部編九級(jí)語(yǔ)文下《出師表》優(yōu)質(zhì)教案

1、文檔編碼 : CB4H5A6O8H5 HN7Y7O5K2F8 ZO9J4B10G5Y522 出師表 1借助注釋與已有的文言學(xué)問(wèn),疏通文義,積存重點(diǎn)詞語(yǔ)與句式； 2明白文章夾敘夾議,寓情于理的寫(xiě)作特點(diǎn)； 3感受諸葛亮鞠躬盡瘁,死而后已的忠君愛(ài)國(guó)情懷； 一,導(dǎo)入新課 諸葛亮是聰慧的化身, “草船借箭”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口 的故事在中國(guó)家喻戶曉；諸葛亮的文才韜略令人傾倒,他撰寫(xiě)的出師表是漢 末以來(lái)“表”的第一流杰作,文章純樸真誠(chéng),志盡文暢,為后人所欽仰,正所謂 “出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間” 陸游書(shū)憤 ,“或?yàn)槌鰩煴?鬼神泣 壯烈” 文天祥正氣歌 ；今日,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作； 二

2、,教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：明白作者,感知背景 作者簡(jiǎn)介： 諸葛亮,字孔明,三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的政治家,軍事家； 背景簡(jiǎn)介： 諸葛亮感念劉備 “ 三顧茅廬 ”的知遇之恩, 出山幫忙劉備成就大 業(yè),建立了蜀國(guó),與曹魏,孫吳鼎足而立；劉備稱(chēng)帝后,拜諸葛亮為丞相；公元 223 年劉備病逝,臨終對(duì)諸葛亮托任國(guó)事,并叮囑兒子劉禪： “汝與丞相從事, 當(dāng)事之如父 ”；后劉禪稱(chēng)諸葛亮為 “相父 ”；諸葛亮輔佐劉禪辛勤治蜀,經(jīng)過(guò)了 幾年的努力,國(guó)力有所增強(qiáng),在這種情形下,他于 227 年率兵北駐漢中 今陜西 省漢中市 ,預(yù)備北伐曹魏,以 “北定中原 ”；劉禪昏弱,使諸葛亮在勞師遠(yuǎn)征 之際深懷內(nèi)顧之憂,所以,臨行前上此表

3、文,給劉禪以警告和勸勉； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類(lèi)積存,整體感知 1同學(xué)自由朗讀課文,然后提出朗讀中的疑難字句,老師組織同學(xué)們相互 幫忙,進(jìn)行解答； 2在朗讀的過(guò)程中,結(jié)合課文注釋,疏通文義； 3老師點(diǎn)撥特別文言現(xiàn)象； 第 1 頁(yè),共 5 頁(yè)【古今異義】 先帝不以臣卑鄙古義：社會(huì)位置低微,學(xué)問(wèn)短淺；今義： 語(yǔ)言,行為 惡劣；不道德 由是感激古義：感奮激發(fā)；今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇兔Χ袆?dòng)并產(chǎn)生謝 意 未嘗不嘆息痛恨于桓,靈也 古義：痛心,遺憾；今義：極端憎恨或懊悔 開(kāi)張圣聽(tīng) 古義：擴(kuò)大；今義：商店等設(shè)立后開(kāi)頭營(yíng)業(yè) 【一詞多義】 遺：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 賜予 深追先帝遺詔遺留 效：恐托付不效成效 愿陛下

4、托臣以討賊興復(fù)之效 功效 所以：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 用來(lái) 此后漢所以傾頹也 的緣由 以：先帝不以臣卑鄙 由于 以光先帝遺德 來(lái) 以塞忠諫之路也 以致 4老師范讀課文,同學(xué)在聽(tīng)讀的過(guò)程中結(jié)合自己對(duì)文意的懂得,劃分文章 層次； 明確： 可將本文分為三個(gè)部分； 第一部分 1 5：從當(dāng)前形勢(shì)動(dòng)身勸告后主繼承先帝遺志,提出廣開(kāi)言路, 嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞三條建議； 其次部分 6 7：追述以往經(jīng)受,表達(dá) “ 報(bào)先帝而忠陛下 ” 的真摯感情和 “ 北定中原 ”“ 興復(fù)漢室 ”的決心； 第三部分 8：明確各方面的責(zé)任,向后主提出誠(chéng)懇的期望,總結(jié)全文； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握重點(diǎn),理清脈絡(luò) 從全文來(lái)看, 諸

5、葛亮向劉禪提出了哪三條建議, 他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？為 什么？ 明確：廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞；作者反復(fù)陳說(shuō)的是親賢遠(yuǎn)佞這一條； 第 2 頁(yè),共 5 頁(yè)其余兩條雖然說(shuō)的是方針,政策,也都與此有關(guān)；由于劉禪是個(gè)昏庸之君,簡(jiǎn)潔 受小人蠱惑,如不親賢遠(yuǎn)佞,就會(huì)顯現(xiàn) “ 妄自菲薄,引喻失義 ”“ 偏私,使內(nèi)外 異法 ”等情形,再好的方針,政策也不行能貫徹執(zhí)行；而親賢是遠(yuǎn)佞之本,所以 文章開(kāi)頭說(shuō) “ 開(kāi)張圣聽(tīng) ”,實(shí)際上就是要聽(tīng)取賢臣的看法,萬(wàn)不行 “塞忠諫之 路”,中間列舉賢臣姓名, 要?jiǎng)⒍U “ 親之信之 ”,結(jié)尾更勸告劉禪要 “咨諏善道, 察納雅言 ”,也是親賢的意思； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：細(xì)讀課文,爭(zhēng)

6、論溝通 1文章主要向后主進(jìn)諫, 開(kāi)篇為什么從蜀國(guó)形勢(shì)談起？既然“益州疲弊”, 又為何要出師伐魏？ 明確： 文章開(kāi)篇以蜀國(guó)形勢(shì)談起,大有危在旦夕之勢(shì),如不救亡存國(guó),將會(huì) 顯現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局,在這種情形下, “ 侍衛(wèi)之臣,忠志之士 ”,他們不忘先帝 遺德,不改對(duì)后主的忠心,轉(zhuǎn)危為安是有期望的,在這樣的基礎(chǔ)上,提出了三項(xiàng) 治國(guó)主見(jiàn)； “益州疲弊 ”是指蜀國(guó)在 “三分 ”中處于不利位置；在這種情形下,諸葛亮 用了五年時(shí)間做預(yù)備,主要措施有：跟吳國(guó)通好；加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)；平定南 方的叛亂；可見(jiàn),出師伐魏的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟； 2文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生平,初看似與出師無(wú)關(guān),但進(jìn)一步推敲,卻可看 出作者的良苦專(zhuān)心,這樣

7、寫(xiě),好處何在？ 明確：這樣寫(xiě), 第一是表白自己對(duì)蜀漢的一片忠誠(chéng), 二十一年如一日辛苦奔 走,是感先帝的 “ 殊遇”,先帝既已 “崩殂 ”,亦當(dāng)“報(bào)之于陛下 ”；這樣的表 白合情合理,簡(jiǎn)潔打動(dòng)劉禪,取得信任,以防遠(yuǎn)離之際,小人妄進(jìn)讒言,離間君 臣而壞大事；其次,追述先帝 “ 不以臣卑鄙 ”,而 “三顧 ”之舉,也是啟示劉禪 能像其父一樣任人唯賢,知人善任；由諫君突然轉(zhuǎn)入述己,使文章另辟蹊徑,起 伏有致； 3作者寫(xiě)此文的用意何在？又為何在文中多次提及先帝遺詔？ 明確： 意在提示后主認(rèn)清形勢(shì),期望他廣開(kāi)言路,親賢遠(yuǎn)佞,完成興復(fù)漢室 大業(yè)；他反復(fù)提及先帝遺詔,也是期望能鼓勵(lì)后主； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：賞析表文

8、,學(xué)習(xí)寫(xiě)法 本文是如何把談?wù)?抒情和敘事融為一體的？ 第 3 頁(yè),共 5 頁(yè)明確： 全文以談?wù)摓橹?在談?wù)撝腥谝詳⑹潞褪闱?對(duì)劉禪曉之以理,動(dòng)之 以情,從而達(dá)到勸諫的目的；論述切中要害,分析透辟,針對(duì)性強(qiáng)；寓情于義, 情理交融,言辭誠(chéng)懇,說(shuō)服力強(qiáng)；敘事,寓情于事,委婉動(dòng)人,感情真摯；所敘 之事如舉薦賢才,講身世,談經(jīng)受,都是為談?wù)摲?wù),使他對(duì)劉禪提出的建議與 要求有理有據(jù),更能使人信服； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：拓展延長(zhǎng),出現(xiàn)個(gè)性 你如何看待諸葛亮的“忠”？ 明確： 一種看法認(rèn)為,諸葛亮知恩圖報(bào),忠心為國(guó)；他有高度的責(zé)任感,使 命感,他鞠躬盡瘁,死而后已,永久是后代胸有理想,腹有詩(shī)書(shū),有良知和正義 感的學(xué)

9、問(wèn)分子心中一面高高飄揚(yáng)的旗幟； 武侯祠前的杜甫, 陸游不就是例子嗎？ 當(dāng)我們吟誦 “出師未捷身先死, 長(zhǎng)使英雄淚滿襟 ”的詩(shī)句時(shí), 不也深深地品嘗出 杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情嗎？當(dāng)我們解讀 “出師一表真名世, 千載誰(shuí)堪伯 仲間 ”這兩句詩(shī)時(shí),不也深深地被陸游滿腔豪情所感染嗎？ 另一種看法認(rèn)為,諸葛亮的 “ 忠”是一種愚忠,是報(bào)知遇之恩；他只忠于劉 備,忠于自己的才能,是一種狹隘的愛(ài)國(guó)行為；假如他愛(ài)國(guó)愛(ài)民,又何必輔佐那 個(gè)扶不起的劉阿斗呢？北伐之所以功虧一簣,不就是由于劉禪的昏聵無(wú)能嗎？ 小結(jié)：出師表以 “形勢(shì) ”使對(duì)方震驚,以 “情感 ”使對(duì)方感動(dòng),以 “措 施”教誨對(duì)方,以“ 事業(yè)” 鼓勵(lì)對(duì)方,肝膽相照,情深意厚,始終為后人所稱(chēng)道； 封建統(tǒng)治者推崇諸葛亮, 或由于他助劉興漢是正統(tǒng)； 或由于他受了知遇之恩, 一生盡忠,是忠臣的典型；今日,人們確定諸葛亮,主要是由于他是一位杰出的 政治家,軍事家；對(duì)于 “ 忠”,“ 鞠躬盡瘁,死而后已 ”,就被賜予全心全意為人 民服務(wù)的新意； 三,板書(shū)設(shè)計(jì) 可取之處 1.留意朗讀環(huán)節(jié),引導(dǎo)