美學第八講精品課件

1、美學第八講第1頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二第2頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二任何的欣賞都帶有創(chuàng)造，創(chuàng)造中也有欣賞一片風景，觀賞者要拿出自己的想象和情趣來交換它，才能有所得讀詩就是再作詩，看畫就是再作畫第3頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二藝術(shù)的雛形就是游戲，游戲之中就含有創(chuàng)造和欣賞的心理活動第4頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二第5頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二游戲和藝術(shù)的類似點11、跟藝術(shù)一樣，游戲把所欣賞的意象加以客觀化，使它成為一個具體的情景。有“騎馬”的

2、意象，才有騎馬的游戲有“家”的意象，才會有扮演爸爸媽媽的過家家兒童的游戲不完全是模仿自然，它也有幾分創(chuàng)造性第6頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二類似點22、像藝術(shù)一樣，游戲是一種“想當然”的事情只在乎“家”這個意象，不在乎“點心”是不是真的“點心”本來幻想的世界，小孩看成了實在的世界幻想世界中仍持鄭重其事的態(tài)度，全局盡管荒唐，各部分卻仍需合理第7頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二類似點33、像藝術(shù)一樣，游戲帶有移情作用，把死板的宇宙看成活躍生靈小孩子跟布娃娃說話人越老就越不能移情作用第8頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二類

3、似點4像藝術(shù)一樣，游戲是在現(xiàn)實世界之外另造一個理想世界來安慰情感騎馬不可能，騎馬的游戲來彌補現(xiàn)實缺陷苦于人生的“有限”，幻想就是人生對于“無限”的尋求，游戲和文藝就是幻想的結(jié)果都是一種消遣藝術(shù)家都是老頑童第9頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二不同點11、藝術(shù)都帶有社會性，游戲不帶有社會性兒童只管自己，藝術(shù)家還要管受眾第10頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二不同點22、所以游戲不必有作品，藝術(shù)則必有作品游戲沒有社會性，只顧把所欣賞的意象“表現(xiàn)”出來，藝術(shù)有社會性，還要進一步把這種意象傳達于天下，司馬遷第11頁，共37頁，2022年，5月20日，20

4、點42分，星期二不同點33、藝術(shù)家既然要借作品傳達于人，就要研究“傳達”所必需的技巧仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng) 歐陽修第12頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二結(jié)論總而言之，藝術(shù)根于游戲，但具有社會性，須傳達情思于旁人，不能不顧媒介的選擇和技巧的鍛煉。它逐漸進化至今，游戲已經(jīng)望塵莫及了。第13頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二第九講 空中樓閣如何創(chuàng)造美奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。 玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。王昌齡第14頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二班婕妤團扇昭陽殿漢成帝和趙飛燕第15頁，共37頁，2022年，5月2

5、0日，20點42分，星期二一、他必定使用想象1、什么叫做想象？它就是在心里喚起意象2、想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的“日影”、“團扇”、“徘徊”、“金殿”，獨立時都是再現(xiàn)的想象3、只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造出藝術(shù)，需要重新組合第16頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二“寒鴉”、“日影”估計大家都看過，班婕妤的“怨”估計后人無人看過“怨”是個抽象的字，王昌齡的詩卻畫出一個具體的情景第17頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二想象的心理作用1、分想雕刻家從頑石中雕刻出愛神，畫家從一片荒林中畫出風景小孩子背詩第18頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星

6、期二多經(jīng)典的歌后一剎眼已走 纏綿著青蔥的山丘轉(zhuǎn)眼變蟻丘 這個剎那宇宙拒絕永久 夕陽無限好第19頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二一、他必定使用想象2、聯(lián)想聯(lián)想雖妨礙美感，但聯(lián)想是知覺的基礎(chǔ)，藝術(shù)不能離開聯(lián)想“懷古”、“憶舊”作品多起于接近聯(lián)想詩經(jīng)中“比”、“興”兩體都屬于類似聯(lián)想“玉顏”屬于什么聯(lián)想?第20頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二云破月來花弄影類似聯(lián)想，物可以變成人，人也可以變成物物變成人，通常叫“擬人”人變成物，通常叫“托物”第21頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二感時花濺淚，恨別鳥驚心水是橫波眼，山是眉峰聚本

7、是同根生，相煎何太急奪朱非正色，異種亦稱王（紫牡丹）寓言象征“昭陽日影”便是象征皇帝的恩寵第22頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二二 詩人與想象之外又必有情感忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯（王昌齡）樹猶如此，人何以堪（恒溫）此柳風流可愛，似張緒當年（蕭道成）昔日青青今在否（韓君平）第23頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二有人說，風花雪月等等都被前人說濫了，所有的詩都被前人做盡了，詩是沒有未來的，你怎么看？詩是生命的表現(xiàn)，生命像柏格森所說的，時時在變化中即時時在創(chuàng)造中。第24頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二但王昌齡又不是班

8、婕妤，又不是閨中怨婦，如何感知她們的情感呢？一般批評家喜歡把文藝分成“主觀的”、“客觀的”凡是主觀的作品都同時是客觀的，凡是客觀的作品亦必是主觀的。第25頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二長信怨可以說是客觀的文學，但王昌齡寫的時候一定是設(shè)身處地想象班婕妤失寵幽居的樣子。他是把班婕妤的遭遇當一段故事、一幅畫欣賞聚精會神之時，必定達到物我同一的境界，剎那間，他的心境就變成了班婕妤的心境。超以象外，得其環(huán)中第26頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二綜合意象的原動力就是情感。意象是散亂的，綜合之后意象是和諧整一的第27頁，共37頁，2022年，5月20日，

9、20點42分，星期二采蓮復采蓮， 蓮葉何田田！魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北 。第28頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二“漢魏古詩，氣象混沌，難于句摘；晉以開始有佳句”嚴滄浪凡是文藝作品都不能拆開來看第29頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下 登幽州臺第30頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二情感是綜合的要素，許多本來不相關(guān)的意象，如果在情感上能協(xié)調(diào)，便可形成完整的有機體。第31頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬

10、行處（岑參）曲終人不見，江上數(shù)峰青（錢起）霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 （秦觀）第32頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二因為有感情的綜合，原來似散漫的意象可以變成不散漫，原來似重復的意象也可以變成不重復第33頁，共37頁，2022年，5月20日，20點42分，星期二詩經(jīng)國風秦風 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人。在水一方 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。 第34頁，共37頁，2022年，5