2022年讀《優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉》心得體會(huì)

1、第11頁(yè)共11頁(yè)2022年讀優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉心得體會(huì)如何做一名教師。如何做一名好教師。如何做一名優(yōu)秀教師。這是我自從事教師這個(gè)職業(yè)以來(lái)，常常捫心自問(wèn)的問(wèn)題，在迷茫于反思中不斷的去總結(jié)自己的得失，漸思漸行。前些日子借閱蔡穎的優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉翻閱后愛(ài)不釋手，書(shū)中的好多道理算是說(shuō)到我心坎上了吧，解了許多困擾我教育多年的問(wèn)題，心中極其欣慰讀到一本好書(shū)。本書(shū)用十個(gè)章節(jié)具體闡述了優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉。第一項(xiàng)，認(rèn)清教師的職業(yè)。作者告誡我們，當(dāng)你走進(jìn)教師這個(gè)隊(duì)伍，請(qǐng)降低你對(duì)職業(yè)的過(guò)高期盼，這樣你才會(huì)從一開(kāi)始就腳踏實(shí)地的做好自己的工作。是的，自己曾多年耿耿于懷于此事，當(dāng)工作不被社會(huì)認(rèn)可，當(dāng)別人用不同的眼光看待

2、自己時(shí)，心中也曾黯然失落，可能年輕，可能心中沒(méi)有做好準(zhǔn)備，這樣就會(huì)帶來(lái)思想情緒的波動(dòng)而無(wú)法安心工作。而隨著社會(huì)的大發(fā)展大變革時(shí)代來(lái)臨，不可避免的沖擊社會(huì)的每個(gè)角落，學(xué)校也不例外，人們的世界觀，價(jià)值觀等都在發(fā)生深刻的變化，物質(zhì)至上悄然占據(jù)上風(fēng)，而教育在片面追求升學(xué)率的基礎(chǔ)上也與金錢(qián)掛鉤，教師變成一個(gè)更像謀生的職業(yè)，職業(yè)化的心理占據(jù)了教師的整個(gè)心靈，千百年來(lái)籠罩在教師身上的使命感與神圣感正黯然消退，也許這正是教師職業(yè)身份帶給人們的憂(yōu)慮，正是這種緊迫感促使作者去尋找如何修煉新時(shí)代優(yōu)秀教師。做一名優(yōu)秀教師的前提是有著高尚的情操和道德修養(yǎng)，否則，就會(huì)在滾滾經(jīng)濟(jì)大潮中迷失自己，那么教師的道德修養(yǎng)有哪些。(

3、一)提升教師對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)；(二)陶冶教師職業(yè)道德情調(diào)；(三)磨練教師職業(yè)道德的意志；(四)堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念；(五)激發(fā)教師職業(yè)道德行為和習(xí)慣。作者然后從工作實(shí)際出發(fā)，詳細(xì)論述實(shí)現(xiàn)上述道德修養(yǎng)的途徑和方法，不斷的學(xué)習(xí)，積極的探索，做到自律和他律的有機(jī)結(jié)合，從小事做起，注重自己的言行舉止踐行公德，講究禮儀，成為學(xué)生的典范。在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣，如何去尋找自我。如何去承擔(dān)起教書(shū)育人的重?fù)?dān)。是擺在每位教師面前最迫切的問(wèn)題。其實(shí)二者并不矛盾，只要我們把握住教育的本質(zhì)，真正做到學(xué)高為師，身正為范時(shí)刻能摸著自己的良心去面對(duì)自己遇到的問(wèn)題，困難就會(huì)迎刃而解吧。第二項(xiàng)，教師如何保持平常心。每個(gè)人一生都會(huì)遇

4、到很多老師，可是有幾個(gè)人去理解老師的難處，去理解他們默默地付出。教師作為一個(gè)社會(huì)人，面臨的窘迫是多重的，首先，教師的能力有學(xué)生的考試成績(jī)決定，這就注定教育的內(nèi)容受考試指揮，而社會(huì)上卻要求教師在精神上_，在物質(zhì)上一向是貧寒是兩袖清風(fēng)，好像唯有這樣才可以對(duì)得起教師的稱(chēng)號(hào)。因此面對(duì)這一切，對(duì)于一名教師而言，保持一顆平常心顯得尤為重要，擁有一顆平常心，是對(duì)生命的一種超然的參悟。這樣你就可以透過(guò)滾滾紅塵，忘記那些物欲的誘惑，感受那些來(lái)自平凡的小事所帶給你的感動(dòng)。這個(gè)世界也許只有平庸的人生，沒(méi)有卑賤的生命，走出自己，超越自己，就能輕裝上陣，就不會(huì)被別人打敗也不會(huì)被自己擊垮。第三項(xiàng)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生一個(gè)愿意傾聽(tīng)

5、并且善于傾聽(tīng)教師會(huì)讓學(xué)生感到親切。那么什么是傾聽(tīng)。所謂傾聽(tīng)就是主動(dòng)的聽(tīng)、認(rèn)真的聽(tīng)、耐心的聽(tīng)，他是一種教育方式和教育行為。傾聽(tīng)是交流的第一技巧，所以教師沒(méi)理由不傾聽(tīng)，不傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。一位心理學(xué)家曾說(shuō)：以同情和理解的心情去傾聽(tīng)別人的談話(huà)，這是維系人際關(guān)系，保持友誼的最有效方法。所以在平時(shí)的教育活動(dòng)中要做到：(1)聽(tīng)孩子把話(huà)說(shuō)完；(2)保持正確的傾聽(tīng)?wèi)B(tài)度，接納和平等的對(duì)待學(xué)生，并對(duì)孩子的描述保持專(zhuān)注和警覺(jué)，冷靜的分析孩子的言行。每個(gè)學(xué)生都是一本書(shū)，一個(gè)豐富的世界，要求老師必須耐心、細(xì)致的研讀，開(kāi)啟學(xué)生的心靈之窗，融洽師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生老師的情感交流。所謂親其師，信其道，用心去關(guān)愛(ài)學(xué)生而非敷衍才會(huì)讓

6、學(xué)生敞開(kāi)心靈的窗戶(hù)，教育也就事半功倍了。第四項(xiàng)，規(guī)劃自己的未來(lái)人生的成功首先在于策劃的成功，準(zhǔn)確的把握人生優(yōu)勢(shì)，科學(xué)的營(yíng)運(yùn)人生，為人生成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有了科學(xué)的規(guī)劃，就會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)毅不拔的意志。如何策劃自己的人生。(1)要有明確成功的目標(biāo)；(2)認(rèn)真策劃每一步；(3)正確理解競(jìng)爭(zhēng)的意義。同時(shí)做出正確的評(píng)估，對(duì)環(huán)境進(jìn)行客觀分析，審視自己的發(fā)展機(jī)會(huì)明確發(fā)展目標(biāo)，在加上合理的行動(dòng)策略，一段時(shí)間進(jìn)行自我解讀評(píng)價(jià)，調(diào)整自己的步伐，一步一個(gè)腳印的保持前進(jìn)。如何制定一個(gè)好的自我發(fā)展計(jì)劃?？梢詮囊韵陆嵌确治觥?根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)結(jié)果來(lái)了解學(xué)生的需要。-你的學(xué)校目標(biāo)和發(fā)展計(jì)劃。-你的教育教學(xué)實(shí)踐。-你的個(gè)人興

7、趣愛(ài)好。-如何評(píng)價(jià)你的努力。-新課程精神和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向。有了好的人生規(guī)劃，它就像你的能力和知識(shí)一樣，會(huì)護(hù)佑你一生，在策劃的指引下，不斷去完善自己的觀察能力、思維能力、語(yǔ)言能力、以及人際交往能力、提高自己的職業(yè)技能和審美能力，這樣才能夠不斷完善自己、超越自己。教育不僅是傳播知識(shí)的過(guò)程，更是育人的過(guò)程，只有準(zhǔn)備足夠的專(zhuān)業(yè)能力和高尚的道德情操才能培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子。第五項(xiàng)，細(xì)節(jié)的重要性人們都說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗，誠(chéng)然，不僅生活如此，教育亦是如此。教學(xué)的細(xì)節(jié)可能是一句話(huà)、一個(gè)表情、一次錯(cuò)誤、是教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的變化、靈動(dòng)和創(chuàng)造。細(xì)節(jié)決定課堂的成敗，課堂教學(xué)就是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成，_細(xì)節(jié)就是_學(xué)生的生活、知識(shí)、情感的過(guò)

8、程，是舒展智慧、落實(shí)理念、提升教育品質(zhì)的過(guò)程。那么_細(xì)節(jié)應(yīng)該從哪些方面入手。首先要注重自我細(xì)節(jié)，教師的一言一行都被學(xué)生時(shí)刻_并模仿著，教師的一些不雅的言行，看起來(lái)是小節(jié)問(wèn)題，無(wú)傷大雅，其實(shí)不然，對(duì)學(xué)生造成的負(fù)面影響卻是潛移默化和巨大的。我們作為教師應(yīng)時(shí)刻記住，你的周?chē)袩o(wú)數(shù)顆眼睛在注視著你，收起我們認(rèn)為的瀟灑和隨意，克制自己，讓自己的言行舉止都變得優(yōu)雅起來(lái)。其次，堅(jiān)持公平公正，當(dāng)學(xué)生用稚嫩的眼睛注視這個(gè)世界的時(shí)候，總會(huì)發(fā)出一個(gè)又一個(gè)的疑問(wèn)，為何我的世界如此不公，如果不加以引導(dǎo)，必然使學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生改變，作為老師，必須不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并正確引導(dǎo)學(xué)生。再次，注重美德教育，我們的教育不僅僅是

9、知識(shí)的傳授，更為了民族美德的傳承，讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)在學(xué)生身上不斷的發(fā)揚(yáng)光大。第六項(xiàng)，指導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)思考沒(méi)有思考的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，低效的，是無(wú)意義的。該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、理解能力呢。蘇霍姆林斯基說(shuō)要_所有的兒童在閱讀的同時(shí)應(yīng)該能夠思考，在思考的時(shí)候能夠閱讀。這樣中學(xué)生到了中年級(jí)和高年級(jí)才能順利地學(xué)習(xí)和發(fā)展智力。_學(xué)生在閱讀是思考又該怎樣做呢。我覺(jué)得首先要給學(xué)生提出有思考價(jià)值的問(wèn)題，且善于引導(dǎo)。討論的問(wèn)題應(yīng)是經(jīng)過(guò)教師認(rèn)真整理理的，課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)的問(wèn)題。問(wèn)題也不能太多，是而要能夠激起學(xué)生的好奇心，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生去思考，給予適當(dāng)提示。那么如何思考。它包括這樣的過(guò)程，首先，給學(xué)生創(chuàng)造提問(wèn)氛

10、圍，提高學(xué)生提問(wèn)的質(zhì)量，不要為了提問(wèn)而提問(wèn)，也不必沒(méi)疑必問(wèn)，一些可以解決的問(wèn)題，一定讓學(xué)生自己動(dòng)腦解決，加以?huà)伌u引玉，其次，引導(dǎo)學(xué)生掌握提問(wèn)方法，一個(gè)善于思考教師必然是一位會(huì)提問(wèn)，對(duì)學(xué)生循循善誘教師。而這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間的沉淀于歷練。同時(shí)還要讓學(xué)生保持處于思考狀態(tài)，這是學(xué)生能夠持續(xù)不斷前進(jìn)的動(dòng)力。最后，教師要認(rèn)識(shí)到，授之以魚(yú)不如授之以漁，做一個(gè)指導(dǎo)性教師，激勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信，給他們創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，磨練學(xué)生戰(zhàn)勝困難的意志，使學(xué)生成為全面發(fā)展的好學(xué)生。第七項(xiàng)，在課堂教學(xué)中展現(xiàn)你的個(gè)性不能體現(xiàn)個(gè)性的教育是不_的，喪失個(gè)性的教育其結(jié)果只能是扼殺千千萬(wàn)萬(wàn)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生成為千篇一律的克隆人。同理

11、，沒(méi)有教學(xué)的個(gè)性，就不會(huì)有學(xué)生的個(gè)性；沒(méi)有教學(xué)的個(gè)性，也就泯滅了課堂的生命。教師要勇于張揚(yáng)教學(xué)個(gè)性，對(duì)教師而言，張揚(yáng)個(gè)性是指在教育教學(xué)實(shí)踐的運(yùn)作中，展示蘊(yùn)藏的知識(shí)資源、沉積的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富、鮮明的前沿理念、嫻熟的教學(xué)技能、良好的語(yǔ)言技巧、獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)范，從而提升教學(xué)流程的高質(zhì)效和教學(xué)過(guò)程的含優(yōu)量。其思想基礎(chǔ)是確立一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的理念。其表現(xiàn)形式是指在教學(xué)過(guò)程中因地制宜、因人而異、因勢(shì)利導(dǎo)；既不刻意，又不演戲，而是視教學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，有針對(duì)性地強(qiáng)化點(diǎn)撥、調(diào)控、輔佐功能，恰到好處地為學(xué)生自探性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)鋪墊、并促其拓展視野、引發(fā)其求知欲和奇異思維。教對(duì)學(xué)生而言，張揚(yáng)個(gè)性是指在課堂教

12、學(xué)中著力于自主學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成，在多向互動(dòng)的氛圍中，啟動(dòng)潛能、勇于求異、萌生超越自我、挑戰(zhàn)客體的意識(shí)，取最佳角度充分發(fā)揮主體作用。其思想基礎(chǔ)是確立學(xué)生是認(rèn)識(shí)主體的理念。其表現(xiàn)形式是指在教學(xué)過(guò)程中有效顯現(xiàn)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的主動(dòng)性，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的互動(dòng)性，敢于實(shí)踐、遷移發(fā)展的獨(dú)立性；堅(jiān)持再創(chuàng)造原則，內(nèi)化實(shí)踐能力，不斷完善自我。培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，教師不必用一種模式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也不必對(duì)所有問(wèn)題都講深講透來(lái)作終極性的評(píng)判。學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到要用發(fā)展的眼光去看問(wèn)題，用更準(zhǔn)確的方法去解決問(wèn)題。對(duì)這富有創(chuàng)造力的精彩回答我們豈能否定。對(duì)這具有獨(dú)特體驗(yàn)的靈氣我們又怎能去抹殺。因此，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，

13、我們不僅要培養(yǎng)，更要保護(hù)。在教師的認(rèn)同、理解、撫慰、鼓勵(lì)下，學(xué)生的個(gè)性才有可能漸漸豐腴起來(lái)。教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。讓我們一齊去張揚(yáng)教學(xué)個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性化的人才，使自己的課堂成為展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)，讓我們的教學(xué)洋溢無(wú)限的精彩。第八項(xiàng)，表?yè)P(yáng)與批評(píng)的藝術(shù)表?yè)P(yáng)與批評(píng)是班主任在班級(jí)管理中經(jīng)常使用的兩種激勵(lì)手段。表?yè)P(yáng)是通過(guò)對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)與行為的肯定、提倡和鼓勵(lì)而進(jìn)行的一種正面、積極的教育，是發(fā)現(xiàn)美、倡導(dǎo)美的教育形式。批評(píng)是通過(guò)對(duì)不正確的思想與不良行為的_和揭露，從而引起學(xué)生警覺(jué)和制止錯(cuò)誤的一種強(qiáng)化教育的手無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，都只是一種與學(xué)生溝通的手段，而絕非目的，不能為了表?yè)P(yáng)而表?yè)P(yáng)，

14、或?yàn)榱伺u(píng)而批評(píng)。表?yè)P(yáng)是為了使學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，鞏固成績(jī)，批評(píng)是為了使學(xué)生克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足。當(dāng)錯(cuò)誤地運(yùn)用表?yè)P(yáng)或批評(píng)時(shí)，其溝通的效果可能事與愿違。恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與批評(píng)，有利于學(xué)生的心理發(fā)展，提高他們的道德修養(yǎng)及自我認(rèn)可的能力。因此掌握表?yè)P(yáng)與批評(píng)的藝術(shù)對(duì)每一位教師來(lái)說(shuō)，都非常重要。學(xué)生學(xué)習(xí)生活中點(diǎn)滴的進(jìn)步，學(xué)生思維中閃現(xiàn)的創(chuàng)造火花，學(xué)生情感的人格的逐漸成熟都可以成為表?yè)P(yáng)的契機(jī)。教師只有及時(shí)抓住它，充分利用它；才可以滿(mǎn)足學(xué)生自我尊重，自我實(shí)現(xiàn)的需要；才可以激發(fā)他們熱烈、愉快、積極上進(jìn)的情感，達(dá)到事半功倍的教育效果。綜觀許多成材人物的成長(zhǎng)史，一句表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的話(huà)常常成為他們奮斗終生的力量。可見(jiàn)表?yè)P(yáng)的力量是多么巨

15、大。但物極必反，過(guò)猶不及。一味的濫用表?yè)P(yáng)，過(guò)度的表?yè)P(yáng)，有時(shí)會(huì)起到相反的效果。過(guò)度的表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生缺乏面對(duì)挫折的心理承受力。社會(huì)是復(fù)雜的，人生是多變的。用表?yè)P(yáng)的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)起來(lái)的學(xué)生走上社會(huì)，他那極強(qiáng)的自尊心是受不得半點(diǎn)委屈的。在人際交往的過(guò)程中，并不是每一個(gè)人都像老師那樣耐心尋找他的閃光點(diǎn)加以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。一旦遭遇挫折，他會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不適應(yīng)，輕則怨天尤人，滿(mǎn)腹牢騷。重則會(huì)走上_。所以表?yè)P(yáng)應(yīng)該把握好分寸，因人而異，公正無(wú)私，切合學(xué)生的心理現(xiàn)狀和真實(shí)情況，才能促進(jìn)不同學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。對(duì)那些本來(lái)就優(yōu)秀的同學(xué)，或容易驕傲的同學(xué)表?yè)P(yáng)要謹(jǐn)慎有所克制。對(duì)缺乏自信心的同學(xué)，一旦發(fā)現(xiàn)了他的閃光點(diǎn)，要充分肯定，大力表?yè)P(yáng)

16、，以鼓足他上進(jìn)的信心和勇氣，才能喚起學(xué)生內(nèi)心的回應(yīng)，也才能增加表?yè)P(yáng)的信度。與表?yè)P(yáng)相反相成的教育手段是批評(píng)。人生了病要吃藥打針。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，需批評(píng)教育，這是自然之理。但對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)也存在一個(gè)分寸的問(wèn)題。如果運(yùn)用恰當(dāng)、恰到好處，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種心理上的刺激與震動(dòng)，成為一種促使學(xué)生反思既往，追求進(jìn)步的推動(dòng)力。反之，運(yùn)用不當(dāng)，不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，反而會(huì)造成學(xué)生心理上的拒斥，甚至使自己的工作陷入被動(dòng)。第九項(xiàng)，保持求知者的姿態(tài)國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。這是古代教育家荀子所說(shuō)的，意思是，國(guó)家要興盛，就一定要重視和崇尚教師；只有重視和崇尚教師，國(guó)家的法度才能永存。作為一名二十一世紀(jì)

17、教師，我深知我肩上的重任，只有不斷的學(xué)習(xí)，自己才能去教育學(xué)生，只有有了更多的知識(shí)財(cái)富才能去感化學(xué)生，使更多的學(xué)生走向成功的道路。要想教好學(xué)生首先我們應(yīng)該多讀書(shū)。書(shū)，是知識(shí)的源泉，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，就必須不斷讀書(shū)，不斷充實(shí)自己。書(shū)，是我們成長(zhǎng)道路上的啟明燈，它不僅為我提供豐富的精神糧食，還陶冶了我的品格，使我懂得應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。讀書(shū)，使我立志做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我們敬愛(ài)的周總理在少年時(shí)代就立下了為中華之崛起而讀書(shū)的宏愿。前人已為我們鋪平了道路，創(chuàng)造了幸福的生活，難道我們這代人不應(yīng)把社會(huì)建設(shè)得更繁榮富強(qiáng)嗎。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉的目標(biāo)，只有刻苦讀書(shū)，掌握淵博的知識(shí)，才能有更多的知

18、識(shí)來(lái)教育學(xué)生。莎士_曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像世界沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我無(wú)法想象沒(méi)有陽(yáng)光的世界將是何等的寒冷，要是生命充滿(mǎn)陽(yáng)光。人在書(shū)中誕生，我們?cè)跁?shū)中成長(zhǎng)，也會(huì)在書(shū)中成熟，學(xué)識(shí)對(duì)人也是一種限制，正如許多傳統(tǒng)觀念對(duì)于人的束縛一樣，這種限制是不自覺(jué)的。知識(shí)既可以指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)又限定了認(rèn)識(shí)世界的范圍和方法。在某種意義上，可以說(shuō)知識(shí)限制了人的精神自由。因此，教師應(yīng)學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，活到老，學(xué)到老。第十項(xiàng)，教學(xué)中的啟發(fā)與思維愛(ài)因斯坦有句名言。對(duì)一切來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)是最好的老師。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教師要想方?jīng)]法賦予課堂趣味性、生動(dòng)性，尋求增進(jìn)樂(lè)趣的途

19、徑和方法，力求做到科學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式的_結(jié)合，使學(xué)生把上課看成是一件愉快、幸福的事情。中學(xué)生年齡小、知識(shí)水平有限、科學(xué)抽象思維能力較弱，在學(xué)習(xí)和掌握時(shí)有一定難度。在教學(xué)中要注意避免照本宣科或以抽象的語(yǔ)言講解抽象的概念，必須努力把抽象的理論具體化、形象化，把科學(xué)性寓于趣味性之中，借以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解和掌握抽象的理論。生動(dòng)、形象、直觀的教學(xué)，不僅活躍了課堂氣氛，而且啟發(fā)和誘導(dǎo)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，增強(qiáng)了教學(xué)效果。教師的語(yǔ)言應(yīng)在準(zhǔn)確、曉暢的基礎(chǔ)之上富有趣味性和時(shí)代氣息，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，使學(xué)生能在聽(tīng)課的同時(shí)獲得一種美的享受。此外，對(duì)教學(xué)中所舉的事例要有所篩選

20、，盡量選擇一些學(xué)生在日常生活中看得見(jiàn)、摸得著，有切身體驗(yàn)又感興趣的活例子，以此來(lái)說(shuō)明教材中抽象難懂的理論和概念。這樣做符合從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，能收到事半功倍的教學(xué)效果?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)中存在著兩條主線，一條是知識(shí)對(duì)流的主線，另一條是情感對(duì)流的主線，教學(xué)活動(dòng)正是在知識(shí)與情感兩條主線的相互作用、相互影響下完成的。2022年讀優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉心得體會(huì)（二）讀了優(yōu)秀教師的課堂藝術(shù)這本書(shū)，我深深感覺(jué)到：優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀，他們?cè)诮虒W(xué)中抓住生活中的細(xì)節(jié)，是啊。細(xì)節(jié)決定成敗。時(shí)代有變，但從小事做起，注重細(xì)節(jié)的道理，古今傳承，從未改變。書(shū)中提到：今后的競(jìng)爭(zhēng)將是細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)、蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少。多數(shù)人的多數(shù)情況總還是做一些具體的事，瑣碎的事，單調(diào)的事，也許雞毛蒜皮。但這就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基礎(chǔ)。教育教學(xué)要想求得更大的發(fā)展，向細(xì)節(jié)管理