《答司馬諫議書(shū)》

1、答司馬諫議書(shū) 王安石 “答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書(shū)”要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解王安石的生平及寫(xiě)作背景；理解課文內(nèi)容。積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。2、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的論證方法。3、體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流俗所動(dòng)的決心。培養(yǎng)自我的改革與擔(dān)當(dāng)精神。 王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國(guó)公，世稱王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。作品有臨川先生文集。 寫(xiě)作背景：北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法

2、的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。保守派代表人物司馬光一再致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。誦讀課文，注意字詞 guchngjshpnn rnxxdwdu強(qiáng)聒 重念 冀君實(shí)或見(jiàn)恕也辟邪說(shuō) 難 壬人 不恤國(guó)事 胥怨者民也 盤(pán)庚不為怨者故改其度 會(huì)晤 度義而后動(dòng) 再三考慮。批駁法則，計(jì)劃。揣度，估量，考慮。整體感知第一段：交代寫(xiě)信的緣由。第二段：針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí) 施新法的弊端，逐一駁斥。 第三段：分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨

3、、誹謗的原因，并表示對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。 第四段：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。 某啟（“啟”表寫(xiě)信的人向?qū)Ψ奖戆讍⒏妫鹤蛉彰山?，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒gu ，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。我王安石說(shuō)：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧鶊?jiān)持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要（向您）勉強(qiáng)作解釋?zhuān)ǖ┙K究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地

4、給您寫(xiě)了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官； 有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題,特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為

5、從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬(rn)人，不為拒諫。至于怨誹(fi)之多，則固前知其如此也。 實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，責(zé)難巧言諂媚的小人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。 人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤(x）國(guó)事、同俗自媚于

6、眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚（gng）之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧慮國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上于是要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧的樣子呢？盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）； 盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏

7、澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到恩惠，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。 無(wú)由會(huì)晤(w)，不任區(qū)區(qū)向往之至。沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。 探究第二段的思路：開(kāi)頭先確立反駁的原則：“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”；然后抓住對(duì)方的論點(diǎn)，樹(shù)起反駁的標(biāo)靶；再逐一反駁司馬光加給自

8、己的罪名，要言不煩，理直氣壯。 生事 侵官 征利 拒諫 議法度而修之于朝廷 舉先王之 政以興利 為天下 理財(cái) 辟邪說(shuō) 難壬人 探究第三段：1、作者重點(diǎn)批駁對(duì)方的什么觀點(diǎn)？“（變法）以致天下怨謗也”（致謗） 2、理清本段的思路1、出現(xiàn)“怨誹之多”的原因2、引用“盤(pán)庚遷都”這一歷史3、表明了自己的態(tài)度、立場(chǎng)王安石認(rèn)為出現(xiàn)“怨誹之多”的原因是什么？在文中劃出原句 。提示：人（一般人）：“習(xí)于茍且” 士大夫：“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”上(皇帝)：“欲變此” 作者引用“盤(pán)庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？ 作者引用“盤(pán)庚遷都”的歷史典故意在表明自己堅(jiān)持變法的決心決不動(dòng)搖。 王安石對(duì)來(lái)自各方面的壓力，表明了怎樣的態(tài)度、立場(chǎng)？（劃出能表現(xiàn)王安石態(tài)度立場(chǎng)的句子）明確： “上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”。 “度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”； “如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。 寫(xiě)作特點(diǎn)第一，行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有枝蔓。第二，論證方法多樣。1）直接反駁，如為天下理財(cái)，不為征利。2）舉出歷史的事實(shí)來(lái)進(jìn)行反駁。 第三，氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。1）立足于理，理足則氣勢(shì)。2）擅于排比，連用排比駁斥對(duì)方，則勢(shì)如破竹，無(wú)可阻擋。3）擅用反語(yǔ)，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”