語文新課標(biāo)解讀及實(shí)踐：高中語文必修上冊(cè)第三單元整合教學(xué)

1、語文新課標(biāo)解讀及實(shí)踐：高中語文必修上冊(cè)第三單元整合教學(xué)統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第三單元精選了中國(guó)詩歌發(fā)展史上不同時(shí)期、不同體式的八首古典詩詞名作，構(gòu)成了以“生命的詩意”為人文主題的古典詩歌單元。其中，短歌行念奴嬌赤壁懷古永遇樂京口北固亭懷古三首古詩詞都涉及用典，可圍繞“用典”整合，關(guān)注知識(shí)的整體性與融合性，從而突破單篇教學(xué)的單調(diào)、重復(fù)、淺表等局限。劉勰在文心雕龍事類里詮釋“用典”為“據(jù)事以類義，援古以證今”。三首古詩詞中，詩人借助古人古事，援引前人詩句，委婉地表現(xiàn)自己的立場(chǎng)、態(tài)度、心緒、愿望等。念奴嬌赤壁懷古是單典故，可引導(dǎo)學(xué)生將詞人與典故中的人物進(jìn)行比較，把握用典意圖；短歌行永遇樂京口北固亭懷古

2、是多典故，重在梳理典故之間的深層關(guān)聯(lián)，理解詩人豐富的情感。在此基礎(chǔ)上，探究宋詞中多用三國(guó)典故的現(xiàn)象。整堂課以典故品讀為主線，引導(dǎo)學(xué)生涵泳典故所表達(dá)的思想感情，還原詩歌營(yíng)造的情境，走進(jìn)詩人的精神世界，鑒賞古詩詞精妙的用典藝術(shù)，并嘗試寫作文學(xué)短評(píng)。一、課堂教學(xué)片段師：曹操、蘇軾、辛棄疾都是極具才情的詩人。這節(jié)課我們將學(xué)習(xí)他們的短歌行念奴嬌赤壁懷古永遇樂京口北固亭懷古。同學(xué)們的課前提問涉及用典的目的、作用、廉頗典故的深層含義、多個(gè)典故間的邏輯關(guān)系等。我們將圍繞這些問題探討。片段一：共探用典意圖單典弄清自比對(duì)比師：通過課前預(yù)習(xí)，我們已經(jīng)了解周瑜的典故，蘇軾拿自己和周瑜對(duì)比，抒發(fā)功業(yè)未就的感慨。周瑜24

3、歲娶小喬，而赤壁之戰(zhàn)發(fā)生時(shí)周瑜已經(jīng)34歲。蘇軾為什么強(qiáng)調(diào)“小喬初嫁了”呢？ 生：詞人想突出周瑜雄姿英發(fā)、年輕有為的狀態(tài)，以此來和自己對(duì)比，突出自己的人生困惑。師：美人配英雄，更能襯托周瑜的英俊瀟灑。我們都知道赤壁之戰(zhàn)是以弱對(duì)強(qiáng)，可詞里寫道“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，獲勝如此輕松。因此，詞人筆下的周瑜并不是真實(shí)的周瑜，而是生：美化了的周瑜。師：是經(jīng)過美化的、想象出來的周瑜。詞人這樣處理的意圖是什么呢？生：詞人是將自己內(nèi)心的英雄情懷投射在這樣完美的周郎身上。師：蘇軾在理想與現(xiàn)實(shí)的反差中表達(dá)了自己的人生感慨。片段二：共畫思維導(dǎo)圖疏通多典內(nèi)在邏輯師：短歌行永遇樂京口北固亭懷古都用了多個(gè)典故，這些典故的順

4、序是否可以調(diào)換？生：不能。師：為什么不能調(diào)換順序呢？請(qǐng)同學(xué)們完成短歌行思維導(dǎo)圖，探究幾個(gè)典故之間的邏輯關(guān)聯(lián)。（展示思維導(dǎo)圖）生：我是根據(jù)典故出處來梳理的。短歌行引用“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，用“鹿鳴”“食蘋”，表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。引用管子的“山不厭高，海不厭深”，表達(dá)自己熱情招納賢才的意愿。最后用周公吐哺來自比，表達(dá)渴望招納賢才，以實(shí)現(xiàn)天下歸心的宏偉抱負(fù)。感情層層遞進(jìn)，先渴求賢才，再熱情招納賢才，最后實(shí)現(xiàn)天下歸心。師：你漏了第一個(gè)典故，第一個(gè)典故“青青子衿，悠悠我心”是思慕賢才。四個(gè)典故按照事理邏輯來呈現(xiàn)，突出了情感的遞進(jìn)。（完善思維導(dǎo)圖）師：四個(gè)典故所表達(dá)的意思存在反復(fù)，反復(fù)又有什么作用？生

5、：我覺得反復(fù)有突出強(qiáng)調(diào)的作用。師：詞人想強(qiáng)調(diào)什么？生：強(qiáng)調(diào)渴慕賢才，希望招納賢才、重用賢才。師：曹操的這一心愿在其他作品中也有體現(xiàn)。他在求賢令中反復(fù)吟唱求賢歌，在對(duì)酒歌中描繪天下歸心的大同盛世。他主張唯才是舉，賢人君子共治天下。師：下面我們?cè)賴L試畫出永遇樂京口北固亭懷古用典的思維導(dǎo)圖。（展示思維導(dǎo)圖）生：上片的典故是孫權(quán)、劉裕，下片的典故是劉義隆、拓跋燾、廉頗。五個(gè)典故分成三類：第一類是贊揚(yáng)典故中人物的英雄氣概，以此表達(dá)詞人北伐心切，比如孫仲謀、劉裕。第二類是諷刺當(dāng)權(quán)者，比如說劉義隆草率北伐，好大喜功，結(jié)果失敗了。用老百姓在佛貍祠前迎神賽社，警醒統(tǒng)治者不迅速謀求恢復(fù)，人們就將安于異族統(tǒng)治了。第

6、三類則是引廉頗，旨在表達(dá)詞人內(nèi)心的窘迫和雄心壯志。師：贊揚(yáng)的典故是正面的，諷刺的典故是反面的，這是正反對(duì)比的思路。生：我對(duì)“廉頗老矣，尚能飯否”的理解不一樣，我覺得辛棄疾的“憑誰問”應(yīng)該是“還有誰來問”的意思。雖然已經(jīng)年老了，但是他想表達(dá)自己雄心尚存。典故之間也是遞進(jìn)關(guān)系，前四個(gè)典故說別人，廉頗的典故回到自己。師：前四個(gè)典故是按照時(shí)間先后順序來呈現(xiàn)的，最后一個(gè)典故則跳出了京口北固亭這個(gè)地點(diǎn)，想到了遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?；氐酵瑢W(xué)們課前所提的疑問，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”到底想表達(dá)什么情感呢？生：辛棄疾的經(jīng)歷和廉頗相似。辛棄疾年輕時(shí)是一個(gè)將領(lǐng)，軍事才華非凡，還建立了飛虎軍。但美芹十論上書之后卻石

7、沉大海，英雄無用武之地。詞人寫廉頗，一方面是想表達(dá)自己還有才能，渴望被重用；另一方面也是想對(duì)朝廷說必須迅速北伐。生：詞人雖然被象征性起用，但韓侂胄企圖用北伐抗金來提高政治地位。這里把韓侂胄和陷害廉頗的郭開做比較，意在勸誡皇上，要避免聽信小人的讒言。此處既表明了自己殺敵報(bào)國(guó)的志向，也充滿了壯志難酬的感慨。師：“憑誰問”所傳遞的是：我雖然和廉頗一樣衰老，一樣壯志未酬，一樣壯懷激烈，但是他尚有君王派出使者來詢問壯志，而我卻沒有人來關(guān)心詢問。因此在廉頗典故濃厚的悲劇色彩上，又增添了一筆悲哀和激憤?？v觀整首詞，辛棄疾的愛國(guó)不是空談，而是竭盡全力想辦法，從軍事部署到精神準(zhǔn)備，再到將帥準(zhǔn)備。（教師展示自己畫

8、的思維導(dǎo)圖）師：三首詩詞在思想感情方面有哪些共性？生：都涉及年華易逝、建功立業(yè)等情感。師：那三首詩的情感有不同點(diǎn)嗎？生：曹操體現(xiàn)了天下歸心的宏偉抱負(fù)，蘇東坡和辛棄疾個(gè)人感慨多一些。師：曹操多在“天下之念”，蘇東坡和辛棄疾多在“個(gè)人際遇”。片段三：共探專題宋詞中的曹操、周瑜、孫權(quán)師：宋詞中有大量用曹操、周瑜、孫權(quán)典故的作品。結(jié)合下列詩句，探究南宋詞常用這類典故的原因。（PPT呈現(xiàn)）“嘆孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相繆?！保▌O沁園春）“一吊周郎羽扇，尚想曹公橫槊?！保◤埿⑾樗{(diào)歌頭汪德邵無盡藏樓）“赤壁舞濤頭。周郎還到不。倚西風(fēng)、裊裊余愁。”（劉辰翁唐多令）“應(yīng)自笑，周郎少日，風(fēng)流羽扇綸

9、巾。”（趙以夫漢宮春次方時(shí)父元夕見寄）“周郎年少，氣吞區(qū)宇?！保ù鲝?fù)古滿江紅赤壁懷古“吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵?！保ㄐ翖壖矟M江紅江行簡(jiǎn)楊濟(jì)翁周顯先）“嘆生兒、當(dāng)如異日，孫仲謀耳?！保▌⒊轿藤R新郎）生：從時(shí)代背景來看，北方少數(shù)民族威脅到了南宋統(tǒng)治，南宋政權(quán)岌岌可危，百姓流離失所，文人們不由得想起三國(guó)，希望出現(xiàn)曹操、周瑜和孫權(quán)這樣的英雄人物。師：從時(shí)代背景我們找到了一個(gè)共性，三國(guó)和南宋都支離破碎，人民渴望統(tǒng)一。生：在南宋那樣的時(shí)代背景下，他們難以實(shí)現(xiàn)人生理想，因此既表達(dá)對(duì)英雄的仰慕，又表達(dá)自己壯志難酬的情緒。師：三國(guó)和南宋，一個(gè)是風(fēng)云際會(huì)、英雄輩出的時(shí)代，一個(gè)是宦海浮沉、動(dòng)蕩不安的時(shí)代。兩個(gè)

10、時(shí)代都面對(duì)統(tǒng)一天下的使命，都有深沉的家國(guó)情懷。（PPT呈現(xiàn)）師：同學(xué)們課后可嘗試用學(xué)到的方法畫出其他多典故詩詞的思維導(dǎo)圖，或圍繞“詩詞中的人生”“宋詞中的時(shí)間意識(shí)”“宋詞中的三國(guó)人物”等寫一則短評(píng)，也可為班級(jí)制作一期以古詩詞為主題的微信公眾號(hào)推文。（學(xué)生短評(píng)呈現(xiàn)）學(xué)生一：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！睆娜龂?guó)到宋朝，文人筆墨間的三國(guó)人物，如千年前的一聲清嘯，泛起歷史的回聲。宋詞中的曹操，是“庚嶺將軍，久思止渴”的有謀之士，也是“千艘列炬魚龍怒”的野心之徒；是功業(yè)赫赫的英雄，也是分香賣履的常人。北宋史學(xué)家認(rèn)為曹魏集團(tuán)才是三國(guó)時(shí)期的正統(tǒng)，因此對(duì)他評(píng)價(jià)較為中立。南宋時(shí)曹操的正統(tǒng)地位被史學(xué)家們否定，

11、傾向于負(fù)面評(píng)價(jià)，總而言之，是一個(gè)“既雄又奸”的形象。此外，無論是宋詞中“羽扇綸巾”的周瑜，還是“親射虎，看孫郎”的孫權(quán)，無一不體現(xiàn)宋朝人“英雄無覓”的慨嘆。于是，有志之士只好回望歷史的江水，臨古跡，思古人，作壯詞，拍欄桿，任長(zhǎng)江澆胸中塊壘，潮潮落落。（我看宋詞里的三國(guó)人物）學(xué)生二：宋詞中常常出現(xiàn)三國(guó)人物的典故，不僅有雄才偉略的帝王、運(yùn)籌帷幄的文臣武將，還有才華出眾的文人墨客。我想評(píng)評(píng)周瑜，查閱資料，發(fā)現(xiàn)宋詞中周瑜出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于現(xiàn)代人更熟知的諸葛亮，原因何在？諸葛亮廣為人知的光輝形象，實(shí)際上是由文學(xué)作品三國(guó)演義塑造的。對(duì)于生活在宋朝特殊時(shí)期的文人墨客，儒將周瑜更受歡迎。家世好、愛情美滿、事業(yè)

12、成功的周瑜，是宋代文人理想人生的代表，所以懷才不遇的蘇軾以周郎的風(fēng)流表達(dá)自己的困窘。周瑜的“火”還有政治原因。宋太祖時(shí)追尊吳將軍周瑜為平虜伯。在那個(gè)內(nèi)外交困，與遼金夏元輪番交爭(zhēng)卻少勝多敗的時(shí)代，“平虜”一詞有著很深的象征意義，所以愛國(guó)詩人也喜歡周瑜之典。因?yàn)檎y(tǒng)論的推行，周瑜形象復(fù)雜起來。他不再僅僅是一位有謀略的武將，形象變得更加豐滿真實(shí)，成為無法替代的文化符號(hào)。（我看宋詞里的周瑜）評(píng)課一：譚老師這節(jié)課以單元整合教學(xué)為基本理念，聚焦古詩詞中的用典，是深化“雙新”實(shí)踐的有益探索。一、向度：課堂指向、精神向度明確本節(jié)課針對(duì)學(xué)生在詩歌鑒賞中淺表化理解、碎片化鑒賞的問題，以典故的整合學(xué)習(xí)為突破口，重在

13、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)聯(lián)與重構(gòu)、遷移與應(yīng)用的能力，以經(jīng)典為依據(jù)，提高學(xué)生的審美能力，課堂指向明確，因此內(nèi)容豐富卻不顯雜亂。如多典故教學(xué)部分首先展示和分析短歌行典故的思維導(dǎo)圖，然后將習(xí)得的典故閱讀方法遷移到辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古典故的理解上，通過思維導(dǎo)圖讓學(xué)生深刻理解辛棄疾渴望北伐的用心，用可視化的手段呈現(xiàn)思維過程，幫助學(xué)生深挖詩歌的情感內(nèi)涵。本節(jié)課凸顯知識(shí)的生成性、學(xué)生能力的習(xí)得性，關(guān)注學(xué)生的切身體驗(yàn)和高階思維，在深度理解的基礎(chǔ)上達(dá)成學(xué)用合一。教師在品析典故過程中，始終注重將典故與情感的涵泳相聯(lián)系，分別學(xué)習(xí)三首詩詞后，引導(dǎo)學(xué)生歸納比較三者情感上的共性與差異。本課在結(jié)尾部分可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)生活來

14、體認(rèn)古詩詞的當(dāng)代價(jià)值，與現(xiàn)實(shí)意義建立聯(lián)系，如思考青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和自我的精神發(fā)育等。二、尺度：任務(wù)邊界、角色定位明晰本節(jié)課依托主干問題，以恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。譚老師以探究用典邏輯為核心任務(wù)，將短歌行念奴嬌赤壁懷古永遇樂京口北固亭懷古中的典故作為關(guān)聯(lián)點(diǎn)，教學(xué)思路清晰，層層深入，拓展深化水到渠成，學(xué)生生成精彩。教學(xué)以群文教學(xué)的形式突破單篇教學(xué)封閉、孤立的不足，精心設(shè)計(jì)出具有層次性、關(guān)聯(lián)性、進(jìn)階性的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解典故與表情達(dá)意間的關(guān)系，進(jìn)而涵泳詩人豐富的情感，走向深度審美。反觀整個(gè)教學(xué)過程，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，都是“在場(chǎng)”的狀態(tài)，師生角色定位明晰，保證了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

15、譚老師從學(xué)生的興趣點(diǎn)和疑惑出發(fā)，從輸入端調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生在多樣態(tài)、開放性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、活力，入耳入心地提升學(xué)生對(duì)古典詩詞的審美能力和審美品位。三、深度：在關(guān)聯(lián)整合中走向結(jié)構(gòu)化三首詩詞均運(yùn)用了典故，典故直接關(guān)涉主旨把握，而用典也是學(xué)生閱讀古詩詞的難點(diǎn)，這是一個(gè)有價(jià)值的整合點(diǎn)。由于時(shí)間限制，群文閱讀容易膚淺化，而譚老師聚焦整合點(diǎn)，通過任務(wù)設(shè)置讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀和想象中摩挲詩歌文字、意境，體悟思想感情，契合詩歌教學(xué)的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，從感性到理性，讓學(xué)生梳理典故之間的邏輯關(guān)聯(lián)，探究宋代文人喜用三國(guó)人物典故的原因，挖掘時(shí)代精神、詩歌

16、風(fēng)格與社會(huì)環(huán)境的深層次關(guān)系。譚老師還注重搭設(shè)支架，以思維導(dǎo)圖的形式提升學(xué)生思維的邏輯性和條理性，以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和追問推動(dòng)學(xué)生深入思考、交流，提升語文核心素養(yǎng)。四、效度：教考銜接，學(xué)習(xí)活動(dòng)體系化中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系強(qiáng)化對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的考查，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮古代詩文閱讀涵養(yǎng)人文素養(yǎng)、提升文化自信的育人作用。譚老師的這節(jié)課過程扎實(shí)，因而富有實(shí)效。課前預(yù)習(xí)作業(yè)讓學(xué)生自主掌握用典的必備知識(shí)；課中深入探究用典體現(xiàn)關(guān)鍵能力和高階思維培養(yǎng)；課后讓學(xué)生嘗試用學(xué)到的方法畫出其他詩歌的思維導(dǎo)圖，注重舉一反三，學(xué)以致用。讀寫結(jié)合，通過學(xué)寫短評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和綜合素養(yǎng)。為班級(jí)制作一期以古詩詞為主題的微信公眾號(hào)推文，引

17、導(dǎo)學(xué)生基于這一挑戰(zhàn)性任務(wù)來進(jìn)行跨媒介學(xué)習(xí)和探究。在“雙減”背景下，以高質(zhì)量的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)和課外作業(yè)設(shè)計(jì)，助力教學(xué)的減負(fù)增效。整堂課通過教學(xué)評(píng)一體化，保障深度教學(xué)的有效性。單元整合教學(xué)有利于關(guān)聯(lián)文本，聯(lián)系生活，開闊視野，推動(dòng)思維，催生創(chuàng)造性，我們還應(yīng)繼續(xù)深入探索。評(píng)課二：一、學(xué)習(xí)進(jìn)階合理對(duì)照“深度學(xué)習(xí)指南”，我們可以清晰地看到譚老師這節(jié)課四個(gè)基本的教學(xué)階段：第一階段：一個(gè)典故的深度挖掘（蘇軾用周瑜的典故）第二階段：一組典故的邏輯探析（短歌行用典故呈現(xiàn)的情感）第三階段：一種思路的自主應(yīng)用（新情境下的自主探究）第四階段：一個(gè)觀念的體驗(yàn)建構(gòu)（作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)格）第一個(gè)層級(jí)是深度解讀一

18、個(gè)典故，對(duì)這個(gè)典故的深度解讀，包括用周瑜的典故怎樣投射了自身的命運(yùn)，怎樣投射了自己對(duì)未來的理想人生的思考。這是對(duì)一個(gè)典故的挖掘。第二個(gè)層級(jí)是對(duì)一組典故的串聯(lián)，其實(shí)這個(gè)串聯(lián)深度討論的是這組典故內(nèi)在的邏輯關(guān)系，主要是短歌行里詩人對(duì)于仁賢的渴望，他思慕賢才，禮賢下士，希望賢才多多益善，天下歸心。這一組典故的分析，讓學(xué)生不僅看到了作者用典的意圖，還看到了意圖背后詩人思想情感的變化脈絡(luò)。第三個(gè)層級(jí)是要求學(xué)生用習(xí)得的路徑去完善思維導(dǎo)圖，因?yàn)橹皩?duì)這些典故做了非常好的串聯(lián)，教師和學(xué)生就能夠站在剛剛分析短歌行的視角上去分析。二、注重關(guān)聯(lián)這節(jié)課的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在兩個(gè)層面：第一是三國(guó)與宋代的關(guān)聯(lián)。這節(jié)課特別強(qiáng)調(diào)了為什么

19、宋代詞人喜歡引用三國(guó)時(shí)期的人物典故，但這兩個(gè)時(shí)代的關(guān)聯(lián)，尤其對(duì)宋代的時(shí)代特征，包括宋代的兵力軍事、經(jīng)濟(jì)和文化的前后對(duì)比，與三國(guó)的對(duì)比，我覺得關(guān)注的程度還不夠。第二是時(shí)代和我們的關(guān)聯(lián)。可能每個(gè)人都有自己的20歲、40歲、60歲但不是意氣風(fēng)發(fā)就能夠支撐我們?nèi)ソüαI(yè)的，我們還需要本領(lǐng)把意氣風(fēng)發(fā)變成事業(yè)，這是一種轉(zhuǎn)化。在40歲的時(shí)候可能每個(gè)人都會(huì)有時(shí)不我待的焦慮，那怎么化解這種焦慮呢？蘇東坡采用的方法是用赤子的入世之心和文人的自我修養(yǎng)，比較好地實(shí)現(xiàn)了精神的自我突圍。五六十歲可能會(huì)意志消沉，覺得老之將至?？刹皇撬腥硕寄軌蛳裥翖壖材菢樱m然風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，但是依然心有所屬，心有所念，矢志不渝。這節(jié)課的遺憾在于沒有