岳陽(yáng)樓記+詩(shī)詞三首

1、初中語(yǔ)文九年級(jí)書(shū)面作業(yè)設(shè)計(jì)樣例（上學(xué)期第14-16周）單元名稱第三單元課題岳陽(yáng)樓記詩(shī)詞三首復(fù)習(xí)節(jié)次第1課時(shí)作業(yè)類型作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖和題目來(lái)源基礎(chǔ)性作業(yè)（必做）1.按要求默寫(xiě)句子。（1）行路難中表現(xiàn)詩(shī)人積極樂(lè)觀的精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的詩(shī)句：_，_。（2）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神，且富有理趣的詩(shī)句是：_，_。（3）水調(diào)歌頭中抒發(fā)詞人思親之情，且借明月來(lái)表達(dá)對(duì)天下人美好祝愿的詞句是：_，_。答案：（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（2）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（3）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)理解性默寫(xiě)，鞏固詩(shī)詞默寫(xiě)并理解詩(shī)詞情感。學(xué)科

2、素養(yǎng)：R語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用R思維的發(fā)展和提升審美的鑒賞和創(chuàng)造文化的理解和傳承能力維度：R識(shí)記R理解R分析綜合R鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用探究題目來(lái)源：新編2.下列對(duì)行路難理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人困居長(zhǎng)安時(shí)的矛盾苦悶心情，即使如此，詩(shī)人對(duì)個(gè)人前途仍懷著美好的期待。B.詩(shī)歌字里行間交織著希望與失望的矛盾，苦悶與向往的矛盾，但詩(shī)中沒(méi)有直接表述心態(tài)的句子。C.“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”形象地表達(dá)出詩(shī)人的苦悶迷茫心態(tài)，又體現(xiàn)了他的浪漫豪邁詩(shī)風(fēng)。D.“欲渡”二句表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬的苦悶，“閑來(lái)”二句表明自己對(duì)功成名就的志向難以忘懷。答案：B?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在”便是直接表述心態(tài)

3、。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)解釋文言字詞及翻譯句子，鞏固文言文基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)科素養(yǎng)：R語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用R思維的發(fā)展和提升審美的鑒賞和創(chuàng)造文化的理解和傳承能力維度：R識(shí)記R理解分析綜合鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用探究題目來(lái)源：新編3.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！咀ⅰ窟@首詞作于宋神宗熙寧九年（1076年）。這一年蘇軾在密州（今山東諸城）任太守

4、。材料二：記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【注】此文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），是作者被貶到黃州第四年。問(wèn)題：兩則材料中，蘇軾都著筆寫(xiě)月，其表達(dá)的情感有何異同？_答案：詞和文寫(xiě)月，都寫(xiě)出了月的明亮澄澈；水調(diào)歌頭一詞主要是借明月抒發(fā)對(duì)離別多年的親人的思念與美好祝愿，記承天寺夜游一文寫(xiě)明月的澄澈透明，也是寫(xiě)作者的心境，作者雖遭貶謫，心有苦悶，但仍能豁達(dá)地欣賞這美麗的月色，體現(xiàn)了他樂(lè)觀曠達(dá)的精神品質(zhì)。設(shè)計(jì)意圖：通

5、過(guò)對(duì)比閱讀，從內(nèi)容、情感層面深入理解詞與文章，鞏固所學(xué)。學(xué)科素養(yǎng)：R語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用R思維的發(fā)展和提升R審美的鑒賞和創(chuàng)造文化的理解和傳承能力維度：識(shí)記R理解R分析綜合R鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用R探究題目來(lái)源：新編拓展性作業(yè)（選做）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不

6、行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹岳陽(yáng)樓記）【乙】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献?/p>

7、曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保献痈毁F不能淫）1.解釋下列加點(diǎn)詞。去國(guó)懷鄉(xiāng)（ ） 春和景明（ ）豈不誠(chéng)大丈夫（ ） 往之女家（ ） 2.下列加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是（ ）A居廟堂之高則憂其民 獨(dú)行其道B予嘗求古仁人之心 居天下之廣居C得無(wú)異乎 是焉得為大丈夫乎D. 屬予作文以記之 以順為正者答案：1.離開(kāi)；日光；真正的；同“汝”，你。2.D。A：都

8、是代詞；B：都是助詞“的”；C：都是疑問(wèn)詞“嗎”；D：第一個(gè)“以”表目的，意思是“來(lái)”，第二個(gè)“以”意思是“把”。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)解釋實(shí)詞、辨析虛詞，理解文言詞義。學(xué)科素養(yǎng)：R語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用思維的發(fā)展和提升審美的鑒賞和創(chuàng)造文化的理解和傳承能力維度：R識(shí)記R理解R分析綜合鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用探究題目來(lái)源：新編3.翻譯句子。（1）不以物喜，不以己悲。_（2）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。_答案：不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來(lái)，就戰(zhàn)爭(zhēng)平息，天下太平。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)翻譯句子，理解文言句義，鞏固所學(xué)。學(xué)科素養(yǎng)：R語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用思維的發(fā)展和提升審美的鑒賞和創(chuàng)造文化的理解和傳承能力維度：R識(shí)記R理解分析綜合鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用探究題目來(lái)源：新編4.“天下觀”是古圣賢之道。范仲淹和孟子的“天下觀”分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文中語(yǔ)句進(jìn)行分析。答案：范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，將天下置于自我之前，心系天下。孟子“得志，與民由之