屈原事跡及愛(ài)國(guó)事跡

1、屈原事跡及愛(ài)國(guó)事跡屈原之死，死于抗?fàn)?。眾人皆醉我?dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。如文天祥雖死猶生，丹心照漢青；還有于謙，千錘萬(wàn)鑿，清白人間。選擇死亡，并不是平淡的沉淪，更不是無(wú)能的表現(xiàn)。在他生命旅途的最終一站，將生命與信念的光芒和宏大呈現(xiàn)給世人。接下來(lái)是為大家整理的關(guān)于屈原的愛(ài)國(guó)事跡作文，便利大家閱讀與鑒賞!關(guān)于屈原的愛(ài)國(guó)事跡篇一你從幾千年前汨羅江中的浪花里走來(lái)，與我相視一笑。那高深的目光中閃過(guò)一絲辛酸。捧讀你的故事，我仿佛正與你在充滿著艾草芬芳的小屋里對(duì)酒當(dāng)歌，酒不醉人人自醉。少年的你，虛心樸實(shí)。你靠著一紙橘頌而紅遍大江南北，年紀(jì)輕輕巧面見(jiàn)懷王，且一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚。面對(duì)著莫大的榮譽(yù)，你不春風(fēng)得意，反

2、而更發(fā)奮圖強(qiáng)。懷著一腔熱血，你滿懷期冀地描繪著你將來(lái)的藍(lán)圖。中年的你，正直清廉。你雖身居高位，卻兩袖清風(fēng)。寧愿流放塞外，不愿與小人同流合污。你憂國(guó)憂民，想轉(zhuǎn)變?nèi)找嫠ヂ涞膰?guó)家，但無(wú)奈，你手足無(wú)措。暮年的你，心如止水。你被流放到南方，清貧困苦。然而，這小小流放之地當(dāng)然束縛不了你那不羈的靈魂。你遙望著遠(yuǎn)方一座座被攻陷的城池，遠(yuǎn)眺著敵國(guó)染血的鐵蹄，傾聽(tīng)著戰(zhàn)馬的嘶鳴與百姓的哭喊。殊不知，郢都的刀光劍影襯托出你臉上滑落的兩行清淚。汨羅江濺起的水花淹沒(méi)了你的軀體，留下的只有一曲懷沙與一江漣漪。屈原啊，你為何不與奸佞小人站在一旁以獲得榮華富貴？為何不默不作聲以保全自己的生命？為何不服從君意更甚溜須拍馬？“只因

3、我生下來(lái)就是一個(gè)鐵錚錚的男子漢，是一個(gè)血?dú)夥絼偟暮媚袃?雖不跨馬提刀，但卻字字鏗鏘；容不得卑躬屈膝，容不得奴顏媚骨!”屈原啊，你是我心中一顆永不落的明星，是一樹(shù)永不敗的繁花。只見(jiàn)他仰天長(zhǎng)吟：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”遂策馬揚(yáng)長(zhǎng)而去。塵土紛飛后，只剩一地辛酸的秋葉。關(guān)于屈原的愛(ài)國(guó)事跡篇二翻開(kāi)泛著油墨香的書(shū)卷，悄悄地看，細(xì)細(xì)的想，似穿越了兩千年的陽(yáng)光，陽(yáng)光下有你。你一襲白衣，任烏發(fā)垂在胸前，似有無(wú)盡哀怨。你抬眼，望了望照舊清亮如洗的天，純凈的眼眸無(wú)法擔(dān)當(dāng)太多的悲戚，只好化作兩行清淚。他們不懂，不懂你為何如此執(zhí)著，不懂你為何不愿去沾染酒污。而你，也只好空嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)

4、醒”。我想，那一刻，你是否在想朝堂上，你那高高在上的王，為何不愿聽(tīng)你言？你本該意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，三閭大夫不該是你。抱著一塊冷石，你毅然決然走到汨羅江畔。他們說(shuō)你極端，他們說(shuō)你消極避世，他們說(shuō)你心胸狹隘。他們不懂呵，不懂，你只是不忍讓家園變成荒蕪，你只是不忍看到那個(gè)敗跡，你只是不忍走向注定了的結(jié)局。那為何，不隨波追流呢？我似乎看到你用哀憐的目光看我，是啊，該怎么讓凡人們懂得呢。你不是不懂那官場(chǎng)生存之道，只是不愿看那宿命風(fēng)干美妙。近似瘋癲的假裝，只是不忍蘇醒著看這世界。你笑，甘心沉于汨羅。早已分不出你的淚，只因愛(ài)得太過(guò)深沉。你也明白，只要你回頭，有那么多的選擇：做一個(gè)隱士也好，周游列國(guó)也罷，沒(méi)有

5、人非要你死。但，你又怎肯呢。你嘆，你恨，你泣。嘆他們不愿挺起脊梁，恨自己已無(wú)力回天，泣國(guó)破之日已可待。楚，你一個(gè)人的楚，已風(fēng)雨滿樓。仿佛，只要輕輕一推，便已化為廢墟。就這么沉沉的安睡吧，屈原。歷經(jīng)滄海桑田，你已得到永久。歷史，會(huì)始終記得你。關(guān)于屈原的愛(ài)國(guó)事跡篇三尚記兩千年前，賈公過(guò)長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相像之感慨，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之

6、德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)?，以美色?lái)誘之，絲竹樂(lè)之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦

7、求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不行盡數(shù)，今天光華閃爍大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。懷王于冥冥之中，定當(dāng)懊悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國(guó)不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？關(guān)于屈

8、原的愛(ài)國(guó)事跡篇四屈原不是賽艇運(yùn)發(fā)動(dòng)，卻在汨羅江中劃了幾十年的船。水流非常急非常湍，伴著時(shí)間的推移，似乎越來(lái)越與屈原作對(duì)。終于有一天，他放棄了，停下槳，躍入江中。汨羅江，自古以來(lái)人們都是這么喚它。假如只是區(qū)區(qū)一條江，我相信屈原多喊幾個(gè)幫手是能逆流而上的。只怕是，招來(lái)尼米茲級(jí)航母（不擱淺的話），也無(wú)法與這水流抗?fàn)?。由于，這水流，其實(shí)代表了一個(gè)時(shí)期。中國(guó)也可看作沒(méi)有歷史。哪怕戰(zhàn)國(guó)也好、明朝也罷，同時(shí)期的商鞅被車(chē)裂，袁崇煥因反間計(jì)以致凌遲于市，這些都是沒(méi)有過(guò)去的歷史。屈原覺(jué)得累，那是由于他遭受到了時(shí)期的阻力。使屈原能孤身奮戰(zhàn)如此之久的，是他的愛(ài)國(guó)忠心。譬如陳平、韓信，本來(lái)是項(xiàng)羽手下，一看跟他干沒(méi)前途，

9、遂轉(zhuǎn)投劉邦。而屈原是只會(huì)呆在楚國(guó)的。他認(rèn)為自己是楚國(guó)貴族后代，管理好自己的國(guó)家天經(jīng)地義。也就是說(shuō)，無(wú)論當(dāng)朝國(guó)君如何昏庸無(wú)道，比日后阿斗還要像稀泥，他都得盡自己規(guī)定的義務(wù)，輔佐君王。這就造成了麻煩。面對(duì)賢君，有屈原如此大臣，那自然良性循環(huán)、國(guó)泰民安，屈原自身價(jià)值也能得到完成。但是賢君難逢、小人常有，只要君主推斷稍有不慎，小人乘虛而入，屈原就更上下受敵了、這和作戰(zhàn)類似，歹徒開(kāi)槍肆無(wú)忌憚，警察確受諸多法規(guī)的限制。敵在暗我在明，讒人間之，閑談一多，屈原的政治斗爭(zhēng)就失利了。漁父的話若換個(gè)角度去理解，不是“同流合污”，而是“順應(yīng)時(shí)期”。照舊是前文所說(shuō)，敵暗我明的情況下，警察會(huì)利用臥底、線人、帶罪立功等聽(tīng)起

10、來(lái)并不那么光明正大的手段來(lái)達(dá)成目的。同樣，屈原站在那兒，一副正義凜然的樣子，頻頻提出對(duì)國(guó)家有益卻明顯觸動(dòng)貴族利益的改革方案，怎么能不成為眾矢之的？范增雖有才能，遇上項(xiàng)羽這般人，越是直諫，效果也就越差。屈原若能稍稍隱藏一下自己的立場(chǎng)，暗中改革，也許會(huì)有成效。但最終屈原還是投江了。他的死留下了什么呢？端午節(jié)？還是粽子？端午日人們賽龍舟、抓鴨子，不亦樂(lè)乎；我面對(duì)餐桌上經(jīng)常顯現(xiàn)的糯米食也再難聯(lián)想起屈原。他的如此行為導(dǎo)致失利在那個(gè)黑暗的時(shí)期是必定結(jié)果，但失利并不等同與自殺，別的出路也是有的。反而，他的死無(wú)形中助長(zhǎng)了只圖利益的官員的囂張氣焰。我更愿相信屈原是累了倦了失去動(dòng)力了才放手的。由于假如是他企圖通過(guò)

11、自己的一死換取世人的覺(jué)醒，那么他多半會(huì)大失所望。楚國(guó)滅亡，隨后兩千年間，只有更渾濁的江水，如同一條條墨流。關(guān)于屈原的愛(ài)國(guó)事跡篇五從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地熟悉了他宏大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是楚懷王時(shí)的大臣，他非常愛(ài)他的國(guó)家，也很受楚懷王器重。由于他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令伊子蘭的嫉妒，他們就運(yùn)用奸計(jì)，將屈原放逐，后來(lái)屈原投江自盡了。屈原投江后，楚國(guó)的百姓素哀痛異樣，紛紛涌到羅江邊憑吊屈原。有位漁夫?qū)⑹孪葴?zhǔn)備的粽子、雞蛋等食物扔進(jìn)江中，這樣魚(yú)就不會(huì)咬屈大夫的尸身。端午節(jié)，假如離開(kāi)了對(duì)“屈原”這位人文學(xué)問(wèn)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，假如傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科