孟浩然《夜歸鹿門歌》課件

1、夜歸鹿門歌孟浩然學(xué)習(xí)目標(biāo)：孟浩然故居鹿門山孟浩然（689740），名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。 孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。 孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱

2、為“王孟”，有孟浩然集三卷傳世。知人論世鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家眷隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。這首詩是孟浩然決心隱居、絕意仕宦時(shí)寫的。孟浩然40歲赴長(zhǎng)安求仕不遂，游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追尋先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而本詩主旨卻是歌詠歸隱的情懷志趣。 背景夜歸鹿門歌山寺/鐘鳴/晝/已昏，漁梁/渡頭/爭(zhēng)/渡喧。人隨/沙岸/向/江村，余亦/乘舟/歸/鹿門。鹿門/月照/開/煙樹，忽到/龐公/棲隱/處。巖扉/松徑/長(zhǎng)/寂寥，惟有/幽人/自/來去。自主學(xué)習(xí)1.詩歌前兩

3、句寫了什么景象？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？2.三、四句實(shí)際上是承接首聯(lián)的詩意，說說它是怎么承接的？這一聯(lián)我們可以看出詩人怎樣的志向？3.五、六句寫詩人歸鹿門，那么他在歸途中見到什么景象？對(duì)此詩人的情感是怎樣的？我們從哪里看出？4.最后兩句中的“幽人”指誰？這一句傳達(dá)出詩人怎樣的心境？山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。悠然的鐘聲山寺的超然和僻靜；【“以響襯靜”手法】塵雜的人聲世俗的雜亂和喧囂；一動(dòng)一靜，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想；詩人在船上閑望沉思的神情隱然可見。賞讀詩歌人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。 沿著水邊的沙岸，人們走向江

4、畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。世人返家，我去鹿門，殊途異志，兩樣心情。對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞；不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。夜登鹿門山，到龐公棲隱處，感受隱逸之妙。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來去。 巖石上的門和松林間的小路，長(zhǎng)期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來獨(dú)去。 隱居鹿門，心慕先輩?！坝娜恕?，既指龐德公，也是自況。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來去。 詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。1、詩作的內(nèi)容以什么為順序展開？按照時(shí)間和空間順序2、分別寫了哪兩個(gè)生活場(chǎng)景？黃昏江景圖和月夜山景圖思考：世俗的喧囂 世人回家鐘聲的悠然 我歸鹿門兩種歸途，兩種選擇，通過對(duì)比，表現(xiàn)出詩人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情。瀟灑超脫歸心似箭探究：從全詩看，兩個(gè)場(chǎng)景，分別運(yùn)用了什么寫法？表達(dá)了作者什么樣的情感？煙樹 樹影朦朧 夜月 皎潔清冷巖扉 幽深僻靜松徑 清幽寂寥靜景寂靜在這樣寂靜的環(huán)境里，詩人表現(xiàn)出了欣喜、沉醉、迷戀的神情，寫出了他對(duì)隱逸生活的喜愛。課后練習(xí)閱讀孟浩然的詩宿建德江完成下列思考題：宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。