荊門市總會計師協(xié)會

1、PAGE PAGE 176荊門市總會計師協(xié)會會計寫作培訓(xùn)班及財會經(jīng)驗交流會資料匯編（2005.8 .京山）荊門市總會計師協(xié)會編印二五年九月編印說明2005年4月8日，荊門市總會計師協(xié)會在荊門石化賓館召開了第四屆會員代表大會。會議組成了新的理事會，選舉了產(chǎn)生了新的常務(wù)理事會，表決通過了協(xié)會工作報告和章程修改草案。大會選舉通過：由趙國平擔(dān)任會長；陸建華、孫光碧、陳大力、陳昭俊、陳旭普、范天倫、夏維科、祝軍擔(dān)任副會長；李小模擔(dān)任秘書長。理事會聘用胡勤勇、邵傳游、齊大雙擔(dān)任副秘書長。 2005年8月26日至28日，荊門市總會計師協(xié)會在京山縣溫泉中國銀行培訓(xùn)中心舉辦的會計寫作培訓(xùn)班及財會經(jīng)驗交流會，是新

2、一屆理事會第一次組織開展的大型會計學(xué)術(shù)交流活動，既有會計領(lǐng)域?qū)＜叶嘁曈X精彩講解，又有會計實(shí)務(wù)工作者深層次廣泛交流，整個活動并得到了京山縣會計管理局和京山輕機(jī)股份有限公司的大力支持,組織安排上做到了嚴(yán)謹(jǐn)有序，學(xué)員收獲上保證了滿載而歸。金秋時節(jié)，我們將這次活動的資料匯編成冊，一是給會員們作歷史資料查閱保存；二是向上級領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)刊物推薦大家的學(xué)術(shù)成果；三是進(jìn)一步擴(kuò)大荊門市總會計師協(xié)會的社會影響。荊門市總會計師協(xié)會二五年九月目錄會計文章寫作講義 程瑞川企業(yè)預(yù)算控制系統(tǒng)講義 別傳遠(yuǎn)中國會計改革與發(fā)展講義 胡勤勇推行全面預(yù)算管理 實(shí)現(xiàn)財務(wù)管理方式轉(zhuǎn)變 別傳遠(yuǎn)用ERP增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)控 聶春梅 李勁梅做名副其實(shí)的

3、內(nèi)當(dāng)家 王險峰京山輕機(jī)成本管理模式 陳昭俊 嚴(yán)俐探索燃料管理新路 努力化解市場風(fēng)險 陳旭普丁慧玲 金屹峰關(guān)于商貿(mào)集團(tuán)公司財務(wù)治理的探討 夏維科 牛光波ERP在大中型商品流通企業(yè)的運(yùn)用優(yōu)勢分析夏維科 胡勤勇會計文章寫作講義主講人簡介：程瑞川 財會通訊編輯部執(zhí)行主編內(nèi)容提要：一、寫作的主要特性（一）功用性（二）綜合性（三）技巧性（四）實(shí)踐性二、提高寫作的基本途徑與方法（一）要有正確的認(rèn)識與濃厚的興趣（二）要深入實(shí)際，豐富生活經(jīng)驗（三）要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和鍛煉，積累豐富的知識與才能（四）要學(xué)習(xí)寫作理論，掌握寫作方法和技巧（五）要勇于實(shí)踐，堅持多練習(xí)寫作（六）要廣涉書、刊、報紙（七）要有豐富的專業(yè)知識（

4、八）要有要較強(qiáng)的表達(dá)能力三、會計文章的寫作程序（一）確定選題（二）搜集資料（三）醞酌構(gòu)筑（四）謀篇結(jié)構(gòu)（五）擬定提綱（六）撰寫定稿四、會計文章的寫作技巧（一）標(biāo)題要新穎（二）起筆開頭要有吸引力（三）敘述與議論要清晰（四）語言文字要生動（五）收筆結(jié)尾要明確五、會計文章的類型（一）指導(dǎo)類（二）經(jīng)驗類（三）探討類（四）爭鳴類（五）答疑（難）類（六）比較類（七）述評類（八）觀點(diǎn)類（九）案例類（十）說明類六、會計文章常見的弊端（一）選題不切實(shí)際（二）觀點(diǎn)陳舊（三）內(nèi)容空泛（四）語言提煉不精（五）邏輯結(jié)構(gòu)不清晰七、當(dāng)前會計文章寫作的重點(diǎn)（一）會計法規(guī)準(zhǔn)則體系（二）企業(yè)內(nèi)部控制（三）體制轉(zhuǎn)型過程中的財務(wù)與會

5、計（四）大型企業(yè)與中小型企業(yè)財務(wù)與會計（五）不同所有制企業(yè)財務(wù)與會計（六）會計職業(yè)判斷的研究（七）管理會計研究（八）會計新領(lǐng)域研究（九）現(xiàn)代財務(wù)管理方法研究引言寫作是運(yùn)用書面形式進(jìn)行的一種創(chuàng)造性的認(rèn)識和書寫實(shí)踐活動。它是作者在一定思想的指導(dǎo)下，以語言文字為媒介，根據(jù)客觀事物和社會的實(shí)際，有目的地進(jìn)行選擇、提煉、加工和改造，給以能動反映的這樣一種創(chuàng)造精神產(chǎn)品的腦力勞動過程。寫作是人們交流思想、進(jìn)行交往的重要工具。在現(xiàn)實(shí)社會里，無論你從事的是何種工作都離不開寫作寫信，寫筆記，寫計劃，寫總結(jié)，寫分析，寫合同，寫報告，寫各種申請書，寫通訊，寫參觀訪問記，寫論文等等?？梢哉f，寫作貫穿于人們生活、工作、學(xué)

6、習(xí)的全過程。寫作是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，是進(jìn)行研究的重要表述工具，寫作活動是直接提高人的文化素質(zhì)的實(shí)踐活動，寫作產(chǎn)品(文章)是作者多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。它不僅體現(xiàn)了作者的文字工夫，而且涵蓋了作者的道德修養(yǎng)、政治素質(zhì)、知識素養(yǎng)、生活閱歷、思維能力等多方面的素質(zhì)。寫作是文化素質(zhì)中的重要素質(zhì)，是素質(zhì)中的素質(zhì)。從這個意義上講，寫作是人的一項基本能力、基本素質(zhì)。由于職業(yè)及個人愛好的關(guān)系，從八十年代初期開始，我就開始寫作并公開發(fā)表文章，走了一條從讀者、作者、編者的路徑。我從作者與編者的角度，談?wù)剷嬑恼聦懽鞯捏w會，供交流與討論。一、寫作的主要特性寫作是一種極其復(fù)雜的創(chuàng)造性精神勞動，它和其他任何事物一樣，有著自身

7、所固有的特性。深入了解寫作的主要特點(diǎn)，對于掌握寫作的規(guī)律和方法，具有十分重要的意義。（一）功用性任何人寫文章，都是一種自覺的行為，都源于一定的寫作動機(jī)、意圖和目的，有著明顯的社會功用性。完全不講社會功用，無所“為”而“為”，為寫作而寫作，古今中外從來沒有。寫作作為一項崇高的“社會性”的公眾事業(yè)，與公眾利益息息相關(guān)，因此，作者在寫作時必須講求社會效果，使之有利于人類的進(jìn)步與社會的發(fā)展。這是由寫作的本質(zhì)所決定的。為此，應(yīng)該堅定不移地強(qiáng)調(diào)寫作的功用性，始終堅持寫作為工作服務(wù)和為社會服務(wù)的原則。 (二)綜合性寫作是一項綜合性的腦力勞動，它不單純是文字功夫的表現(xiàn)，而是作者多方面的知識、能力和水平的綜合運(yùn)

8、用和集中反映。首先，寫作學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，它融合了現(xiàn)代漢語、文學(xué)、形式邏輯、美學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的研究成果，在寫作基礎(chǔ)知識中有相當(dāng)部分的內(nèi)容與上述學(xué)科相互交叉滲透。當(dāng)然，寫作學(xué)絕不是上述學(xué)科雜亂無章的拼湊，而是在總結(jié)寫作實(shí)踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，吸收、融會了上述學(xué)科的研究成果，加以消化、揚(yáng)棄，從而建構(gòu)起具有堅實(shí)理論基石和鮮明學(xué)科個性的獨(dú)立體系。因此，要提高寫作水平，不僅應(yīng)學(xué)習(xí)寫作知識，同時還應(yīng)廣泛涉獵上述學(xué)科的有關(guān)知識，以全面提高自己的理論素養(yǎng)。其次，所謂寫作能力，也不能單純理解為只是文字表達(dá)能力。作為一個完整的寫作過程，寫作的基本能力包括了觀察能力、采集能力、感受能力、思維能力、想象能力、

9、結(jié)構(gòu)能力、表達(dá)能力、修改能力等。其中表達(dá)能力是最基本的，但它又與其他各種能力又有著密切的聯(lián)系，缺乏其中任何一種能力，都會影響到寫作的順利進(jìn)行和文章的質(zhì)量。再次，一個人的寫作水平，主要是由作者的思想認(rèn)識、生活積累、知識結(jié)構(gòu)、文化素養(yǎng)、語言技巧和才情稟賦等多種相互關(guān)聯(lián)的因素所構(gòu)成的。好的文章就是這諸多因素的綜合體現(xiàn)。寫作的成功，各人的得力點(diǎn)不完全相同，往往主要取決于其中一種或幾種因素。而初學(xué)寫作者，要有效地提高寫作水平，就需要從多方面作好準(zhǔn)備，調(diào)動各方面的知識、能力和素養(yǎng)，努力在“綜合性”上下功夫。 (三)技巧性不需諱言，寫作有很強(qiáng)的技巧性。如果不熟練地掌握寫作技巧，往往就會筆不從心，文不達(dá)意。所

10、謂寫作技巧，指的是作者選擇材料、安排結(jié)構(gòu)、駕馭語言，運(yùn)用各種寫作技法以反映社會生活、揭示主題所表現(xiàn)出的熟練而高超的技能。寫作技巧是作者在寫作實(shí)踐中勤學(xué)苦練并批判地借鑒前人經(jīng)驗而掌握的。它對于正確地反映客觀事物、增強(qiáng)文章的思想性和藝術(shù)感染力有著重要的作用。過去，人們對寫作的技巧性這一特點(diǎn)重視不夠，好像一談寫作技巧就會陷入形式主義、唯美主義、為技巧而技巧的泥潭中去，這是不對的。古今中外文章大家的寫作經(jīng)驗告訴我們：必須認(rèn)真研究文章寫作的技巧，博采眾長，為我所用，才能有效地提高寫作水平。當(dāng)然，技巧是為內(nèi)容服務(wù)的，任何高超的寫作技巧，只有用來表現(xiàn)先進(jìn)的思想，才能起到它應(yīng)有的作用。作者的思想水平、生活經(jīng)驗

11、對寫作技巧的運(yùn)用起著制約作用。寫作技巧不能彌補(bǔ)作者思維的缺陷和生活經(jīng)驗的不足。(四)實(shí)踐性要提高寫作水平，關(guān)鍵是需要持之以恒的實(shí)踐。寫作是多種能力、多種因素的綜合體現(xiàn)，而任何一種能力的獲得和素養(yǎng)的提高，不只是靠“知”而主要靠“行”。學(xué)習(xí)寫作基礎(chǔ)知識，汲取他人的寫作經(jīng)驗，都是必要的，但最終的目的是要通過親身的實(shí)踐將它們轉(zhuǎn)化為自身的技能與技巧。有的人生活經(jīng)驗豐富，也讀了不少書，講起話來滔滔不絕，頭頭是道；而一旦行之于筆墨，卻捉襟見肘，無從下手。造成這種現(xiàn)象的主要原因就在于平日缺乏必要的寫作實(shí)踐訓(xùn)練。實(shí)踐出真知，只有立足于多寫多練，常寫常練，才是提高寫作水平的最有效的途徑。所以，提高寫作水平最基本的

12、方法，是將寫作理論學(xué)習(xí)與寫作實(shí)踐結(jié)合起來，將閱讀與練筆結(jié)合起來。學(xué)習(xí)寫作是艱苦的，但只要不斷實(shí)踐，切實(shí)加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，自然就會熟能生巧，得心應(yīng)手。二、提高寫作的基本途徑與方法寫作，是一種復(fù)雜、精細(xì)的精神生產(chǎn)，是一項十分嚴(yán)肅而艱苦的腦力勞動，決不可認(rèn)為是輕而易舉、一蹴而就的事。要寫好文章，就必須從難從嚴(yán)要求自己，不斷地充實(shí)和鍛煉自己，堅持不懈地從多方面努力，才能收到成效。 (一)要有正確的認(rèn)識與濃厚的興趣不管做什么事情，必須有正確的認(rèn)識與濃厚的興趣，只有這樣才有動力，不僅要樂于去干，并且想方設(shè)法去把事情干好，學(xué)習(xí)寫作同樣如此。寫作是一種廣泛的社會行為。愛因斯坦說過：熱愛是最好的老師。對寫作有濃厚的

13、興趣，熱愛寫作，熱愛到“忘我”、“癡迷”的程度，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。樂此不疲，這是古今中外許多寫作成功者給我們留下的一個共同的“成功奧秘”。只有把寫作當(dāng)成一件樂事，才會陶醉其中，廢寢忘食地去鉆研，如饑似渴地去琢磨，最后才有可能登堂入室，打開成功的“大門”。有些人由于學(xué)習(xí)寫作的認(rèn)識不正確與興趣不濃，所以怕苦怕累，把寫文章當(dāng)成“包袱”，不得已而為之，于是便敷衍了事，這當(dāng)然是寫不出好文章的。有的人把寫文章看得很神秘，認(rèn)為這是“秀才”干的事，自己不是“那塊料”，在寫作中碰了幾回釘子，或聽到別人的冷言冷語，就松勁泄氣了。還有一種情況是個別人初通文字，便自認(rèn)為天下文章數(shù)自己的最好，盲目自信

14、，忘乎所以，聽不進(jìn)別人的意見。以上種種態(tài)度都是錯誤的，都是止步不前的表現(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)會寫作并且寫出好文章，并不那么容易，但也決非高不可攀。許多原本文化水平很低的人，經(jīng)過多年的刻苦寫作實(shí)踐，終于會寫文章了，而且寫得很好。寫作才能也和其他才能一樣，都是從實(shí)踐中培養(yǎng)出來的。只要我們明確了寫作的目的，就會激發(fā)出學(xué)習(xí)寫作的熱情、產(chǎn)生克服困難的信心和勇氣，知難而進(jìn)，勤學(xué)苦練，持之以恒，自然會不斷地取得進(jìn)步。 (二)要深入實(shí)際，豐富生活經(jīng)驗文章是社會生活的反映，各類文章無不直接或間接地反映現(xiàn)實(shí)生活。豐富而廣闊的社會與自然界的現(xiàn)實(shí)是文章取材的土壤，是寫作的源泉。只有投身到這一取之不盡、用之不竭的源泉中去，深深扎

15、根于客觀實(shí)際的生活之中，才能根深葉茂，寫出好的文章來。這是一條已被無數(shù)作者的寫作實(shí)踐所證明了的真理。俗話說：巧婦難為無米之炊。寫文章必須有材料，而文章的材料只能來源于社會生活；文章的立意、布局也必須符合社會實(shí)際。對社會生活不熟悉、不了解，就不可能獲得寫作材料，也不可能對寫作對象有深刻的理解，當(dāng)然也就寫不出內(nèi)容充實(shí)的好文章。古人有句經(jīng)驗之談：“讀萬卷書，行萬里路”。所謂行萬里路，指的就是要親自實(shí)踐，深入到生活中去，開闊眼界，增長見識，積累素材，豐富經(jīng)驗，只有在這個基礎(chǔ)上，才能寫出好文章來。生活是豐富多彩、紛紜復(fù)雜的，怎樣才能認(rèn)識生活，并確有收獲?這就要求寫作者要研究社會狀況，研究自然界的各種現(xiàn)象

16、，研究自己工作中的實(shí)際問題，留心周圍的事物，多觀察體驗，多調(diào)查研究，要用自己的眼睛去讀世間這一部活書。只有這樣，才能積累豐富的材料，正確、深刻地認(rèn)識客觀的事物。要獲取寫作素材，還要隨時寫觀察筆記，寫生活感受，記錄現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的人物、事件和自己對客觀事物的感受、認(rèn)識和理解，這樣日積月累，就會建立起自己寫作的材料“倉庫”，寫作時就會要什么有什么，出現(xiàn)魯迅所說的“靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結(jié)想，一揮而就”的情景。(三)要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和鍛煉，積累豐富的知識與才能俗話說：文如其人，文章是作者的一面鏡子，它體現(xiàn)著作者的思想、品德、立場、見識、才學(xué)、興趣、愛好、感情、稟性、文化素養(yǎng)等。言為心聲

17、，文為人志，文和人大體是一致的，知其文便可知其人，善為文必先善為人。這就要求作者加強(qiáng)德、識、才、學(xué)、情多方面的修養(yǎng)和鍛煉，積累豐富的知識與才能。 1、品德高尚。指的是思想品德，包括立場觀點(diǎn)，道德情操，是非觀念，審美情趣等。作者是什么樣的人就寫出什么樣的文章，倫語文如其人，作者的思想品德高尚，才能寫出高尚的文章；作者的思想品德惡劣，文章內(nèi)容一定寫不好，這是為無數(shù)的事實(shí)所證明了的。馬克思、毛澤東、魯迅等人的文章之所以寫得好，根本的原因就在于作者思想品德高尚，人格偉大?？梢娝枷肫返碌腻憻?，對于文章質(zhì)量和社會效果，對于作者是極為重要的。 2、見識獨(dú)到。指的是見解、膽略、氣魄等。文章立意高深，見解獨(dú)特，

18、這取決于作者有“識”?！拔┯凶R則能知所從，知所奮，知所決。而后才與膽力，皆確然有以自信。舉世非之，舉世譽(yù)之，而不為其所?！?葉燮)古今中外許多名篇佳作，能給讀者以啟發(fā)、教育，在社會上產(chǎn)生巨大影響，常常是由于作者本人氣魄大，是非分明，有思想，有見解，敢言人之不敢言，敢作人之不敢作，追求真理，勇于探索。由于作者有膽略和見識，才能寫出好的文章。3、才學(xué)卓越。寫作是一種創(chuàng)造性的精神勞動，要寫出好文章，沒有一定的才能是不成的。寫作才能包括材料的搜集與合理安排，主題的概括與提煉，結(jié)構(gòu)的精密設(shè)計，各種表達(dá)方式的靈活運(yùn)用，語言文字恰當(dāng)、生動的表達(dá)等等。人的才能是有差異的，所以寫作技巧有高低之分，文章有優(yōu)劣之別

19、。有的人思想品德純正，生活閱歷豐富，但并不會寫文章；一些人即使環(huán)境、條件、主觀努力大體相同，但由于寫作才能有別，寫出的文章就有很大差異，這都是客觀存在的事實(shí)。但不能把才能神秘化、絕對化。才能主要是通過后天的學(xué)習(xí)獲得的，寫作才能完全可以通過刻苦的學(xué)習(xí)、鍛煉而獲得。 4、學(xué)識淵博。是指知識儲備，寫作離不開豐富的學(xué)識。古人說：“文選爛，秀才半”；“讀書破萬卷，下筆如有神”；“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，都說明了閱讀學(xué)習(xí)、增強(qiáng)學(xué)識與寫作的關(guān)系。除了書本知識之外，還有生活實(shí)踐知識。知識是學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，是技能的催化劑。知識儲備對于寫作尤為重要。馬克思、毛澤東、魯迅的文章博大精深，其中一個重要因素就是他

20、們博鑒覽群書，通古知今，知識極其豐富。我們對于各種知識要廣泛涉獵，博采眾家，取其所長，為我所用。讀書要泛讀和精讀相結(jié)合。知識積累多了，思路就會開闊，寫起文章來就會得心應(yīng)手，右左逢源。5、情感豐富。“情以物興。故義必明雅”(文心雕龍)?！蔽恼虏皇菬o情物，有情才能感人。因此冶煉感情，善于表情達(dá)意，也是作者應(yīng)有的修養(yǎng)。但愛憎感情什么人都有，什么時候也是需要的。寫文章就是要表達(dá)思想感情，或論述某個道理，或說明某一事理，這里總有愛憎。在今天，我們愛憎應(yīng)該更分明，感情應(yīng)該理熾烈，對祖國，對人民，對事業(yè)、對工作、對一切新事物，應(yīng)該充滿著熱烈的愛，應(yīng)該盡情地去謳歌；對一切腐朽的思想意識，應(yīng)該充滿著無比的恨，盡

21、情地去鞭撻。 (四)要學(xué)習(xí)寫作理論，掌握寫作方法和技巧提高寫作水平，到底有沒有“秘訣”?回答是否定的。魯迅曾經(jīng)說過：“作文好像偏偏并無秘訣，假使有，每個作家一定是傳給子孫了，然而祖?zhèn)鞯淖骷液苌僖?。”那么，寫作有沒有規(guī)律可尋、方法可求呢?回答又是肯定的。任何事物都有其內(nèi)在的聯(lián)系即規(guī)律性，任何物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的制作都有其特有的方法和技巧，寫作當(dāng)然也不例外。人們所學(xué)的寫作基礎(chǔ)知識就是前人寫作經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，就是揭示寫作的一般規(guī)律、引導(dǎo)人們掌握寫作方法、技巧的理論。那種否認(rèn)寫作理論的學(xué)習(xí)，輕率地把寫文章的客觀法則視為條條框框的看法，顯然是不對的。但法則能指示人以必由的途徑，使人們得到正規(guī)的訓(xùn)練。這就

22、告訴我們，學(xué)習(xí)寫作理論，掌握寫作的一般規(guī)律，懂得寫作的一些基本方法和技巧，并且自覺地在寫作實(shí)踐中靈活運(yùn)用，在運(yùn)用過程中心領(lǐng)神會，融會貫通，這樣就可以避免盲目性，增強(qiáng)自覺性，幫助人們少走一些彎路，順利地闖過寫作關(guān)，較快地提高寫作水平。 (五)要勇于實(shí)踐，堅持多練習(xí)寫作寫作是一種能力，而能力的提高主要靠實(shí)踐。俗話說：“拳不離手，曲不離口”；“三日不唱口生，三日不練手生?！睂懽饕彩沁@樣，不經(jīng)過長期的、反復(fù)的、刻苦的實(shí)踐，要想提高寫作能力，是很困難的。所以人們常說：文章讀十篇，不如寫一篇。”魯迅說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得或方法的?！庇腥嗽鴨枤W陽修怎

23、樣才能寫好文章，他回答說：無他術(shù)，唯勤讀書而多為之。清人唐彪說得更加明確：“多讀乃藉人之功夫，多做乃切實(shí)求已功夫。人之不樂多做者，大抵因艱難費(fèi)力之故；不知艱難費(fèi)力者，由于手筆不熟也。若荒疏之后作文艱難，每日即一篇半篇亦無不可，漸演至熟，自然易矣。”這些名家的經(jīng)驗之談表明，只有勤學(xué)苦練，才能熟能生巧，運(yùn)筆自如，真正學(xué)到寫作的本領(lǐng)。(六)要廣涉書刊報紙圖書期刊報紙是信息與知識的載體，現(xiàn)代社會的有關(guān)信息、知識等，都是通過這些載體進(jìn)行傳播的。要提高寫作水平與能力，就必須要廣涉有關(guān)圖書期刊報紙。通過書刊報不僅能了解到最新的信息，掌握政策形勢的變化情況，有關(guān)研究進(jìn)展到何種程度，以利于指導(dǎo)自己的寫作，以免少

24、走彎路。同時還能通過其學(xué)習(xí)新知識，為寫作增加知識積累。(七)要有豐富的專業(yè)知識會計文章的寫作除需要邏輯思維，語言駕馭能力外，還需要有專業(yè)知識。首先要有較強(qiáng)的財務(wù)會計專業(yè)知識，對財務(wù)會計的基本知識與方法都應(yīng)掌握；其次是金融知識。貨幣是財務(wù)會計的主要計量單位，財務(wù)會計與金融有直接的關(guān)系（例人民幣匯率變動）；第三，稅務(wù)知識，這也是財務(wù)會計必須了解與運(yùn)用的知識；第四，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，財務(wù)會計是記錄經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的工具，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)與分支學(xué)科，是會計文章中應(yīng)用較多的知識；第五，管理知識。管理是財務(wù)會計的基本職能之一，也是會計類文章經(jīng)常涉及到的知識；第六，法律知識，這是會計專業(yè)知識最重要的知識之一，不僅會計本身的

25、法律體需要掌握，會計法律與其相關(guān)法律也是會計研究的重要課題；第七，數(shù)學(xué)知識，數(shù)學(xué)是現(xiàn)代各學(xué)科的基礎(chǔ)，也是會計的基本工具，是會計必須掌握的知識；第八，信息技術(shù)知識。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，會計信息技術(shù)使用的程度越來越多，會計必須適應(yīng)信息技術(shù)的發(fā)展；第九，外語知識。在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的今天，會計參與全球經(jīng)濟(jì)活動越來越多，必須掌握一定的外語知識。第十，自然科學(xué)知識，隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，知識已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力，會計必須了解自然科學(xué)的發(fā)展動態(tài)。(八)有要較強(qiáng)的表達(dá)能力所謂表達(dá)就是用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字把看到、聽到或經(jīng)歷的事情或感受表現(xiàn)出來。表達(dá)方式是指作者在表現(xiàn)中心思想時把對事物的認(rèn)識傳達(dá)結(jié)讀者的

26、具體方式。它是由寫作目的和表達(dá)內(nèi)容所決定的。人們在寫作實(shí)踐中形成的基本表達(dá)方式有敘述、描寫、抒情、議論、說明等。有了構(gòu)成文章的內(nèi)容和形成的資料，還需要解決使用什么方式表達(dá)出來的問題，否則，還不能形成文章。正如有了米不會做成飯，有了料不會蓋成房子一樣，有了主題、材料和語言，不會表達(dá)還是寫不成文章。所以，深刻理解和熟練運(yùn)用各種表達(dá)方式是寫好文章的基本功。三、會計文章的寫作程序人們在做任何事時都必須遵循一定的程序，會計文章的寫作也有其基本的程序。 (一)確定選題寫文章在下筆之前應(yīng)明確自己要論述什么問題，提出什么觀點(diǎn)，這就是選題。這一步對于寫好文章至關(guān)重要。選題得當(dāng)，往往事半功倍；選題不當(dāng)，則往往勞而

27、無功。有的人因為選題不當(dāng)，花了很多時間精力而最終不能成篇，只好另起爐灶，這種教訓(xùn)是應(yīng)當(dāng)吸取的。怎樣才能選好題，按我個人的經(jīng)驗，以下幾點(diǎn)值得考慮： 1、要善于觀察。觀察對于寫作意義重大，因為觀察能夠解決寫作的材料問題。而只有正確地解決材料問題才可以談寫作的技術(shù)問題。觀察是進(jìn)行推斷的基礎(chǔ)，寫作毫無例外都是通過對某個問題的觀察慎密思考來進(jìn)行的，這些問題都能給人提供一些明智而有趣的事物，作者能夠用來對某個問題提出看法的基本而有效的方法，就是由觀察轉(zhuǎn)向推斷的思路，即由觀察人們周圍的事物到根據(jù)觀察做出判斷的全部過程。觀察要比簡單地看見某事物要復(fù)雜得多，它要求人們注重有關(guān)該事物與眾不同的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)如何從觀察

28、躍進(jìn)到推斷，即從低一級思維提高到高一級思維，至少可以得到三種收益：首先幫助我們了解尚未知曉的境界；其次，可以生動地獲得思考和寫作的素材；第三，能加強(qiáng)這樣一種信念，即人們對一個主題所發(fā)表的言論是深刻的，而且是有自己的獨(dú)到見解。對一個主題進(jìn)行觀察，就是增進(jìn)對它了解的可靠途徑。幾乎一切有說服力的思考與寫作都要立足于觀察。觀察的主要方法有三種：一是明確目的，專注觀察。茫茫宇宙間，山川草木、四季輪回、社會人生都可以作為觀察的對象和范圍。但是任何一個寫作者都不可能觀察盡世界上的一切物象，就是具體到對一人一事的觀察，也不可能連芥末之微也觀察周全。因此善于觀察的人不會強(qiáng)求自己面面俱到，而是明確目標(biāo)，選定觀察對

29、象和范圍進(jìn)行專注觀察。二是抓住特征，深入觀察。所謂特征就是指事物的差異和不同既特殊性。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一，而個性是某種事物得以存在的基礎(chǔ)。要想寫出“這一個”來，就要抓住它與眾不同的地方，世界上沒有完全相同的兩片葉子，要寫出事物間的不同，就要靠自己認(rèn)真細(xì)致地觀察。三是調(diào)動器官，立體觀察。要通過看、聽、想進(jìn)行全方位立體式觀察。2、要掌握信息。盡可能了解各自寫作對象的狀況，知道已有的寫作進(jìn)展，這樣才不至于重復(fù)別人的工作，做無效勞動。這一點(diǎn)說來容易做起來難，文獻(xiàn)浩如煙海，受各自條件的限制，要全面準(zhǔn)確地掌握國內(nèi)外的全部有關(guān)材料，幾乎是做不到的。所以我只說“盡可能”。但“盡可能”是說要盡最大的努

30、力。有的人在寫文章時就說他研究的這個問題是別人從來沒有研究過的，這種話要少講，有時就很容易出錯。有很多問題其實(shí)別人早已研究過，只不過他不知道而已，這就是沒有下功夫占有材料的結(jié)果。要對一個問題有所論述，至少對有關(guān)這個問題的主要事實(shí)要知道，熟悉這是可以做到的。掌握信息的方法可以用逐漸縮小“包圍圈”的辦法，先利用各種信息來源作鳥瞰式的了解，然后逐步把視線集中到自己最關(guān)心的問題上，找到有關(guān)的資料進(jìn)行認(rèn)真研究，這樣就可以相對全面地、比較準(zhǔn)確地掌握情況。3、要符合國家的方針政策。 寫文章必須在遵循國家方針政策的前提下，從社會實(shí)踐中選擇論題。只有全面理解國家的政策方針政策，才不會迷失方向。對國家政策提倡什么

31、、支持什么、反對什么，都要明確。所選題目都必須符合國家的方針政策，不能違反規(guī)定。4、要評估選題的意義(具有普遍代表性)。 對別人沒有研究過或沒有深入研究過的問題未必都值得研究，不能信手撿一個題目，而要選有意義的題目。一般來說，要選那種對解決實(shí)際生活中的問題有幫助的題目，用習(xí)慣的說法，就是選題要有理論意義或?qū)嵺`意義。這與題目的大小沒有必然關(guān)系，有的題目看來很大，但是大而無當(dāng)，并無多少意義。有的題目看來很小，但是真正做出結(jié)果來卻能切實(shí)地解決問題，意義反而比較大。有的人喜歡選大題目，例如整個宇宙、整個社會、整個人生之類，我覺得容易流于空泛，不如“縮短戰(zhàn)線”為好，小題大做能把問題研究透徹。5、要貼近各

32、自熟悉的領(lǐng)域。 要根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇自己熟悉的業(yè)務(wù)領(lǐng)域進(jìn)行選題。如果跨行業(yè)、跨領(lǐng)域進(jìn)行選題、對自己不熟悉的東西選題寫作，不僅要花相當(dāng)大的精力去熟悉情況，還要學(xué)習(xí)相關(guān)知識，寫出來的東西還不一定有用。與其這樣還不如將精力花在自己所熟悉的領(lǐng)域，還容易寫出有用的好文章。6、要與自己的能力相稱。 有意義的問題很多，但并非所有這些問題都是自己搞得清楚的，要對自己的知識準(zhǔn)備作一個如實(shí)的估計。如果自己目前對某個問題還缺乏必要的知識準(zhǔn)備，還不可能提出有價值的見解，就勿選這樣的題目，若勉強(qiáng)去作，實(shí)際上是給自己出難題，會使自己捉襟見肘，騎虎難下；即使敷衍成篇，也一定是左支右絀，提不出真知灼見。當(dāng)然，我也不主張

33、把“起點(diǎn)”定得太低。知識上的不足還可以在寫作過程中努力彌補(bǔ)，但總要估計在一定的期間內(nèi)有彌補(bǔ)的現(xiàn)實(shí)可能。硬要寫自己并沒有什么研究的東西，勉強(qiáng)去“論述”自己不可能說清楚的問題，效果是不好的。7、要有自己的見解。 要有自己的見解，選題要中心明確，避免綜合論述，拼湊成章。選題時要掌握前人和今人的研究成果，要了解該選題研究的現(xiàn)狀以及發(fā)展的趨勢。若是他人已解決了的問題，可以不必花力氣重復(fù)進(jìn)行研究。另外，不要人云亦云，湊熱鬧，找“熱門”，要經(jīng)過深入研究，冷靜考慮，以使所選論題確有新意。8、要適應(yīng)形勢的要求。 國家在各個不同的歷史時期，都有其階段性的任務(wù)，會計工作也不例外。如固定時間：會計法、會計職稱、執(zhí)業(yè)考

34、試。階段性時間、如重大政策頒布等。在出臺前要為出臺造輿論，要抓住時機(jī)選題目。這時因措施或制度還未定型，議論起來不受成文的限制，便于各抒己見，文章比較好寫。等到某項措施或制度出臺之后，就只能宣傳其重要意義和如何貫徹實(shí)施了，雖然也可以題目，但有局限了。由此可見，善于把握時機(jī)也是選題方面的基本功。(二)搜集資料充分搜集和占有資料是撰寫文章重要的一步，也是一個關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，每個作者必須充分認(rèn)識到這一點(diǎn)。這個環(huán)節(jié)抓不好或者跟不上，會影響文章寫作的全局。材料是構(gòu)成文章的基本要素之一，是作者為某一寫作目的，從現(xiàn)實(shí)生活中搜集、攝取以及寫入文章用以表達(dá)主題的一系列的事實(shí)和論據(jù)。它提供文章的內(nèi)容，既包括客觀存在的

35、一切事物，又包括作者主觀的思想意識。寫文章要從搜集材料開始，搜集材料是基礎(chǔ)工作，是先行官。論據(jù)觀點(diǎn)是從材料中來的，只有搜集到了好材料，才能產(chǎn)生好的論據(jù)，才有可能寫出好文章。材料包括的范圍很廣，一切事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖片、圖版、圖表、摘錄的文獻(xiàn)資料、人們的口頭反映、文字資料，前人的結(jié)論、經(jīng)驗、研究成果、定義、定律等等都是屬于材料范圍。誰占有資料，誰就有發(fā)言權(quán)。會寫文章的人都是很善于搜集材料的人。否則，即使是“天才”也寫不出好文章來。1.資料搜集的途經(jīng)與方法。面對如山似海的資料，怎樣才能迅捷地獲得我們所需要的資料，這就要了解搜集資料的途徑。（1）調(diào)查研究搜集。 調(diào)查是獲取第一手資料的主要方式。大量實(shí)用富

36、有價值的第一手材料存在于人們的社會實(shí)踐中，有的尚未被人們用書面的形式記錄下來，這就需要我們通過實(shí)地調(diào)查去獲得。業(yè)務(wù)部門和企業(yè)的規(guī)章制度、經(jīng)驗總結(jié)、分析報告、憑證賬簿及報表內(nèi)容格式等，都是重要的實(shí)際業(yè)務(wù)資料。雖然這些資料比較零散，但它是論文寫作的第一手資料，能給人們深刻的感性認(rèn)識。寫作文章時可重點(diǎn)進(jìn)行深入地調(diào)查研究。調(diào)查的具體方式主要有：普遍調(diào)查。是指對論題所涉及的一定范圍內(nèi)有關(guān)情況作出全面性的調(diào)查。專題調(diào)查。是針對某個問題所作的專門調(diào)查。典型調(diào)查。是根據(jù)調(diào)查目的在對被研究對象進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上，有意識地選擇若干具有代表性的單位，進(jìn)入深入細(xì)致的調(diào)查，探索其內(nèi)在規(guī)律性，然后以調(diào)查結(jié)果推論全面情況

37、。俗話說，“麻雀雖小，五臟俱全”，從典型可以看到共性，即看到一般面上的情況。抽樣調(diào)查。是按照科學(xué)的原理和計算方法從所要研究現(xiàn)象的全部個體單位中，抽取部分個體單位作為樣本進(jìn)行調(diào)查取得資料，然后推算出全體特征的一種方法。重點(diǎn)調(diào)查。是在被調(diào)查對象的全部單位中選擇一部分重點(diǎn)單位進(jìn)行調(diào)查，以求以總體狀況有一個大致的了解，所謂重點(diǎn)單位，是指在所研究的內(nèi)容中其數(shù)量比較大，占有較大的比重，而不一定要求有典型性。個案調(diào)查。是對某一具體社會單位進(jìn)行全面深入的調(diào)查。它與典型調(diào)查有許多共同之處，是一種定性研究方法而不是定量研究方法。其缺點(diǎn)是主觀隨意性較大，優(yōu)點(diǎn)是耗費(fèi)的人力、財力相對較少、調(diào)查深入細(xì)致，方法多樣，得到的

38、資料豐富、生動，這是其他方法所不能比擬的。網(wǎng)上調(diào)查。利用互聯(lián)進(jìn)行調(diào)查。會議調(diào)查。是指調(diào)查主體(調(diào)查者)通過召集一定數(shù)量的有關(guān)調(diào)查對象(被調(diào)查者)舉行會議，或直接參加有關(guān)部門舉行的一些相關(guān)會議或報告會，利用開會這種形式來搜集資料、分析和研究某一社會現(xiàn)象(調(diào)查內(nèi)容)的一種調(diào)查方法。問卷調(diào)查。是指采用郵寄、直接詢問等方式，依據(jù)調(diào)查設(shè)計的問題(亦稱調(diào)查問卷)，經(jīng)調(diào)查對象作答而進(jìn)行分析從而得出結(jié)論的一種調(diào)查研究、獲取資料的方法。問卷的設(shè)計要鮮明、準(zhǔn)確、易于填答人理解，這樣才能提高回收率。(2)文獻(xiàn)資料搜集。文獻(xiàn)通常是指具有歷史價值的圖書文物資料。而寫作財會文章中所指的文獻(xiàn)，是廣義的文獻(xiàn)，即與論題研究對象

39、有關(guān)的一切書面文字材料。財務(wù)會計方面的文獻(xiàn)資料有很多，雜志、文集、年鑒等，各有不同側(cè)重點(diǎn)。如有的雜志側(cè)重于介紹會計法規(guī)、會計實(shí)務(wù)工作經(jīng)驗；有的雜志側(cè)重于財務(wù)會計中理論問題的研究與探索；中國會計學(xué)會每年編選的會計學(xué)論文集，則選擇了當(dāng)年有代表性的財會論文，各省、市、自治區(qū)有關(guān)學(xué)會的刊物、文集也是有參考價值的資料。查找資料，要有目的有計劃地進(jìn)行，在一無所知的情況下，可以由易到難，先找現(xiàn)代的、易找的，再找古代的、難找的；先從個別文章中發(fā)現(xiàn)線索逐漸擴(kuò)展，從一個點(diǎn)到一條線到一個面，跟蹤追擊，不斷擴(kuò)大戰(zhàn)果。經(jīng)過積累，最后把所需要的資料找全，形成系統(tǒng)的索引。這種方法就是由點(diǎn)到面的查找方法；另一種方法是由面到點(diǎn)

40、的查找方法。即先了解面上的基本情況，通過面上抓住重點(diǎn)，有計劃有步驟地深入，最后弄清所需要的個別問題，這兩種方法都可以采用。在查找資料的過程中，知道需要某方面的內(nèi)容，卻不知道書名，可以通過查工具書解決。主要有：利用目錄、索引、文摘等檢索工具。目錄是標(biāo)示圖書或其他出版物外表特征的系統(tǒng)化檢索工具，常用有全國新書目和專門介紹各類期刊報紙的全國中文期刊聯(lián)合目錄，以及介紹外文圖書的外文圖書總目錄等。索引是按一定順序把散見于各圖書報刊的論文篇目、作者姓名、刊物名稱及期刊號記錄下來以便于檢索的工具書。文摘是指將文章的主要論點(diǎn)簡要摘錄出來，分門別類進(jìn)行整理的資料。文摘和索引一樣，屬于二次加工的成品，是查找最新資

41、料的檢索工具。較常用的文摘有中國人民大學(xué)書報資料社出版發(fā)行的復(fù)印報刊資料，每月提供，年終匯總，是一種系統(tǒng)的文摘資料，信息量大，方便實(shí)用。還有文摘卡片，它將報刊上的新觀點(diǎn)、新材料摘抄出來，也有使用價值。利用年鑒、手冊等工具書。年鑒、手冊等是對一二次文獻(xiàn)篩選、評價、濃縮加工后的工具書，一般由專家、專業(yè)人員撰寫。年鑒是匯集一年內(nèi)各方面或某一方面的研究情況，并按照年度連續(xù)出版的一種工具書，如會計年鑒等。手冊是匯集經(jīng)常需要查考的文獻(xiàn)資料的工具書。2.資料的選擇與整理。 資料的選擇是否精當(dāng)，直接影響著文章的質(zhì)量。如何對資料進(jìn)行選擇，這也是寫作的重要環(huán)節(jié)。選擇緊扣主題的資料。 這是選材最重要的一條原則，主題

42、是選材的依據(jù)，凡是與主題無關(guān)的或關(guān)系不大的資料，哪怕極為生動，作者十分喜愛，也應(yīng)堅決舍棄。否則，資料蕪雜，枝蔓叢生，那就會“繁花損枝，膏腴害骨”了。寫文章最容易犯的毛病之一，就是不善于剪裁，對一些自認(rèn)為生動的資料難以“割愛”。作者的本意是想以眾多的資料全面地表現(xiàn)主題，結(jié)果主題反而為資料所淹沒了。 (2)選擇真實(shí)可靠的資料。文章的生命在于真實(shí)，寫作時一定要選用真實(shí)可靠的資料，力戒虛構(gòu)，只有真實(shí)才能如實(shí)地反映客觀事物，幫助讀者正確地認(rèn)識事物的本質(zhì)，否則，就會迷惑讀者，產(chǎn)生壞的作用。這里所指的真實(shí)有兩層含義：一是確有其事，不是胡編亂造的；二是指能夠反映客觀事物的本質(zhì)和主流，不是個別偶然的現(xiàn)象。之所以

43、要選擇真實(shí)的資料，是因為對于記敘文、議論文等文章來說，它們本身就是真實(shí)地反映社會生活中的客觀事物和客觀事理的形式，是以實(shí)實(shí)在在的真人真事、準(zhǔn)確嚴(yán)密的科學(xué)理論為內(nèi)容的。選擇典型代表的資料。要使資料充分地表現(xiàn)主題，就要善于選擇最富有特征、最有代表性、最能概括和揭示事物本質(zhì)的資料。也就是說資料要有廣泛的代表性和說服力。典型的資料具有以一當(dāng)十的作用，用這樣的資料，能夠很好地說明問題，反映本質(zhì)，具有很強(qiáng)的說服力。寫文章時，選用資料不在多而在精，只要能說明問題本質(zhì)，解剖一個或幾個麻雀就夠了。(4)選擇新穎、生動的資料。社會在發(fā)展，時代在前進(jìn)，人們總是生活在新舊更替之中，新事物層出不窮。作為反映客觀事物的文

44、章，必須用新人、新事、新成果、新經(jīng)驗、新思想、新情況反映新面貌，講出新道理，文章才能具有時代特色。文章的資料新，思想內(nèi)容也就能新，文章才能生動活潑，充滿朝氣。如果沿用舊材料，一味老調(diào)重彈，千篇一律，千佛一面，年復(fù)一年，就要僵化走向死亡。搜集了大量的資料之后要及時進(jìn)行整理。整理資料是一個不可忽視的過程。通過整理資料一是看看自己搜集的資料全不全，哪些已經(jīng)掌握了，哪些還沒有掌握，還需要補(bǔ)齊，繼續(xù)收集。通過整理了解有多少是重復(fù)的，相互抵觸的，或可以相互補(bǔ)充的；有哪些是新資料，哪些是老資料；有什么新的線索，有些什么疑問等，做到心中有數(shù)；二是熟悉資料。對一個資料的背景、前后經(jīng)過、相互聯(lián)系、特征面貌以及細(xì)節(jié)

45、、順序等，通過整理都熟悉了，在使用時就感到很方便；三是使資料系統(tǒng)化。收集來的資料一般來說是零星的、缺乏組織的、散亂的。經(jīng)過整理，將資料歸類分類，使之系統(tǒng)化條理化；四是醞釀?wù)擖c(diǎn)。寫文章的觀點(diǎn)產(chǎn)生有一個過程，在整理資料的過程中，對材料的相互關(guān)系、資料的性質(zhì)會有新的認(rèn)識，并對其中一些資料發(fā)生興趣，產(chǎn)生進(jìn)一步研究以寫成文章的想法。資料整理的方法：(1)分類。根據(jù)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，按材料的不同性質(zhì)，將它們劃分為不同的類型?！斑@種分類整理材料的方法可分為四個步驟：把準(zhǔn)備用到文章中的全部材料制成卡片；對卡片進(jìn)行分類，編成卡片群；排列卡片群，以圖解來安排文章的結(jié)構(gòu)；文章化。”(2)歸類。在對資料進(jìn)行分類后，然后再按

46、類別歸檔，列入不同的類型。(3)記錄。俗話說：好記性不如爛筆頭。人的大腦記憶功能畢竟有限，當(dāng)你看到一些非常好的素材時，最好把它們隨時記錄下來，因為你也不知道什么時候他們會派上用場，所以準(zhǔn)備一個筆記本，有好的生活細(xì)節(jié)，好的想法和靈感，就胡手記幾筆。否則的話可能你很快就會忘記了，等你想寫東西時發(fā)現(xiàn)大腦空空如也。而一旦你養(yǎng)成寫觀察筆記的好習(xí)慣，積累寫作素材也就變得非常容易，寫作也由此更加輕松有趣。茅盾說，我們在開始寫作的時候或以前，就應(yīng)當(dāng)時時刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿，無論你走到哪里你要豎起耳朵，睜開眼睛，像哨兵似的警覺，把你所見所聞隨時記下來。因此，有志寫作的人一定要養(yǎng)成寫觀察筆記的習(xí)慣，隨時記

47、錄下生活中的精彩片段和自己的思想火花，等到寫作時就會發(fā)現(xiàn)它會給你帶來許多令人驚喜的靈感。當(dāng)然在科技發(fā)達(dá)的今天，觀察者不一定局限于筆記本，可以充分利用現(xiàn)代化的多媒體手段，用錄音、錄像、攝影、動畫等多種手法更生動有效地記錄生活，為自己的寫作做好準(zhǔn)備。(三)醞酌構(gòu)筑。 在確定了論文的選題后，再經(jīng)過必要的資料準(zhǔn)備，就要進(jìn)入寫作前的構(gòu)筑階段。這個步驟的任務(wù)就是要對論題的各個側(cè)面作系統(tǒng)連貫的思索，形成論點(diǎn)、論據(jù)，找到恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，安排好論文的邏輯結(jié)構(gòu)。這一過程關(guān)鍵在于思索，不僅要對已經(jīng)掌握的材料進(jìn)行思索，還要在思索中針對問題進(jìn)一步找材料。不僅要在占有材料的基礎(chǔ)上思索，而且要力爭跳出材料的框框進(jìn)行創(chuàng)造性的

48、思索，兩方面要廉而有之，不宜偏廢。如果不詳細(xì)地占有材料，只作天馬行空式的玄想，往往流于虛妄，這不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；但若在現(xiàn)有材料中兜圈子，只能照別人想過的路子想問題，就會失之平庸，提不出創(chuàng)造性的見解。對所論述的問題，一定要真正想清楚，有哪一點(diǎn)不清楚，就要下功夫把它想清楚，決不能蒙混過關(guān)，自我欺騙。要真正把問題想清楚，是很艱苦的事。王國維在人間詞話里講的三種“境界”，用于描繪想問題的艱苦也很貼切。開始時是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。”這時是四顧茫然，不知從何下手。繼而是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！弊サ絾栴}了，發(fā)現(xiàn)困難了，反復(fù)地苦心焦思，以至于體重都下降了。最后才是“眾里尋他千

49、百度，驀然回首，那人卻在燈光闌珊處?！苯K于豁然開朗，得出明晰的結(jié)論了。這確實(shí)是很“折磨”人的。但如果受不起這種“折磨”，就永遠(yuǎn)不會有“苦盡甘來”的時候，永遠(yuǎn)寫不出高水平的論文。有了明晰、確切的觀點(diǎn)以后，還要建立起自己的邏輯思路、也就是注意觀點(diǎn)安排的層次，把握住它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，使得論述能夠?qū)訉由钊?。對每個人來說，都有他自己獨(dú)特的思維方法和表述方式，對此我們不可強(qiáng)求一律，否則就會失去文章風(fēng)格的多樣性。我這里所說的“邏輯思路”主要是指我們在對一件事物(論題)進(jìn)行論述時，要注意遵循兩方面的規(guī)律，一是揭示事物性質(zhì)的規(guī)律；二是讀者接受和認(rèn)識事物的規(guī)律。前者是要求我們對事物的論述從表面逐步進(jìn)入到深層，后

50、者則要求我們在論述過程中提出問題要有誘發(fā)性，善于抓住讀者對你論述問題的注意力，促使他和你一起進(jìn)行思考；同時，在解決問題時要力求透徹，使讀者在認(rèn)清一個層次后，再進(jìn)入另一個新層次，而不要在一個問題還未談清楚時就匆匆忙忙提出另一個問題。這些都是我們建立自己邏輯思路時應(yīng)該注意的重要方面。在思索的過程中，做筆記是很重要的輔助手段。我這里說的做筆記，主要不是指平時讀書做的摘要、卡片之類，而是指記錄思索結(jié)果或思索過程的筆記?！办`感”或思想閃光”常常是突如其來，稍縱即逝的。筆記就是捕捉它們的有效手段。身邊不妨帶一個小本子，有價值的想法就應(yīng)立即記在小本子上，留待以后整理。一般說來，這種筆記不必太講究文字，只要自

51、己能看懂就行，目的在于加快記錄速度，當(dāng)然但如果時間允許，也不妨用比較精確的語言記錄自己的思想，因為這本身也是錘煉思想的好機(jī)會。精彩的表述往往也是可一而不可再的，丟失了就很可惜。(四)謀篇結(jié)構(gòu)。 當(dāng)經(jīng)過多方面的思考以后，就開始布局全文的結(jié)構(gòu)。所謂結(jié)構(gòu)，就是文章內(nèi)部的組織構(gòu)造，也就是文章組織、安排內(nèi)容的具體方式，通常稱之為謀篇布局。它是指文章中整體與部分、部分與部分之間的關(guān)系，是一種組“分”為“合”，組“局部”為“整體”的構(gòu)造藝術(shù)。文章的結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上是組織材料的問題。作者根據(jù)主題的需要和體裁的要求，對材料進(jìn)行合理安排，使文章觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出，成為一個統(tǒng)一的整體，這就是結(jié)構(gòu)要解決的問題。作者的思路是

52、文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，文章結(jié)構(gòu)的安排則是作者觀察事物、分析問題思想活動的條理性在文章中的具體體現(xiàn)。古人說：文無定法”。文章的結(jié)構(gòu)不可能按照統(tǒng)一的模式，一成不變。即使是科技文、應(yīng)用文的寫作，在實(shí)踐中形成了某些約定俗成的格式，但那也只是一個大的框框，對寫作文章來說，仍有一個布局謀篇的問題。因此，每篇文章在寫作之前，都要根據(jù)特定的寫作目的和具體的內(nèi)容，精心構(gòu)思，合理安排，以求其結(jié)構(gòu)形式的靈活多樣，引人入勝。文章的結(jié)構(gòu)是很重要的，它如同人體的骨骼，寫文章的道理也是如此，如果沒有恰當(dāng)、完整的結(jié)構(gòu)形式，那就無法按照主題的要求，將零亂、復(fù)雜的材料串聯(lián)、編織起來，組成一個和諧、統(tǒng)一的整體，使作者的意圖得到充分的表現(xiàn)

53、。那種不成“形”、不成“體”的東西，是根本不能稱之為文章的。我國古代文論中對文章提出的基本要求是“有物有序”。所謂“有物”，就是文章要有真切、實(shí)在的內(nèi)容；所謂有“序”，就是要有條理，文章結(jié)構(gòu)要清晰嚴(yán)謹(jǐn)。古代寫文章的大家都很注重文章的章法，主張動筆之前，要有整體的構(gòu)思，“袖手于前，始能疾書于后。”胸有全局，才能使文章“首尾開闔，繁簡奇正，各極其度?！边@些見解和做法都很值得我們借鑒。一般文章的結(jié)構(gòu)由以下部份組成：(1)開頭與結(jié)尾。 開頭結(jié)尾是文章重要的組成部分。由于它們的位置特殊，因而有著特殊的功能。開頭是要給文章找到一個較好的“截入點(diǎn)”和“突破口”，又是定下“基調(diào)”的所在。開頭是文章給讀者的第一

54、印象，如果新穎別致，就能立刻抓住讀者，使讀者急欲讀下去；否則，讀者也會因而失之交臂。結(jié)尾是文章總的歸結(jié)和收束，它的藝術(shù)表現(xiàn)功能較之開頭要更強(qiáng)一些。一篇文章，縱令開頭美妙至極，然而不能善終，收尾無力或成敗筆，則功虧一簣。不少文章的結(jié)尾之處往往是文章的題眼所在。結(jié)尾如果奇巧、精彩，就能使讀者感到饒有余味，印象深刻。 (2)層次與段落。 層次主要指文章內(nèi)容表達(dá)的次序，體現(xiàn)作者思想開展的步驟。人們常把文章的層次叫做“意義段”、“結(jié)構(gòu)段”或稱之為“部分”。段落主要指作者行文時最小的意義單位，以換行、提頭、空格為標(biāo)志，是文章思想內(nèi)容在表達(dá)時由于轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)、間歇等情況所使用的文字停頓，人們通常把它稱為“自然

55、段”。層次和段落關(guān)系非常密切。層次著眼于思想內(nèi)容的劃分；段落則側(cè)重于文字表達(dá)的需要。它們之間，大多數(shù)情況是一致的，即段落的劃分正好反映了文章內(nèi)容的層次：一個或幾個段落表達(dá)一個層次，這是常規(guī)。在特殊情況下也可能段落大于層次，即一個大的段落中又可細(xì)分為幾個內(nèi)容不同的層次，這是變格。(3)過渡與照應(yīng)。 過渡和照應(yīng)是使文章前后貫通一致，銜接自然形成有機(jī)整體的重要手段。寫任何文章，都要講究承上接下，前后呼應(yīng)，這樣才能使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密、文脈順通暢達(dá)。所謂過渡，是指各段落、各層次間的連接和轉(zhuǎn)換，通常用“過渡段”、“過渡句”或“過渡詞語”來表示。文章在以下情況下需要過渡：一是內(nèi)容轉(zhuǎn)換時需要過渡。如寫記敘文，地點(diǎn)

56、轉(zhuǎn)換、時間轉(zhuǎn)換或事件轉(zhuǎn)換時，為了使讀者跟上作者的思路，往往需要過渡；寫議論文，當(dāng)論述的問題有所變動時也需要過渡。二是表達(dá)方式、表現(xiàn)方法變動時需要過渡。如由記敘轉(zhuǎn)為議論，或由議論轉(zhuǎn)為敘述，由描寫轉(zhuǎn)為抒情，或由抒情轉(zhuǎn)為描寫時需要過渡；由概括說明轉(zhuǎn)為具體敘述時需要過渡；記敘事件采用倒敘、插敘的交接處需要過渡。論說問題由總到分或由分到總時，也需要過渡。所謂照應(yīng)，是文章前后內(nèi)容的關(guān)照呼應(yīng)。也就是要瞻前顧后，首尾圓合。前面提到的問題后面要有著落；后面說到的內(nèi)容，前面要有所交代或暗示。照應(yīng)不僅能幫助讀者了解文章的脈絡(luò)和層次之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且可使文章通篇渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這樣有助于文章主題的表現(xiàn)。具體的照

57、應(yīng)辦法一是正文與標(biāo)題照應(yīng)。有的文章在正文里多次照應(yīng)標(biāo)題，其目的是為了點(diǎn)明文章的主旨，突出中心；也有的是因為標(biāo)題含義較深刻、含蓄，讀者一下子了解不透，這就需要在文章中加以交代、照應(yīng)。二是文章前后內(nèi)容的照應(yīng)。即在行文當(dāng)中，根據(jù)主題的需要，圍繞一個事件或一個剖析的問題，自然而然地加以照應(yīng)。這種照應(yīng)決不是重復(fù)，而是通過多次照應(yīng)，使文章內(nèi)容一層層深入，更加鮮明地表現(xiàn)主題。三是首尾照應(yīng)。很多文章一般都是在開頭交代寫作動機(jī)，中間層層展開，敘述主要內(nèi)容，收尾小結(jié)全文。而在收束時?；貞?yīng)開頭，使其做到前呼后應(yīng)。(五)擬定提綱。 提綱是文章的骨架，體現(xiàn)著作者的總體思路。通過擬定提綱，可以規(guī)劃寫作的基本內(nèi)容，搭好基本

58、框架，使自己的觀點(diǎn)明確、思維清晰，還可以發(fā)現(xiàn)構(gòu)思的缺陷、材料的不足、論據(jù)的不充分之處，使論文寫作少走彎路。論文提綱一般應(yīng)包括文章的基本論點(diǎn)和主要論據(jù)，反映文章的體系結(jié)構(gòu)。簡單地說，提綱要列出一級題目、二級題目。有的人不習(xí)慣于寫提綱，提起筆來就寫初稿，結(jié)果由于構(gòu)思不成熟，往往費(fèi)時更多。所以我主張寫大的文章應(yīng)擬定提綱。提綱寫好后要不斷修改、推敲。一是推敲題目是否恰當(dāng)，是否適合；二是推敲提綱的結(jié)構(gòu)是否能闡明中心論點(diǎn)或說明主要議題；三是檢查劃分的部分、層次、段落是否合乎邏輯；四是驗證材料是否能充分說明問題。這些工作完成后，便可開始動筆寫初稿。(六)撰寫定稿。 在經(jīng)過謀篇布局、擬定提綱后，文章就要進(jìn)入實(shí)

59、際的寫作階段。這是寫作過程中系統(tǒng)表述自己思想過程。如何把會計領(lǐng)域中好的研究成果，形成創(chuàng)造性的見解和觀點(diǎn)，落實(shí)在書面篇章中，是會計文章寫作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 (1)起草初稿。根據(jù)編寫的論文提綱，撰寫論文初稿。初稿撰寫有兩種方法：一是從頭到尾不間斷不停頓一氣呵成寫完初稿，這是最為理想的方式。在這個過程中往往會冒出一些以前沒有出現(xiàn)過的新想法、新表述，會有一種“文思泉涌”的感覺，會使你領(lǐng)會到作文的樂趣。但是，往往也有突然遇到障礙，感到寫不下去。這時你就需要停下來，冷靜地找找寫不下去的原因，把問題解決了再寫；或者把這段話空起來，接著寫下文，回頭再來彌補(bǔ)。要緊的是要盡量避免思路的中斷。關(guān)鍵時刻遇到外界的干擾，思

60、路被打斷了，恢復(fù)起來往往要費(fèi)加倍的氣力，甚至還恢復(fù)不了。所以力爭一氣呵成是很重要的。但客觀條件常常不允許你一氣呵成；文章如果不是特別短，也不可能毫不間斷地一氣呵成。遇到這種情況，至少也要力爭分“段”分“塊”地一氣呵成，全文的寫作過程不要有太多太長的間斷。二是根據(jù)文章的層次結(jié)構(gòu)，一部分一部分地撰寫、推敲、加工修訂，全文分部分寫完后再合并起來通讀、統(tǒng)稿完成。寫初稿時要大刀闊斧，縱橫弛騁，洋洋灑灑，一瀉千里，不考慮詞句和邏輯，這有合理的一面。學(xué)力深厚，訓(xùn)練有素，才氣橫溢的作者完全可以這樣做。但是對正在學(xué)習(xí)寫文章的人來說，這種寫法似乎還是利少弊多。 (2)修改定稿。修改文章是寫作的一個重要方面，是提高