《語(yǔ)言理論》備課筆記

1、導(dǎo)論一、 為什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)言理論？觀察滲透著理論、問題的發(fā)現(xiàn)依賴?yán)碚摰臓T照。發(fā)現(xiàn)出的問題需要理論給出統(tǒng)一而充分的解釋。語(yǔ)言理論能夠幫助我們更好地預(yù)測(cè)語(yǔ)言的未來(lái)發(fā)展。二、 為什么要綜覽各種語(yǔ)言理論？這與語(yǔ)言研究理論自洽的要求是否矛盾？1.物理學(xué)發(fā)展給我們的啟示： 反對(duì)簡(jiǎn)單的是非二元對(duì)立觀 （認(rèn)為 X 是這個(gè)就不能同時(shí)是那個(gè)）光是什么？經(jīng)典力學(xué)：光是一種波。量子力學(xué)：光是一種粒子。2.我們的語(yǔ)言觀： 語(yǔ)言的本質(zhì)（本質(zhì)特征、基本職能、結(jié)構(gòu)特征）（1）一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象A 語(yǔ)言與社會(huì)相互依存。語(yǔ)言使用受到社會(huì)的制約。語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展而發(fā)展、消亡而消亡。B 不同的社會(huì)有不同的語(yǔ)言。原因：音義

2、結(jié)合的任意性。結(jié)果：世界語(yǔ)言的多樣性。（2）人類特有的、全人類最重要的、全民性交際工具語(yǔ)言為什么是人類特有的？動(dòng)物沒有語(yǔ)言嗎？語(yǔ)言為什么是最重要的交際工具？語(yǔ)言作為一種交際工具其全民性體現(xiàn)在哪里？語(yǔ)言作為一種交際工具是如何傳遞信息的？（編碼 - 發(fā)送 -傳遞 -接收 -解碼）（3） 一種音義結(jié)構(gòu)的符號(hào)系統(tǒng)A 符號(hào)學(xué)初步（符號(hào)的定義、種類）B 語(yǔ)言符號(hào)的四種特性：任意性、線條性、層級(jí)性、系統(tǒng)性（組合關(guān)系和聚合關(guān)系）語(yǔ)言的起源1） 擬聲說(shuō) /模聲論2） 感嘆論3） 手勢(shì)論4） 馬克思主義的語(yǔ)言起源論1第一章歷史比較語(yǔ)言學(xué)Comparative and Historical Linguistics

3、）一、歷史比較語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)常識(shí)1.“歷史比較語(yǔ)言學(xué)”的定義：A 同時(shí)采用歷史的和比較的方法來(lái)研究語(yǔ)言。換言之，用比較的方法來(lái)發(fā)現(xiàn)幾種語(yǔ)言在歷史演變中的對(duì)應(yīng)規(guī)律，從而擬測(cè)出它們之間的親屬關(guān)系的學(xué)科。B “ 歷史比較語(yǔ)言學(xué)”以前又稱為“比較語(yǔ)法” ，研究語(yǔ)言之間在結(jié)構(gòu)上的的親屬關(guān)系，旨在找出它們的共同母語(yǔ)。歷史比較語(yǔ)言學(xué)（historical comparative linguistics）的研究對(duì)于發(fā)現(xiàn)人類史也很重要。格里姆在德語(yǔ)語(yǔ)法中指出：比較：歷史語(yǔ)言學(xué)（historical linguistics ）是研究語(yǔ)言的歷史演變的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。歷史語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注語(yǔ)言演變的過(guò)程、性質(zhì)、動(dòng)因、機(jī)制和后

4、果。但不一定像歷史比較語(yǔ)言學(xué)那樣比較眾多的語(yǔ)言，構(gòu)擬其親屬關(guān)系。2.產(chǎn)生背景 ：19 世紀(jì)初期的語(yǔ)言學(xué)曾受到三種因素的影響：歷史主義觀點(diǎn)在科學(xué)中的貫徹，浪漫主義思想的發(fā)展和歐洲學(xué)者對(duì)梵語(yǔ)的研究。歷史主義的觀點(diǎn)是從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和法學(xué)中傳入語(yǔ)言學(xué)的，語(yǔ)言學(xué)家們開始廣泛地采用歷史主義的原則來(lái)說(shuō)明各種語(yǔ)言現(xiàn)象。浪漫主義的思想引起丁學(xué)者們追溯語(yǔ)言過(guò)去的歷史的興趣，促進(jìn)了對(duì)各種活語(yǔ)言的古代發(fā)展歷史的研究。對(duì)梵語(yǔ)的研究不僅使歐洲學(xué)者們熟悉了古印度的語(yǔ)言，而且還促使他們開始把歐洲語(yǔ)言同梵語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比?！皻v史比較語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生有兩個(gè)不可或缺的條件，一是廣泛收集世界各種語(yǔ)言材料，二是認(rèn)識(shí)到梵語(yǔ)在語(yǔ)言比較中的地位和作用

5、。” 趙世開(1990).國(guó)外語(yǔ)言學(xué)概述流派和代表人物 . 北京 , 北京語(yǔ)言學(xué)院出版社. 第 16 頁(yè) 二、歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究的前導(dǎo)但丁論俗語(yǔ) ：不同的方言來(lái)自一種共同的語(yǔ)言；不同的語(yǔ)言來(lái)自一種共同的母語(yǔ)。但丁劃分出了三大語(yǔ)系：北方的日耳曼語(yǔ)系、南方的拉丁語(yǔ)系和亞歐接壤地帶的希臘語(yǔ)系。斯卡利杰（， 1540-1609）提出的兩條謬論：拉丁語(yǔ)是從希臘語(yǔ)演變而來(lái)；一2切語(yǔ)言起源于希伯來(lái)語(yǔ)。斯卡利杰依據(jù)詞匯的相似程度，根據(jù)“上帝（god）”一詞的詞形差異把世界語(yǔ)言劃分為四大語(yǔ)系： 羅曼語(yǔ)系（ Deus）、日耳曼語(yǔ)系 （ Godt）、斯拉夫語(yǔ)系 （ Bodge）、希臘語(yǔ)系 （ Thes）。但是，他還

6、沒有注意到這幾種語(yǔ)言之間更廣泛的相似點(diǎn)。17 世紀(jì)末，斯田赫姆（ Stiernhelm ）以有義單詞表示不同人稱的詞尾的變化形式來(lái)論證拉丁語(yǔ)和哥特語(yǔ)來(lái)源于同一始祖語(yǔ)。4.德國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨（Leibniz ， 1646-1716）的研究：1） 語(yǔ)言能力天賦論關(guān)于語(yǔ)言的本質(zhì)，2）語(yǔ)言演變圣經(jīng)說(shuō)3）對(duì)歷史語(yǔ)言學(xué)研究原則的強(qiáng)調(diào)三、歷史比較語(yǔ)言學(xué)的萌芽、形成和發(fā)展歷史比較語(yǔ)言學(xué)的萌芽期：歷史比較語(yǔ)言學(xué)先驅(qū)人物瓊斯和史勒格爾的研究3Jones）（ 1）瓊斯的研究1786年，在東印度公司任職的英國(guó)學(xué)者瓊斯 (WJones ，1746 1794) ，在印度加爾各答的亞洲學(xué)會(huì)上宣讀了一篇論文，認(rèn)為梵語(yǔ)

7、同歐洲的許多古代語(yǔ)言有著共同的來(lái)源。例如，希臘話、拉丁語(yǔ)和梵語(yǔ)的“母親”“二”“三”這三個(gè)詞對(duì)應(yīng)如下：母親二三希臘語(yǔ)mt rduokeis拉丁語(yǔ)mterduotr s梵語(yǔ)mt dvutrayah瓊斯指出： 無(wú)論多么古老，梵語(yǔ)的結(jié)構(gòu)是最奇特的，它比希臘語(yǔ)更完備，比拉丁語(yǔ)更豐富，并且比這兩種語(yǔ)言都更桔美，可是它們無(wú)論在動(dòng)詞的詞根方面，還是在語(yǔ)法的形式方面，都有很顯著的相同點(diǎn)，這不可能是出于偶然的；事實(shí)上， 這些相同點(diǎn)是這樣的顯著，使得研究這三種語(yǔ)言的語(yǔ)文學(xué)家，沒有一個(gè)能不相信它們是出于共同的來(lái)源。（2）史勒格爾的研究1808 年，德國(guó)浪漫派詩(shī)人史勒格爾 ( FVon Schlegel) 發(fā)表了論印

8、度人的語(yǔ)言和智慧( Uber die Sprache und Weisheitder lndier ) ，強(qiáng)調(diào)比較各種語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)對(duì)研究語(yǔ)言親緣關(guān)系的重要作用，認(rèn)為梵語(yǔ)與歐洲許多語(yǔ)言的共同點(diǎn)不是偶然的、他首次提出了“比較語(yǔ)法”（ vergleichende grammatik ）這個(gè)術(shù)語(yǔ) ，并說(shuō)：“比較語(yǔ)法將給我們以關(guān)于語(yǔ)言譜系的嶄新的4知識(shí)，正如比較解剖學(xué)曾給自然歷史以光明一樣?！杯偹购褪防崭駹柺菤v史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)者。但是，他們未能找出梵語(yǔ)和歐洲語(yǔ)言的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律。因此，他們的研究還不能算是真正的歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究。2. 歷史比較語(yǔ)言學(xué)的形成和發(fā)展期歷史比較語(yǔ)言學(xué)是在 l9 世紀(jì)逐步發(fā)展

9、和完善起來(lái)的，主要是印歐語(yǔ)系的歷史比較。19世紀(jì)之前這種研究雖然也有，但都是孤立的、分散的研究，在l9 世紀(jì)才成為集中的有系統(tǒng)的研究。歷史比較語(yǔ)言學(xué)的形成和發(fā)展期可以分為三個(gè)階段：19 世紀(jì)初期（歷史比較語(yǔ)言學(xué)的形成期）、 19 世紀(jì)中期（歷史比較語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展期）、 19 世紀(jì)后期（歷史比較語(yǔ)言學(xué)的“新語(yǔ)法學(xué)派”時(shí)期） 。1） 19 世紀(jì)初：歷史比較語(yǔ)言學(xué)的形成期在這一時(shí)期葆樸、拉斯克、格里姆等人奠定了歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究的基礎(chǔ)。A葆樸的研究1816 年，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)者葆樸 (F Bopp， 179l 一 1867)出版了 論梵語(yǔ)動(dòng)詞的變位系統(tǒng)：與希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、波斯語(yǔ)和日耳曼語(yǔ)相比較。他認(rèn)為 這

10、幾種語(yǔ)言都出于一種共同的原始語(yǔ)言，只不過(guò)梵語(yǔ)比其他語(yǔ)言保存有更多的原始形式。他以梵語(yǔ)的形式來(lái)解釋拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)的許多形式，找出了它們的動(dòng)詞變位系統(tǒng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，獲得了很大的成功。這本書被認(rèn)為是 歷史比較語(yǔ)言學(xué)的奠基性著作，而葆樸也就成了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的第一個(gè)奠基人。B 拉斯克的研究1818 年，丹麥學(xué)者 拉斯克 (R K Rask， 1787 1832) 發(fā)表了 論古斯堪的納維亞語(yǔ)或冰島語(yǔ)的起源（一譯“古北歐語(yǔ)或冰島語(yǔ)起源研究”，丹麥科學(xué)院論文競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)撐模Ｋ赋觯?在語(yǔ)5音方面，日耳曼諸語(yǔ)言的詞和其他印歐語(yǔ)的詞存在著有規(guī)律的形式對(duì)應(yīng)關(guān)系。例如，凡是其他印歐語(yǔ) (如拉丁語(yǔ) )有 p 音的地方，

11、日耳曼語(yǔ)(如英語(yǔ) )便有 f 音。試比較：父親腳少拉丁語(yǔ)paterpspaucpatrilineal/ 父系的 octopus/章魚 paucity/ 極小量）英語(yǔ)fatherfootfew此外，拉斯克還看出了冰島語(yǔ)與印度話和波斯話有遠(yuǎn)的共同來(lái)源。歷史比較語(yǔ)言學(xué)的原則和方法：C格里姆的研究：格里姆定律1819 年，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家雅可布格里姆 (J Grimm ， 1787 1863) 出版丁 德語(yǔ)語(yǔ)法(Deutsche Grammatik) 一書（此書實(shí)際上是研究日耳曼語(yǔ)發(fā)展史的)，提出了 格里姆定律 。他認(rèn)為，語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律是建立印比較歐語(yǔ)系和其他語(yǔ)系的基礎(chǔ)上的。他在拉斯克研究的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)日耳

12、曼語(yǔ) (如：哥特語(yǔ)、英語(yǔ))與其他印歐語(yǔ)言(希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、梵語(yǔ))之間，存在著如下的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律：(i) 日耳曼語(yǔ)中的f 對(duì)應(yīng)于其他印歐語(yǔ)中的p；6日耳曼語(yǔ)中的 p 對(duì)應(yīng)于其他印歐語(yǔ)中的 b；日耳曼語(yǔ)中的 對(duì)應(yīng)于其他印歐語(yǔ)中的 t；日耳受語(yǔ)中的 t 對(duì)應(yīng)于其他印歐語(yǔ)中的 d；等等?，F(xiàn)將日耳曼語(yǔ)中的哥特語(yǔ)與拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、梵語(yǔ)的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律列表如下：發(fā)現(xiàn)過(guò)程：7（略）格里姆創(chuàng)造了“音變（Lautverschiebung）”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。由于他不僅研究日耳曼語(yǔ)與其他印歐語(yǔ)的關(guān)系，而且研究高地德語(yǔ)的語(yǔ)音變化，因此他研究的第一種語(yǔ)音變化又叫“第一音變、日耳曼語(yǔ)音變”，第二種語(yǔ)音變化又叫“第二音變、高地德語(yǔ)語(yǔ)

13、音變”。8格里姆定律其實(shí)是拉斯克發(fā)現(xiàn)的，格里姆的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)僅在于對(duì)這種規(guī)律作出解釋。D其他研究1833 年，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家 波特 (A FPott，1802 1887)發(fā)表了詞源探討 ( Etymolozicallnvestigations ) 一書。書中指出，某個(gè)語(yǔ)言形式的詞源就是這個(gè)形式的歷史。要得到某個(gè)語(yǔ)言形式的詞源，不僅必須找到它在該語(yǔ)言里較古的形式，而且還要找到它在各親屬語(yǔ)言里的形式，因?yàn)樗鼈兌际峭荒刚Z(yǔ)形式的變體。例如：要說(shuō)明英語(yǔ)mother ( 母親 ) 這個(gè)詞的詞9源，首先要找到9 世紀(jì)古英語(yǔ)的形式mdor ，然后、還要說(shuō)明它與古北歐語(yǔ)mecr、古弗里斯蘭語(yǔ) mder 、古撤克遜語(yǔ)

14、mdar 等日耳曼語(yǔ)言有親屬關(guān)系，并構(gòu)擬出古日耳語(yǔ)的原始形式。*mder ；最后，再把這個(gè)古日耳曼語(yǔ)的原始形式同梵語(yǔ)mt 、阿維斯達(dá)語(yǔ) ( 古伊朗話 )mt 、古亞美尼亞語(yǔ)mir 、古希臘語(yǔ)mter 、拉丁語(yǔ) mter 、古愛爾蘭語(yǔ)mthir、古保加利亞話mti相比較，找出它們的親屬關(guān)系，根據(jù)這樣的對(duì)比，構(gòu)擬出這個(gè)詞的原始印歐話形式*mtr 。（2） 19 世紀(jì)中期：歷史比較語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展期19 世紀(jì)初期， 歷史比較語(yǔ)言學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到歷史上有親緣關(guān)系的語(yǔ)言的共同原始母語(yǔ)是一種不再存在的語(yǔ)言。到了19 世紀(jì)中期施萊赫爾則開始具體“構(gòu)擬”這種原始母語(yǔ)的形式，構(gòu)擬出來(lái)的形式顯然不同于任何現(xiàn)存語(yǔ)言的形式

15、， 他首先發(fā)明用星號(hào) * 來(lái)表示構(gòu)擬形式。A施來(lái)赫爾的集大成式研究：譜系樹理論德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家施來(lái)赫爾( A Schleicher ， 182l-1868 ) 總結(jié)了前人的成果，致力于古印歐語(yǔ)的重建。 他認(rèn)為， 語(yǔ)言同其他自然現(xiàn)象一樣受著相同的功能規(guī)律和發(fā)展規(guī)律的支配，因此可以把自然科學(xué)中所制定的精確方法應(yīng)用于語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程和分類的研究。他在 1861-1862 年出版的 印度 - 日耳曼系語(yǔ)言比較語(yǔ)法綱要（ Compendium der Verg1eichenden Grammtikderlndogermanischen Sprachen ) 一書中，根據(jù)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律來(lái)重建原始印歐語(yǔ)，并追溯出它

16、在每一分支中的發(fā)展。他把自己對(duì)各種語(yǔ)言相互關(guān)系的研究成果和它們先后形成的過(guò)程繪成了印歐系語(yǔ)言發(fā)展的譜系樹。施來(lái)赫爾在 印度日耳曼語(yǔ)比較語(yǔ)法綱要一書中繪出的譜系樹如下：10施萊赫爾把印歐語(yǔ)比作一棵樹，樹干是母語(yǔ) （原始印歐語(yǔ)） ，支干是印歐語(yǔ)諸分支日耳曼語(yǔ)、希臘語(yǔ)等，細(xì)支是印歐語(yǔ)的現(xiàn)代方言。施萊赫爾是第一個(gè)明確提出親屬語(yǔ)言譜系分類的學(xué)者。 施萊赫爾的另一個(gè)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了構(gòu)擬的方法。構(gòu)擬或叫做 “重構(gòu)”reconstruction ），是用來(lái)解釋親屬語(yǔ)或方言之間同源詞的分歧形式采用的辦法。學(xué)界一般仿照施萊赫爾的做法在構(gòu)擬的語(yǔ)音前加 * 號(hào)來(lái)表示構(gòu)擬的對(duì)象。對(duì)施萊赫爾的研究和語(yǔ)言譜系理論的評(píng)價(jià)施

17、萊赫爾受到生物學(xué)物種分類的啟發(fā)和達(dá)爾文進(jìn)化論的影響 ，認(rèn)為語(yǔ)言的一切高級(jí)形式都來(lái)自低級(jí)形式。屈折形式都來(lái)自綜合形式，綜合形式來(lái)自孤立形式。他認(rèn)為，所構(gòu)擬的印歐語(yǔ)已獲得最高級(jí)的屈折形式，它們?cè)谑非皶r(shí)期已經(jīng)歷了一切形態(tài)類型。反映他這一觀點(diǎn)的比較語(yǔ)法綱要是當(dāng)時(shí)重要的著作，再版多次。 ，為有親緣關(guān)系的語(yǔ)言的歷史演變過(guò)程設(shè)計(jì)了一種樹形譜系圖。這是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的一大進(jìn)展，一個(gè)語(yǔ)系從假設(shè)的原始母語(yǔ)逐步演變到各種語(yǔ)言的歷史過(guò)程一目了然地展現(xiàn)出來(lái)。梵語(yǔ)在這個(gè)樹形圖中有了它應(yīng)有的位置，它和其他印歐系語(yǔ)言具有同等的地位。他把語(yǔ)言看作是不受人們的意志影響的有機(jī)體的想法和把生物學(xué)的分類法引進(jìn)語(yǔ)言學(xué)的做法是有一定意義的

18、。語(yǔ)言譜系理論也有缺點(diǎn)：第一，它容易使人誤解從一種語(yǔ)言分裂為兩種語(yǔ)言是一時(shí)間突然實(shí)現(xiàn)的，實(shí)際上演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。第二，語(yǔ)言譜系理論并不能解釋親屬語(yǔ)言之間由于接觸而引發(fā)的復(fù)雜的對(duì)應(yīng)關(guān)系。后來(lái)的波浪理論和底層理論等從不同角度解釋親屬語(yǔ)之間及非親屬語(yǔ)之間的種種關(guān)系。譜系理論雖有缺點(diǎn)，但20 世紀(jì)以來(lái)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)并不否定其基本思想。語(yǔ)言譜系理論仍然是現(xiàn)代用來(lái)解釋語(yǔ)言發(fā)生學(xué)關(guān)系的基本理論。正如梅耶所說(shuō)： “我們現(xiàn)在之所以能用比較的方法來(lái)建立一些語(yǔ)言的歷史，是因?yàn)槲覀兇_信，每一種新的系統(tǒng)都應(yīng)11該從單一的系統(tǒng)出發(fā)來(lái)解釋?！盉史密特 ( J.Schmidt) 的研究：波浪理論（3） 19 世紀(jì)后

19、期：歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究的青年語(yǔ)法學(xué)派時(shí)期世紀(jì)的最后 25 年是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的“新語(yǔ)法學(xué)派” （又成“青年語(yǔ)法學(xué)派、萊比錫學(xué)派”）時(shí)期。 大約在 19 世紀(jì)七八十年代在歐洲，將別是在德國(guó)， 語(yǔ)言學(xué)界中形成了一種新的思潮， 其追隨者對(duì)前輩比較語(yǔ)言學(xué)者葆樸、格里姆、 施萊赫爾等人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)提出了尖銳批評(píng)。 認(rèn)為：過(guò)去的歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究的主要缺陷在于，它接近了它的研究對(duì)象印度日耳曼語(yǔ)， 卻沒有考慮人的語(yǔ)言究竟是如何存在并進(jìn)一步發(fā)展的，什么因素在話語(yǔ)中起作用及這些因素在共同工作中是如何使語(yǔ)言材料發(fā)展和變動(dòng)的。人們雖然極為辛勤地研究了語(yǔ)言，卻對(duì)說(shuō)話的人過(guò)少進(jìn)行探討”( 參見 Osthoff Brugm

20、ann l878 ， Th.1 ，第 III頁(yè)) 1青年語(yǔ)法學(xué)派的代表人物：保羅（ H.Paul ）、奧斯特霍夫（H.Osthoff ）、布魯格曼K.Brugmann ）、維爾納（ Karl Verner ）、德爾布呂克（ Delbr ck）。青年語(yǔ)法學(xué)派的代表作 ：保羅語(yǔ)言史原則 （ 1880）、德爾布呂克語(yǔ)言研究引論（ 1880）、布魯格曼和德爾布呂克合著的印度- 日耳曼語(yǔ)比較語(yǔ)法綱要（ 1886-1900 ）。青年語(yǔ)法學(xué)派的基本主張：A. 語(yǔ)音規(guī)律不容許有例外 ：一切語(yǔ)音的變化都是緩慢的、自發(fā)的、依照自然的盲目需要而進(jìn)行的， 它們都是由于語(yǔ)言變化中的生理因索引起的結(jié)果，因此，語(yǔ)音規(guī)律就跟

21、物理學(xué)的定律一樣，不容許有任何例外。 維爾納的研究：維爾納定律對(duì)格里姆定律的重要修正格里姆定律在實(shí)際語(yǔ)言事實(shí)面前遭遇不少例外。新語(yǔ)法學(xué)派的成員丹麥的維爾納（KarlVerner，1846-1896 ）現(xiàn)了重音位置在希臘語(yǔ)、哥特話和高地德話的語(yǔ)音演變中的作用( 這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)被稱為“維爾納定律”) ，從而解釋了“格里姆定律”的例外情形。因而他甚至提出，“沒有一個(gè)例外是沒有規(guī)律的”，“換言之，曾支配一個(gè)語(yǔ)言的規(guī)律倘有例外的話，這個(gè)例外一定另有原因。 ”他在新語(yǔ)法學(xué)派創(chuàng)立的刊物形態(tài)學(xué)研究（ MorphologischeUntersuchungen ）上宣布“語(yǔ)音演變規(guī)律不允許有例外”。所謂的“例外”只是我

22、們對(duì)語(yǔ)音演變規(guī)律的作用條件沒有闡釋清楚才“發(fā)現(xiàn)”的。12B. 對(duì)類推作用的高度強(qiáng)調(diào)：認(rèn)為由類推作用構(gòu)成新形式。所謂類推作用，就是以語(yǔ)言中某些詞和形式為標(biāo)準(zhǔn)，使另一些詞和形式向它們看齊，從而構(gòu)成新的詞或新的形式。類推作用除了用來(lái)解釋語(yǔ)音的不規(guī)則對(duì)應(yīng)，還用來(lái)解釋形態(tài)結(jié)構(gòu)劃一的變化。新語(yǔ)法學(xué)派的類推作用理論對(duì)形態(tài)的歷史演變作出了解釋?！霸诨畹恼Z(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中所看到的形態(tài)因類推而劃一的現(xiàn)象， 詞干重新分解和簡(jiǎn)化的現(xiàn)象，原有獨(dú)立詞匯單位的語(yǔ)法化（以后轉(zhuǎn)變?yōu)闃?gòu)詞法附加成分和變?cè)~法附加成分）的真實(shí)情況， 語(yǔ)音現(xiàn)象和形態(tài)現(xiàn)象互相作用的情況（特別是在某些語(yǔ)言中逐漸取得一定語(yǔ)法意義的語(yǔ)音交替現(xiàn)象）等等所有這些都大大

23、擴(kuò)展了歷史語(yǔ)言學(xué)家的眼界，使他們有可能更好、更充分地闡明較遠(yuǎn)的過(guò)去的事實(shí)?！?34 對(duì)青年語(yǔ)法學(xué)派的研究的評(píng)價(jià)：新語(yǔ)法學(xué)派力圖避免從事對(duì)一般哲學(xué)問題的研究。語(yǔ)言哲學(xué)正是他們的前輩威廉馮洪堡特的主要研究領(lǐng)域。德爾布呂克是用下面句子來(lái)結(jié)束其語(yǔ)言研究引論的：“, 語(yǔ)言學(xué)已從哲學(xué)時(shí)期進(jìn)入了歷史時(shí)期。”(1984 ：142) 這就是說(shuō)， 對(duì)新語(yǔ)法學(xué)派來(lái)講，語(yǔ)言學(xué)的主要目的是描述語(yǔ)言的歷史變遷。他們的興趣主要集中在語(yǔ)言的歷時(shí)變化上。洪堡特一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“內(nèi)在語(yǔ)言形式”受到了冷落，對(duì)此只需舉一例來(lái)加以證實(shí)：在保羅的語(yǔ)言史原則一那個(gè)時(shí)期的理論經(jīng)典著作中，“內(nèi)在語(yǔ)言形式”這一概念和名稱根本就沒有出現(xiàn)。青年語(yǔ)法學(xué)派的

24、這些研究， 進(jìn)一步深化了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的理論，把歷史比較語(yǔ)言學(xué)向前推進(jìn)了一大步。 新語(yǔ)法學(xué)派的思想、 方法和實(shí)踐在l9 世紀(jì)末和 20 世紀(jì)初對(duì)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展所起的決定性影響是不可抹煞的。當(dāng)代很多著名語(yǔ)言學(xué)家，比如，英國(guó)的懷特( J Wright ) ，法國(guó)的梅耶 ( A Meillet ) ，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的創(chuàng)始人鮑阿斯( FBoas) 、薩丕爾 ( ESapir) 、布龍菲爾德 ( L B1oomfieId ) 等都曾經(jīng)受到過(guò)新語(yǔ)法學(xué)派的基本訓(xùn)練。布龍菲爾德和他的學(xué)生運(yùn)用歷史比較語(yǔ)言學(xué)的理論和方法研究和確立了美洲印第安語(yǔ)的阿爾岡昆語(yǔ)系。后來(lái)，歷史比較語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象逐歲超出印歐語(yǔ)系的范圍，擴(kuò)

25、展到世界其他語(yǔ)系的語(yǔ)言。關(guān)于漢藏系語(yǔ)言的歷史比較研究，最早的論著是萊頓( BJLeyden) 于 l808年在亞洲研究 ( AsiaResearches) 第 10 卷上發(fā)表的 論印支諸民族的語(yǔ)言和文學(xué)( On the Languagesand Literatureof Indo-Chinese Nations ) 。雖然這方面研究起步并不晚，但由于種種原因，取得的成就跟印歐語(yǔ)的研究比較起來(lái)還差得很遠(yuǎn)。但是，由于漢藏系語(yǔ)言在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和歷史演變過(guò)程中都有特殊情況，這一領(lǐng)域的研究一定能進(jìn)一步豐富和發(fā)展歷史比較語(yǔ)言學(xué)的理論和方法。當(dāng)然，新語(yǔ)法學(xué)派作為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)流派也受到了來(lái)自各個(gè)方面的、且具有不同側(cè)

26、重點(diǎn)的批評(píng)。這些批評(píng)最主要針對(duì)了下列幾個(gè)方面：A把研究對(duì)象縮減成個(gè)人言語(yǔ)特點(diǎn)( 1dio1ekte) ；B. 把描述對(duì)象局限于表面現(xiàn)象( 語(yǔ)音層次 ) ；C過(guò)高評(píng)價(jià)了歷史語(yǔ)言而忽略了當(dāng)今語(yǔ)言。歷史比較語(yǔ)言學(xué)家們對(duì)他們的成績(jī)太樂觀了，以至于 保羅 在 1870 年公然宣稱： 只有研究語(yǔ)言歷史的語(yǔ)言學(xué)才是科學(xué)，其他的研究都不是科學(xué)。 他傲慢地把其他方面的語(yǔ)言學(xué)研究一律排斥在科學(xué)的大門之外。這種惟我獨(dú)尊的態(tài)度必然要阻礙語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。所描述的只是個(gè)別的過(guò)程而不是系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性。14語(yǔ)言歷史研究的目的和重要性：語(yǔ)言的歷史研究對(duì)我們理解人類語(yǔ)言和人類的語(yǔ)言能力來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。歷史語(yǔ)言學(xué)研究為揭示人類語(yǔ)言

27、的進(jìn)化史、 同一語(yǔ)言的早期和晚近階段的面貌和不同語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系帶來(lái)了曙光。對(duì)某一特定語(yǔ)言的演變的識(shí)別能使我們重構(gòu)出這種語(yǔ)言的演變史，從而假設(shè)出這種語(yǔ)言的早期面貌。 語(yǔ)言的歷史研究能使我們斷定社會(huì)、文化、 心理等非語(yǔ)言要素如何相互作用從而觸發(fā)語(yǔ)言演變。語(yǔ)言演變的性質(zhì)：語(yǔ)言演變是普遍存在、不可避免的，除非該語(yǔ)言死亡，如拉丁語(yǔ)。語(yǔ)言演變持續(xù)進(jìn)行。語(yǔ)言演變是規(guī)則的、系統(tǒng)的。語(yǔ)言演變是漸進(jìn)的。 歷史語(yǔ)言學(xué)家把語(yǔ)言演變分成不同的階段只是因?yàn)樗芙o人們提供研究語(yǔ)言演變的方便而實(shí)用的方式。并不意味著語(yǔ)言演變是從一個(gè)階段向另一個(gè)階段的突變。英語(yǔ)的發(fā)展史3.1英語(yǔ)史的主要分期古 英 語(yǔ)（ Old Englis

28、h/OE,449-1100）中世英語(yǔ)（ Middle English/MIE,1100-1500）現(xiàn)代英語(yǔ)（ Modern English/MOE,1500-）古英語(yǔ)上限：公元5 世紀(jì)中葉起，居住在歐洲大陸與大不列顛隔海相望的盎格魯（Angle ）、15撒克遜（ Saxon）、朱特（ Jute ）等日耳曼部族開始大批渡海，移居不列顛。下限：1066 年諾曼底登陸（詳下） 。很多現(xiàn)代英語(yǔ)中的基本詞匯來(lái)自于古英語(yǔ)。在古英語(yǔ)中，有近一半的名詞有主格、賓格、與格、屬格的屈折形式。此外，現(xiàn)代英語(yǔ)中某些所謂不規(guī)則動(dòng)詞也是通過(guò)添加后綴的方式來(lái)表示時(shí)態(tài)差異的，比如，-an 表示過(guò)去時(shí)。句法上古英語(yǔ)句子中，動(dòng)詞

29、先于主語(yǔ)。中世英語(yǔ)中世英語(yǔ)是伴隨著 1066 年法國(guó)公爵威廉一世的諾曼底登陸而逐漸出現(xiàn)的。其后一個(gè)半世紀(jì)被稱為諾曼底統(tǒng)治時(shí)期（ Norman Conquest ）。在這一時(shí)期，法語(yǔ)是官方語(yǔ)言，教科書的撰寫、制度法令的制定用的都是法語(yǔ)。因此，這一時(shí)期的英語(yǔ)受到法語(yǔ)的很大影響 正如元代漢語(yǔ)受到蒙古語(yǔ)的很大影響一樣 。“ court, defense,faith,prison,tax ”都來(lái)自法語(yǔ)。諾曼底登陸：統(tǒng)一的英吉利王國(guó)形成于9 世紀(jì)初，由日耳縣人中的盎格魯、撒克遜等部落在不列16顛島建立的小國(guó)發(fā)展而來(lái)。1066 年初英王愛德華逝世。法國(guó)諾曼底公爵威謙以親屬關(guān)系要求繼承英國(guó)王位。但根據(jù)盎格魯撒

30、克遜法律，由貴族會(huì)議決定，英國(guó)人哈羅德當(dāng)上了英王。由此，威廉在教皇的支持下進(jìn)攻英國(guó)，9 月 29 日威廉軍在英格蘭南部登陸。裝備簡(jiǎn)陋的英軍倉(cāng)皇應(yīng)戰(zhàn)。10月 14 日英軍在哈斯丁斯一役中大敗，哈羅德戰(zhàn)死。威康在倫敦登基，即威廉一世。法語(yǔ)的影響逐漸減弱以后，中世英語(yǔ)的倫敦方言開始被視為一種標(biāo)準(zhǔn)的民族語(yǔ)言?，F(xiàn)代英語(yǔ)歐洲的文藝復(fù)興是現(xiàn)代英語(yǔ)開始出現(xiàn)的標(biāo)志。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的直接影響就是拉丁語(yǔ)作為一種文學(xué)語(yǔ)言的復(fù)活。 但是拉丁語(yǔ)享有的很高的文化聲望并沒有使拉丁語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的影響超過(guò)諾曼底統(tǒng)治時(shí)期的法語(yǔ)。 因?yàn)榧幢阍谖乃噺?fù)興時(shí)期也有很多偉大的文學(xué)著作是用英語(yǔ)寫成的。比如，莎士比亞（ Shakespeare）的戲

31、劇、彌爾頓（ Milton ）的詩(shī)歌。后 - 文藝復(fù)興時(shí)期英帝國(guó)在世界事務(wù)中的影響越來(lái)越大。英國(guó)在世界很多地方建立了殖民地，英語(yǔ)的影響也逐漸擴(kuò)大。 到 19 世紀(jì)，英語(yǔ)已經(jīng)被視為美國(guó)、 加拿大、新西蘭（ NewZealand ，太平洋南部島國(guó)）等國(guó)家政治、 法律、高等教育和商務(wù)貿(mào)易用語(yǔ)。 早期移民的后代逐漸用它作為母語(yǔ)。3.2英語(yǔ)具有語(yǔ)言學(xué)意義的演變語(yǔ)音演變英語(yǔ)語(yǔ)音演變是系統(tǒng)的、由規(guī)則支配的。這些語(yǔ)音演變包括元音的演變、聲音的丟失、獲得和移位。元音的演變英語(yǔ)所經(jīng)歷的最明顯的變化就是元音的系統(tǒng)而規(guī)則的演變。在中世英語(yǔ)末期（大約在1400 至 1600 年間）出現(xiàn)了元音大轉(zhuǎn)移（ the Great

32、 Vowel Shift ）。這已經(jīng)導(dǎo)致英語(yǔ)的音位系統(tǒng)和單詞書寫形式的嚴(yán)重變化。17元音大轉(zhuǎn)移涉及到7 個(gè)長(zhǎng)、強(qiáng)元音。 提出“元音大轉(zhuǎn)移”這個(gè)說(shuō)法的是丹麥語(yǔ)言學(xué)家葉斯柏森。 i: ai u: aue:i:?： ei?： ?ua: ei聲音的丟失不僅元音會(huì)發(fā)生演變，而且有些語(yǔ)音會(huì)完全從英語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)中丟失。一個(gè)明顯的例子就是清軟腭擦音 x 的丟失。x 在古英語(yǔ)中是存在的。 比如，nicht（即現(xiàn)代英語(yǔ)中的 “ nightnait ”）在古英語(yǔ)中的發(fā)音為nixt，近似于現(xiàn)代德語(yǔ)中的發(fā)音。另一個(gè)輔音丟失的例子就是單詞開頭復(fù)輔音叢 kn 的丟失。如，knight,knee 在古英語(yǔ)和中世英語(yǔ)中k 是發(fā)音的。其他很多系統(tǒng)的語(yǔ)音丟失是有文字記錄的。比如，在古英語(yǔ)中有一類名詞，其復(fù)數(shù)形式不是通過(guò)加 -s 音的形式來(lái)構(gòu)成的， 而是通過(guò)加 -i 音構(gòu)成的。比如，古英語(yǔ) goos 的復(fù)數(shù) goose讀作 o:si 。但是，尾音丟失的規(guī)則的作用使得該詞中i 音消失。英語(yǔ)復(fù)數(shù)變化也相應(yīng)少了一種規(guī)則。另一個(gè)有文字記錄的語(yǔ)音變化就是單詞尾部元音音段的丟失，簡(jiǎn)稱“尾音消失”apocope）。例如：古英語(yǔ)中世英語(yǔ)現(xiàn)代英語(yǔ)namena:ma:na:m ? neimlovelufuluv ? l?v這種音變也影響了有些單詞的拼寫。比如，