較法及文獻(xiàn)分析法等；五、爭(zhēng)論工作的方案支配（在爭(zhēng)論工作期限內(nèi),闡明爭(zhēng)論工作的詳細(xì)內(nèi)容）1.2022 年 6 月中旬 8 月初在自己學(xué)習(xí)、收集資料的基礎(chǔ)上界定了選題范疇；2.2022 年 9 月初 10 月初進(jìn)行詳細(xì)收集

12、相關(guān)文獻(xiàn)資料及前人爭(zhēng)論成果；3.2022 年 10 月中旬 11 月中旬在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析整理,寫(xiě)選題審查表,在此 基礎(chǔ)上草擬提綱；4.2022 年 12 月初寫(xiě)出開(kāi)題報(bào)告；5.2022 年 12 月 2022 年 1 月在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下對(duì)提綱進(jìn)行多次修改,寫(xiě)出初稿；6.2022 年 2 月 3 月修改二稿、三稿；7.2022 年 4 月定稿；8.2022 年 5 月參加論文答辯；六、主要特色及創(chuàng)新點(diǎn)詩(shī)經(jīng)三百篇中,愛(ài)情詩(shī)在國(guó)風(fēng)中所占比重較大,其詩(shī)篇具有明顯的地域性特點(diǎn),在研究當(dāng)中具有特別的民俗民風(fēng)；本文就通過(guò)詳細(xì)的作品分析在那時(shí)代及地域中所形成的愛(ài)情詩(shī)是如何營(yíng)造浪漫空間的,并從詩(shī)經(jīng)中的水意象分析描寫(xiě)女性的幾個(gè)角度；這不僅表達(dá)出所要爭(zhēng)論的方向,也是一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn),而且在總結(jié)出愛(ài)情詩(shī)中水作為審美意象已成為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題,對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；七、完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的已具備的條件（主要包括：費(fèi)； 4. 爭(zhēng)論時(shí)間等）1. 爭(zhēng)論資料； 2. 試驗(yàn)儀器設(shè)備； 3. 爭(zhēng)論經(jīng)1. 爭(zhēng)論資料：學(xué)校圖書(shū)館豐富的書(shū)籍文獻(xiàn)資料、電子文獻(xiàn)資料等；2. 爭(zhēng)論時(shí)間： 2022 年 5 月2022 年 4 月；3