部編版《醉翁亭記》優(yōu)秀課件(共25張)

1、醉翁亭記作者簡(jiǎn)介 歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家，“唐宋八大家”之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚文忠，江西吉水人。北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，主張文章要“明道”“致用”，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有歐陽(yáng)文忠公集。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。寫作背景 宋仁宗（1045）年間，范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。

2、歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了醉翁亭記這篇流芳千古的美文。第一章朗讀正音聽朗讀正字音 1.注意朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，劃分節(jié)奏。 2.聽讀展示。 環(huán)滁(ch)/皆山也。其/西南諸峰，林壑(h)/尤美。望之/蔚然/而深秀者，瑯琊(lng y)也。山行/六七里，漸聞/水聲潺(chn)潺，而/瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭/翼然/臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰(shuí)?山之僧/智仙也。名之者/誰(shuí)?太守/自謂也。太守與客/來(lái)飲于此，飲少/輒(zh)醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。 若夫(f)/日出/而林霏

3、開，云歸/而巖穴(xu)暝(mng)，晦(hu)明/變化者，山間/之朝(zho)暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落/而/石出者，山間/之四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于/負(fù)者/歌于途，行者/休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴(y)僂(l)/提攜，往來(lái)/而不絕者，滁人游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥。釀泉為酒，泉香/而酒洌(li);山肴野蔌(s)，雜然/而/前陳者，太守宴也。宴酣(hn)之樂(lè)，非絲非竹，射者/中，弈者/勝，觥(gng)籌/交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎/其間者，太守醉也。 已而/夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸/而賓客從也。樹

4、林陰翳(y)，鳴聲上下，游人去/而/禽鳥樂(lè)也。然而/禽鳥知/山林之樂(lè)，而不知/人之樂(lè);人知/從太守游/而樂(lè)，而不知/太守之/樂(lè)其樂(lè)也。醉能/同其樂(lè)，醒能/述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵/歐陽(yáng)修也。 第二章釋文解惑第一段 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林 壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山 行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然 臨于泉上者，醉翁亭也。全、都 尤其，格外 茂盛的樣子 曲折、回環(huán)像鳥張開翅膀一樣 居高面下 第一段 作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào) 曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之

5、樂(lè)，得之心而寓之酒也。寫醉翁亭之所在，并引出人和事。建造 命名 用自己的別號(hào)來(lái)命名 意趣，情趣 領(lǐng)會(huì) 寄托 就 第一段譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的許多山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流），從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在

6、喝酒上，而在山光水色中。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。第二段 若夫日出而林霏 開，云歸而巖穴 暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳 發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。彌漫的云氣 昏暗 花 開放 茂盛 寫山中朝暮之景和四時(shí)之景，及出游之樂(lè)。第二段譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)樹林中的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一的，是山間的早晨和傍晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天高氣爽，霜色潔白，水流減少石頭裸露出來(lái)的，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不

7、同，而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。第三段 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂 提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥 籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。背著東西的人牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童 彎腰曲背，這里指代老年人 清 野菜 雜亂的樣子陳列，擺開 盡興地喝酒 絲，弦樂(lè)器；竹，管樂(lè)器。在這里泛指音樂(lè) 蒼老的容顏 倒下的樣子 寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲（四幅畫面）酒杯 第二段 譯文：至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的

8、人答應(yīng)，老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香而酒水清，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面的，這是太守的酒宴啊。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間的，這是太守喝醉了。第四段 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。遮蓋跟隨不久指高處和低

9、處的樹林以為樂(lè)樂(lè)趣為、是日暮醉歸，點(diǎn)明主旨第四段 譯文不久夕陽(yáng)落到西山上，人影散亂一地，是太守回去賓客跟從。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥雀在歡唱啊。但是鳥兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣。游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。 醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人是太守。太守是誰(shuí)？就是廬陵郡人歐陽(yáng)修。本文多次提到“樂(lè)”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂(lè)”？山水之樂(lè)，宴酣之樂(lè)，太守之樂(lè)。三樂(lè)合而歸一體現(xiàn)了“與民同樂(lè)”中心思想 全文以“樂(lè)”字為線索，生動(dòng)地描繪了醉翁亭周圍的秀麗景色和變化多端的自然風(fēng)光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴飲的圖畫，

10、表達(dá)了作者寄情山水、隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。第三章拓展延伸1.同為逆境中的借景抒情寄意之作，你認(rèn)為岳陽(yáng)樓記與醉翁亭記在思想感情的表現(xiàn)上有什么相似之處，有什么不同之處？2.你覺(jué)得歐陽(yáng)修的“樂(lè)”與范仲淹的“憂”在本質(zhì)上有何聯(lián)系？本文寫于慶歷六年。當(dāng)時(shí)作者貶居鄧州(現(xiàn)河南鄧州)。文章以作”記”為名,借題發(fā)揮,表達(dá)了作者”不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。本文也寫于慶歷六年，作者因支持范仲淹政治改革，而被貶滁州。他一方面勵(lì)精圖治使“政通人和”，一方面寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)剩徘苍赓H謫的抑郁。文中主要表現(xiàn)了他隨遇而安、與民

11、同樂(lè)的曠達(dá)情懷。 醉翁亭記表述主題的方式是含蓄深沉的。在醉中寫樂(lè)，在樂(lè)中寫醉 ，側(cè)重表現(xiàn)歐陽(yáng)修豁達(dá)樂(lè)觀的精神。 岳陽(yáng)樓記表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的至理名言，展示了范仲淹以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。 不同點(diǎn)：相同點(diǎn)： 都表述了自己雖遭貶謫卻仍積極進(jìn)取，懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。 拓展延伸2.“憂”與“樂(lè)”在本質(zhì)上是一致的，范仲淹無(wú)論位居高官或是退居民間,都掛念國(guó)家、百姓；歐陽(yáng)修雖然遭到貶謫而失意,仍積極施政,與百姓同樂(lè)。成語(yǔ)出處：3、水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。4、觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景 2、醉翁之意不在

12、酒：醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。1、峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。 1.當(dāng)我們常常以為自己頂不住的時(shí)候，并不是最后的時(shí)刻，而是我們的精神崩潰了。那你只要堅(jiān)持精神的重整，堅(jiān)持精神的出發(fā)，其實(shí)當(dāng)我們覺(jué)得，那是萬(wàn)劫不復(fù)的情景，也依然可以去找到它的出口，也依然可以堅(jiān)持過(guò)來(lái)2.所以如果你有愿望，如果你真的還有力量去實(shí)行它，我覺(jué)得我一定要即刻就出發(fā)，去完成自己的愿望，讓自己更少的遺憾。人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，年輕是多么的好，但是請(qǐng)你們記得，記得有很多的東西，當(dāng)你不懂的時(shí)候，你年輕，當(dāng)你懂得了以后，你已年老。3.抒情往往不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)在文中，它常與記敘、描寫、議論等結(jié)合在一起。一般來(lái)說(shuō)，直接抒情一般要與議論結(jié)合在一起，而間接抒情一般與敘述、描寫結(jié)合在一起。4.借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀情感去描寫客觀景物，通過(guò)景物來(lái)抒情。5.融情于事，指通過(guò)敘述事件來(lái)抒發(fā)感情，讓感情從具體事件的敘述中自然地流露出來(lái)，感染讀者。這種滲透著感情的敘述，讀者品味起來(lái)就更覺(jué)得真誠(chéng)可親。6.通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫或刻畫，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物