《1994諾貝爾和平獎演說兩篇》閱讀練習(xí)及答案

1、1994諾貝爾和平獎演說兩篇閱讀練習(xí)及答案五、非連續(xù)性文本閱讀閱讀甲乙兩個語段，完成各題。1994諾貝爾和平獎演說兩篇甲巴勒斯坦阿拉法特從我受我的人民的委托，承擔(dān)尋找我們失去家園的艱巨任務(wù)后，我就一直懷有一種溫暖的信念。所有那些流亡之中的人們，他們隨身攜帶著自己家園的鑰匙，如同自己的肢體一樣，是一個不可分離的部分，那些留在家鄉(xiāng)土地上的人，他們身上有著創(chuàng)傷，如同他們有著自己的名字一樣他們，總有天，因自己所做出的犧牲，注定會得到返回家園和自由的回報。這條長長的、充滿苦痛的艱辛歷程最終將連接他們自家的門廊。今天，我們聚集在一起，慶祝首次看到了和平的新月，我凝視著那些苦難者的眼晴，當(dāng)我此刻站在這座講壇

2、上時，他們的目光拷問著我的靈魂，他們在詢問家園，詢問他們已空蕩蕩的故土，面對他們我藏起眼淚，告訴他們：“你們是了不起的，你們的無私奉獻(xiàn)使我們得以守護(hù)這片圣土。經(jīng)歷一場困難的戰(zhàn)斗，終于在它上面踏下自己的足跡，這是一場爭取和平的戰(zhàn)斗，是一場需要勇氣的戰(zhàn)斗?！苯裉?，當(dāng)我們慶祝自身的創(chuàng)造性力量重又蘇醒，重建被戰(zhàn)爭毀壞的家園，它與鄰居們的土地相接。我們的孩子將在這片土地上一起玩耍，比著看誰采摘的花多；此時此刻，我感到了對我們巴勒斯坦阿拉伯人民的那種民族和人類的驕傲。他們承受的力量、奉獻(xiàn)的力量，堅守家園、歷史和人民之間永不斷裂之紐帶的力量，為家園的遠(yuǎn)古傳說、為“希望史詩”又增加了新的一章。先生，我知道，我

3、完全清楚，這個至高無上、意義重大的獎勵并非授予我和我的同伴：以色列總理伊扎克拉賓先生和外交部長西蒙佩雷斯先生，不是為了表彰已取得的進(jìn)展，而是對一種追求的鼓勵。以偉大的腳步和深深的自覺、以更為真摯的信念去追求。這樣我們就可能將和平的選擇、將這勇敢的和平，從詞語轉(zhuǎn)化為實踐與現(xiàn)實。它是為了使我們有資格去完成我們的人民信托于我們的任務(wù)去履行人性和普遍的道德責(zé)任。乙以色列伊扎克拉賓在柔嫩的16歲，我被發(fā)給了一枝步槍。這不是我的夢。我曾想做一個水利工程師。我曾在農(nóng)業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。我曾想，做一個水利工程師在干熱的中東是很重要的職業(yè)。我今天仍然這么想。然而，我卻被迫求助于槍。我在軍隊中服務(wù)了幾十年。在我指揮下，那

4、些想活、想愛的青年男女卻是走向了他們的死亡。在我的指揮下，他們殺死了被派來殺害我們的敵方人員在中東的我們這一方，在以色列我們的家園，有著數(shù)以百計的墓地；但是，也是同樣在埃及、在敘利亞、約旦、黎巴嫩和伊拉克，從飛機(jī)的舷窗旁、從這些墓地的萬尺之外，這些無計其數(shù)的墓碑一片沉默。但是，它們的呼喊卻是幾十年來從中東傳遍世界。今天站在這里，我希望向那些所愛的人致意也向敵手。我希望向所有這些國家在所有這些戰(zhàn)爭中的所有倒下者致意；向他們的家人致意，他們承受著喪失親人的重壓；向那些殘廢者致意，他們的創(chuàng)傷永遠(yuǎn)難以愈合。兒童降生于一個極不民主的世界，他不能選擇他的父親和母親，他不能選擇他的性別和膚色、他的宗教、國籍

5、或家園。從他小拳緊攥地進(jìn)入這個世界的那一刻起，他的命運就置于他的國家的領(lǐng)導(dǎo)人的手中。是這些領(lǐng)導(dǎo)人將決定他是生活于舒適之中還是絕望之中，是安全還是恐懼。他的命運交給我們來處置民主國家或其他國家的總統(tǒng)們、總理們。正如沒有兩個指紋是相同的，也沒有兩個民族是一樣的。每個國家都有它自己的法律和文化、傳統(tǒng)和領(lǐng)袖。但是，有著一個能夠適用于整個世界的普遍信息，有著一個對不同的政體、不同的種族、相異的文化都是共同的規(guī)律?！澳敲?，就好好地照看你自己?！边@是生命神圣的信息。各國的領(lǐng)導(dǎo)人必須為他們的人民提供這種條件這種基礎(chǔ)，如果你能做到的話。這將使得他們能夠享受生命。這些就是：言論和遷移的自由、食物和住所，而最重要的

6、是生命自身。全世界每一個角落的軍人墓地都在沉默地宣告著那些國家領(lǐng)導(dǎo)人在保護(hù)神圣的人類生命上的失敗。只有一個激進(jìn)的方法可以保護(hù)神圣的人類生命：沒有裝甲、沒有坦克、沒有飛機(jī)、沒有水泥防御工事。這個激進(jìn)的解決方法就是和平。（注釋）1993年9月，巴勒斯坦和以色列簽署了原則宣言，同意建立一個巴勒斯坦臨時自治政府，由西岸和戈蘭高地的巴勒斯坦人民自由選舉其代表，以色列士兵從該地撤出。1994年，阿拉法特、拉賓和佩雷斯三人獲得諾貝爾和平獎。然而，1995年拉賓被同胞刺殺，雙方關(guān)系走向惡化。13甲文第段中的“攜帶著自己家園的鑰匙”的含義是 。14兩篇演講稿都提到了“孩子”“兒童”，下列理解有誤的一項是( )。

7、A阿拉法特希望孩子們“比著看誰采摘的花多”，傳遞了一種祈求和平美好未來的愿望。B拉賓痛斥了“極不民主的世界”沒有給兒童以應(yīng)有的選擇權(quán)，致使他們的童年不幸。C拉賓從兒童不能自主自我命運的特點，呼吁國家領(lǐng)導(dǎo)人能夠給他們提供安全和希望。D二人借兒童來闡明自己的看法，呼喚人們著眼未來，也為雙方達(dá)成的協(xié)議找到理由。15甲文末尾畫線句提出的“履行人性和普遍的道德責(zé)任”；乙文也有類似的闡述，請從乙文第至段中簡要分析。16兩篇文章分別用“勇敢的”和“激進(jìn)的”來形容“和平”，聯(lián)系全文，你覺得這樣說的原因有哪些？答案：13帶著重回自己家園的渴望。14B“痛斥了極不民主的世界沒有給兒童以應(yīng)有的選擇權(quán)”錯誤。根據(jù)乙文第段“從他小拳緊攥地進(jìn)入這個世界的那一刻起，他的命運就置于他的國家的領(lǐng)導(dǎo)人的手中。是這些領(lǐng)導(dǎo)人將決定他是生活于舒適之中還是絕望之中，是安全還是恐懼。他的命運交給我們來處置民主國家或其他國家的總統(tǒng)們、總理們”，第段“各國的領(lǐng)導(dǎo)人必須為他們的人民提供這種條件這種基礎(chǔ)”?？梢娡闯獾牟⒎恰皹O不民主的世界”而是各國領(lǐng)導(dǎo)人。15言論和遷移的自由、食物和住所；尊重生命，愛護(hù)生命；反對戰(zhàn)爭，追求和平。這些既是巴以兩國領(lǐng)導(dǎo)人迫切需要履行并承擔(dān)的，也是整個人類共通的責(zé)任。16巴以之間長期的戰(zhàn)爭沖突給雙方造成巨大的傷害，結(jié)下深深的仇恨，想要握手言“和”是