教育心理學(xué)學(xué)習(xí)理論

1、教育心理學(xué)學(xué)習(xí)理論第1頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概述一、學(xué)習(xí)的涵義學(xué)習(xí)是主體通過與環(huán)境之間的適應(yīng)性相互作用，獲得經(jīng)驗并外化為行為變化的活動。其涵義主要涉及三個方面：第一，學(xué)習(xí)是主體對環(huán)境的一種適應(yīng)活動。第二，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為因獲得經(jīng)驗而導(dǎo)致的行為變化。第三，學(xué)習(xí)不能簡單地等同于行為變化。 第2頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概述二、學(xué)習(xí)的特點 就學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)具有如下特點：間接性以掌握人類的實踐經(jīng)驗為主要任務(wù)高效性在有限的時間內(nèi)完成所規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)發(fā)展性成為社會所需要的合格人才 第3頁，共64頁，2022年，

2、5月20日，16點43分，星期三第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概述三、學(xué)習(xí)的作用保障生存促進(jìn)成熟提高素質(zhì)延續(xù)文明 第4頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概述四、學(xué)習(xí)的類型知識的學(xué)習(xí)動作技能的學(xué)習(xí)智力技能的學(xué)習(xí)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)第5頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三第二節(jié) 學(xué)習(xí)的心理條件與學(xué)習(xí)理論一、感知覺與社會學(xué)習(xí)理論（一）感覺與知覺1.感覺與知覺的概念感覺是人對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。知覺是人對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個屬性的整體反映。反映時態(tài)反映內(nèi)容第6頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三（一）感

3、覺與知覺在現(xiàn)實中，單純的感覺幾乎是不存在的，人對客觀事物的感性認(rèn)識，都是以知覺的形式表現(xiàn)出來的。由于感覺和知覺在發(fā)生上密不可分，心理學(xué)上通常將它們統(tǒng)稱為“感知覺”，或簡稱“感知”。第7頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三（一）感覺與知覺 2. 感知覺的意義感知覺是一切心理活動賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是客觀通向主觀的通道，是意識形成和發(fā)展的基本成分。一切較高級、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象，如想象、思維、情緒、意志、個性等，都是在感知覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有感知覺，不但高級的心理活動就無法形成，而且已有的高級心理機(jī)能也將出現(xiàn)障礙。 “感覺剝奪”實驗 第8頁，共64頁，2022年，5月20日，16

4、點43分，星期三 3.知覺的規(guī)律（1）知覺的選擇性 知覺的選擇性在特點時間內(nèi)，我們總是根據(jù)主客觀情況或需要，從眾多事物中選擇其中的某個或某幾個事物作為知覺的對象，以便對其進(jìn)行清晰的反映，而把同時存在的其它事物視為知覺的背景，僅對之進(jìn)行模糊的反映。知覺的對象知覺的背景知覺的選擇性實際上是注意的選擇作用的結(jié)果 第9頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三 3.知覺的規(guī)律（1）知覺的選擇性 影響知覺選擇的主要因素客觀因素 主觀因素強(qiáng)度 需要對比 興趣新異 情緒變化 期待圖例第10頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三 3.知覺的規(guī)律（2）知覺的整體性知覺的整體性

5、我們知覺的事物雖然由多種屬性或多個部分組成，且由不同的感受器分別加以感受，但是我們并不是把它知覺為各個孤立的屬性或部分，而總是把它知覺為一個統(tǒng)一的整體。知覺的這一特性稱亦稱知覺的組織性。 “整體”的涵義知覺的整體性受主客觀兩方面因素的制約：一是客體的結(jié)構(gòu)關(guān)系，二是主體的知識經(jīng)驗。圖例：主觀輪廓 第11頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三 3.知覺的規(guī)律（3）知覺的理解性知覺的理解性我們在知覺某一事物時，總要借助已有的知識經(jīng)驗對它的整體性加以理解，并用某一語詞稱謂來對它做出最佳解釋。知覺依賴于理解。對事物的整體反映，也是一個確定事物的意義（“是什么東西”）的過程。如果我們不

6、能用一定的語詞來稱謂某一事物，那么就意味著我們無法理解該事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其意義，因而也就不能對其產(chǎn)生整體反映。圖例 第12頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三 3.知覺的規(guī)律（4）知覺的恒常性知覺的恒常性當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化的時候，我們對事物的知覺依然保持相對不變。知覺的恒常性在視覺中表現(xiàn)得特別明顯，其主要有以下四種： 大小恒常性 形狀恒常性 明度恒常性 顏色恒常性第13頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三 4.常見感知覺現(xiàn)象視覺顏色心理聽覺音強(qiáng)與音色后象與閃光融合適應(yīng)與對比雙眼視差與立體知覺聯(lián)覺、似動現(xiàn)象嗅、味覺癢、平衡覺錯覺 第14頁

7、，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三 作業(yè) 應(yīng)用探討知覺規(guī)律在廣告中的應(yīng)用 廣告優(yōu)劣評析9月28日交第15頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三（二）觀察與學(xué)習(xí)的社會觀察理論1.觀察觀察是一種特殊的知覺，即有目的、有計劃、比較持久的知覺。心理學(xué)研究表明，觀察是人們認(rèn)識世界、增長知識的主要手段；觀察力是人類智能的基礎(chǔ)，是智能活動的“門窗”。第16頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三考考你長頸玻璃瓶裝滿了水，要想把瓶里的水盡快地倒出來，以下三個方法中，哪一個方法最好？ 瓶口朝下，一動不動的往下倒； 瓶口朝下，上、下來回?fù)u著往外倒； 瓶口

8、朝下，不停地旋轉(zhuǎn)瓶子的外側(cè)。第17頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三觀察力的實質(zhì)所謂觀察力，就是對事物的探究性知覺能力。它有兩個相互關(guān)聯(lián)的特點： 能注意到某個事物或現(xiàn)象的不甚明顯的特點； 能將這些特點與過去經(jīng)驗中的某些知識聯(lián)系起來進(jìn)行思索，以探究其實質(zhì)和規(guī)律。一個人的觀察力，并非簡單地表現(xiàn)在是否能注意到某個事物或現(xiàn)象的不甚明顯的特點，而是更多地表現(xiàn)在能否就此進(jìn)行探究性的思索，以透過其表面把握其本質(zhì)和規(guī)律。第18頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三不看不知道世界上有許多事物，你如果仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)意想不到的結(jié)果。將熱牛奶和冷牛奶同時放進(jìn)冰箱，哪個結(jié)冰

9、快？秋季來臨，片片黃葉從樹上落下，你是否觀察到葉子落在地上時是正面朝天還是背面朝天？ 麻雀和雞走路的姿勢是不是一樣？ 鳥撒尿嗎？第19頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三2.社會學(xué)習(xí)理論班杜拉（Albert Bandura,1925）對古典學(xué)習(xí)理論提出批評，強(qiáng)調(diào)不能把從直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)研究中得出的規(guī)律，生搬硬套地用于主要是間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)，也不能用直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的理論解釋學(xué)生的間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)；認(rèn)為在間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)上，人們可以不依賴強(qiáng)化，僅通過觀察榜樣的行為就可獲得學(xué)習(xí)。他通過大量研究，創(chuàng)立了一個新穎的學(xué)習(xí)理論“社會學(xué)習(xí)說”（Social learning Theory），亦

10、稱“觀察學(xué)習(xí)說”第20頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三社會學(xué)習(xí)理論的主要觀點（p278）第一，交互決定論。在學(xué)習(xí)過程中，個體因素、環(huán)境因素以及行為因素相互作用、相互影響，構(gòu)成動態(tài)的交互決定關(guān)系，其中任何兩個因素之間的雙向互動關(guān)系的強(qiáng)度和模式，都隨個體、環(huán)境、行為的不同而發(fā)生變化。如果三者在一種和諧、協(xié)調(diào)的狀態(tài)下相互作用，那么個體行為就進(jìn)入良性循環(huán)，反之，則會進(jìn)入惡性循環(huán)。第二，認(rèn)知的支配作用。人的學(xué)習(xí)，是通過認(rèn)知的作用，選擇刺激并支配自己的反應(yīng)，使自己的學(xué)習(xí)行為根據(jù)一定的目的任務(wù)進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而取得結(jié)果。第21頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三社

11、會學(xué)習(xí)理論的主要觀點第三，觀察學(xué)習(xí)的重要性。觀察是最基本的學(xué)習(xí)過程；人可以通過觀察他人的行為及其結(jié)果來進(jìn)行學(xué)習(xí)。第四，自我調(diào)節(jié)的作用。自我調(diào)節(jié)是個人的內(nèi)在強(qiáng)化過程，是個體通過將自己對行為的計劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實成果加以對比和評價，來調(diào)節(jié)自己行為的過程。人能依照自我確立的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)節(jié)自己的行為。第22頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三二、記憶與學(xué)習(xí)的聯(lián)接理論（一） 記憶的概述記憶是經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映。人對經(jīng)歷過的事物的反映，是一個從“記”到“憶”的過程。具體說來，包括識記、保持和回憶三個基本環(huán)節(jié)。其中，識記是識別和記住事物，從而積累經(jīng)驗的過程；保持是儲存和鞏固已

12、獲得的經(jīng)驗的過程；回憶是恢復(fù)過去經(jīng)驗的過程。從信息加工的觀點來看，記憶就是人腦對信息進(jìn)行輸入與編碼、存貯、提取的過程。記憶是聯(lián)系“過去”和“現(xiàn)在”的紐帶。是心理活動在時間上得以連續(xù)的保證。第23頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三（二）遺忘及其規(guī)律識記過的東西不能再現(xiàn)或再認(rèn)，或者錯誤的再現(xiàn)或再認(rèn)，稱之為遺忘。用信息加工的觀點來說，遺忘就是信息無法提取或錯誤提取。遺忘可分為兩類。一是永久性的遺忘，即如不經(jīng)重新識記，永遠(yuǎn)也不能再現(xiàn)或再認(rèn)；二是暫時性的遺忘，即因某種原因，一時不能再現(xiàn)或再認(rèn)。遺忘并不純粹是消極的。第24頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三遺

13、忘的規(guī)律遺忘發(fā)生、發(fā)展是有規(guī)律的，具體表現(xiàn)在數(shù)量和性質(zhì)兩個方面。第25頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三遺忘的數(shù)量規(guī)律已經(jīng)記住的材料，如果不再進(jìn)行復(fù)習(xí)，保持量就會隨著時間的推移而減少。遺忘的數(shù)量規(guī)律就是指記憶保存量隨時間而變化的規(guī)律。第26頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三不同時間間隔后記憶成績 時間間隔 重學(xué)時節(jié)省的時間（）20分鐘 582小時 442小時 358天 337天 278天 25431天 211遺忘的數(shù)量規(guī)律：“先快后慢”第27頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三遺忘的性質(zhì)規(guī)律遺忘的性質(zhì)規(guī)律指遺忘具有一定的選擇

14、性，即什么樣的記憶內(nèi)容會被遺忘或較快遺忘，取決于它在人的認(rèn)識結(jié)構(gòu)中的地位。凡是與人的價值觀、需要、興趣、活動任務(wù)以及今后的生活相聯(lián)系的記憶內(nèi)容，一般忘得較少、較慢，那些對人的生活具有特殊意義的記憶內(nèi)容，甚至可以終生不忘。反之，那些與人的價值觀、需要、興趣、活動任務(wù)沒有聯(lián)系或聯(lián)系較少的記憶內(nèi)容，則忘得較多較快。其結(jié)果，使人有選擇地保持了某些經(jīng)驗或經(jīng)驗的某些東西，使人的記憶內(nèi)容更經(jīng)濟(jì)、更實用。第28頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三遺忘的原因 關(guān)于遺忘的原因，至今缺乏統(tǒng)一的見解。這里介紹幾種較為流行的學(xué)說。衰退說壓抑說干擾說第29頁，共64頁，2022年，5月20日，16點

15、43分，星期三干擾說遺忘是先前的記憶內(nèi)容和后來的記憶內(nèi)容之間的相互干擾，以致造成抑制效應(yīng)的結(jié)果。這種干擾有兩種形態(tài)，即前攝抑制和倒攝抑制，具體性質(zhì)視它們的方向而定。倒攝抑制后來的記憶內(nèi)容對回憶先前的記憶內(nèi)容所產(chǎn)生的干擾作用。前攝抑制先前的記憶內(nèi)容對回憶后來的記憶內(nèi)容所產(chǎn)生的干擾作用。第30頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三影響倒攝抑制和前攝抑制的因素材料的相似性學(xué)習(xí)的鞏固程度記憶的時間間隔材料的位置第31頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三（三）學(xué)習(xí)的聯(lián)接理論1. 經(jīng)典條件作用說條件反射的形成：無條件刺激與條件刺激之間形成了聯(lián)接經(jīng)典實驗：狗對鈴聲形

16、成唾液分泌 狗： 肉唾液分泌（無條件反射） 鈴聲無唾液分泌 肉+鈴聲唾液分泌 鈴聲唾液分泌（條件反射）第32頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三（三）學(xué)習(xí)的聯(lián)接理論2. 桑代克聯(lián)接主義學(xué)習(xí)觀（p273）學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是在刺激和反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)。因此，學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)的形成與鞏固。學(xué)習(xí)過程受三大規(guī)律制約： 準(zhǔn)備律學(xué)習(xí)者的必須要有某種主觀意愿和能力準(zhǔn)備。 練習(xí)律 熟能生巧，業(yè)精于勤。 效果律學(xué)習(xí)者對反應(yīng)結(jié)果的感受將決定其學(xué)習(xí)效果。第33頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三（三）學(xué)習(xí)的聯(lián)接理論3. 操作條件作用說斯金納( B. F. Skinner, 1904-1

17、990）在經(jīng)典性條件作用說的基礎(chǔ)上，提出了操作性條件作用說。行為分為兩種：應(yīng)答性行為由特定刺激引起的，是不隨意的反射性行為；操作性行為不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)，又稱為自發(fā)反應(yīng)。經(jīng)典性條件作用說所研究的反應(yīng)其實是一種應(yīng)答性行為，即由已知刺激物引起的反應(yīng)；操作性條件作用說感興趣的則是操作性行為，即有機(jī)體在沒有已知的刺激的條件下自發(fā)出現(xiàn)的反應(yīng)。第34頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三“斯金納箱” 實驗：箱內(nèi)有一杠桿式的橫桿，下面有一個食物盤，只要壓橫桿就會有食物滾出；一只饑餓的白鼠被關(guān)進(jìn)去，它在不安的亂跑過程中偶然碰到橫桿時，便有一個食團(tuán)掉入橫桿下方

18、的食盤中；白鼠經(jīng)過若干次嘗試，發(fā)現(xiàn)了橫桿與食物之間的“關(guān)系”，便不斷按壓橫桿讓食團(tuán)掉入食盤中，直到吃飽為止。第35頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三斯金納從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律：如果一個操作性行為發(fā)生后，接著呈現(xiàn)一個強(qiáng)化刺激，則這個操作性行為的強(qiáng)度（反應(yīng)發(fā)生的概率）就增加；在行為形成過程中，起重要作用的不是反應(yīng)前出現(xiàn)何種刺激，而是反應(yīng)后得到何種強(qiáng)化；學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種反應(yīng)概率的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。斯金納將之推廣到人類學(xué)習(xí)和行為上，認(rèn)為人類學(xué)習(xí)和行為雖然比動物學(xué)習(xí)和行為復(fù)雜得多，但本質(zhì)上也是一種操作性條件作用，同樣依賴于操作與強(qiáng)化兩個要素。第36頁，共64頁，2022年

19、，5月20日，16點43分，星期三斯金納的行為塑造理論（強(qiáng)化和獎懲）在行為塑造的實驗過程中，研究者首先觀察被試的全部行為反應(yīng)，然后對其中的部分行為反應(yīng)進(jìn)行獎勵，同時對那些研究者不希望保留的行為反應(yīng)進(jìn)行懲罰，結(jié)果重新塑造了被試的行為方式。據(jù)此，斯金納認(rèn)為，在人們的各種行為中，哪些行為會得以保持，哪些行為最終會消失，都取決于這些行為的后果，即取決于人們做出這些行為之后是受到了獎勵還是懲罰；因此，培養(yǎng)人們的行為習(xí)慣只需要不斷的應(yīng)用獎勵和懲罰來進(jìn)行控制就足夠了。斯金納的行為塑造理論，對后來的心理治療和行為矯正產(chǎn)生了廣泛影響。第37頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三操作條件作用說

20、與教學(xué)斯金納還將自己的理論應(yīng)用于改革人類的傳統(tǒng)教學(xué)他通過調(diào)查研究，對傳統(tǒng)教學(xué)提出了諸多批評：傳統(tǒng)教學(xué)在控制學(xué)生行為的手段上是消極的，多為負(fù)強(qiáng)化，如發(fā)脾氣、懲罰、訓(xùn)斥等；行為和強(qiáng)化之間的時間間隔太長；缺乏連續(xù)的強(qiáng)化程序；傳統(tǒng)教學(xué)的最主要缺點就是強(qiáng)化太少，即一個教師要對一班幾十名學(xué)生提供足夠數(shù)量的強(qiáng)化機(jī)會是做不到的。第38頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三斯金納強(qiáng)力主張：改變傳統(tǒng)的班級教學(xué)，實行程序教學(xué)，即根據(jù)操作性條件作用的原理，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容編制成程序教材，按一定順序呈現(xiàn)給學(xué)生。提出了編制程序教材的五條基本原理（原則）：小步子原則把學(xué)習(xí)內(nèi)容分解成難度逐漸增加的序列，使學(xué)生

21、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)；積極反應(yīng)原則要使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容做出積極的反應(yīng)；及時強(qiáng)化（反饋）原則對學(xué)生的反應(yīng)要及時強(qiáng)化，使其獲得反饋信息；自定步調(diào)原則學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，自己確定學(xué)習(xí)的進(jìn)度；低的錯誤率使學(xué)生盡可能每次都做出正確的反應(yīng)，將錯誤率降到最低限度。第39頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三斯金納的程序教學(xué)思想和方法為后來的計算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）奠定了基礎(chǔ)。但其策略上的過于刻板，也遭致諸多非議：使學(xué)生學(xué)習(xí)比較刻板的知識，難于培養(yǎng)學(xué)生的智力；把教材分解得支離破碎，破壞了知識的連貫性和完整性；著重于灌輸知識，缺乏師生間的交流和學(xué)生間的探討，不利于創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)；缺少班集體中

22、的人際交往，不利于兒童社會化；忽視了教師的作用；僅適用于以掌握知識為目標(biāo)的個體化學(xué)習(xí)方式。第40頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三三、思維與認(rèn)知、建構(gòu)學(xué)習(xí)觀（一）思維概述思維是對事物本質(zhì)和規(guī)律的間接、概括的反映。思維的反映形式和反映內(nèi)容與感知覺都有所不同。感知覺是對事物的直接反映，它們所反映的是事物的外部特征或?qū)傩?；思維是對事物的間接、概括的反映，它所反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律。事物的本質(zhì)和規(guī)律，往往隱藏在事物的內(nèi)部，難以從外部直接認(rèn)識到，需要在頭腦中進(jìn)行一番“由表入里、由此及彼”的間接思索，并在概括同類事物的共性的基礎(chǔ)上加以把握。因此間接性和概括性是思維活動的二個基本特

23、性。第41頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三思維的心智操作 分析與綜合：珠寶商；買馬；算式比較：選擇題抽象與概括：抽象派繪畫第42頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三影響思維的因素 問題的呈現(xiàn)方式時間關(guān)系定勢動機(jī)強(qiáng)度多余刺激第43頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀 1.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成“刺激反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)的過程學(xué)習(xí)者利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對新的知識經(jīng)驗進(jìn)行加工改造并形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。這個學(xué)習(xí)過程不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過

24、把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。第44頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三結(jié)構(gòu)教學(xué)觀 教學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解。把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計課程和編寫教材的中心地位，成為教學(xué)的中心。學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個學(xué)科的具體內(nèi)容，就容易記憶學(xué)科知識，就能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，提高學(xué)習(xí)興趣，并可促進(jìn)其智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。教師首先必須全面深入地分析教學(xué)內(nèi)容，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理以及它們之間的相互關(guān)系。只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理解。第45頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三

25、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法如何獲得學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)？布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)不只限于尋求人類尚未知曉的事物的行為，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。學(xué)生所獲得的知識，盡管都是人類已知曉的事物，但如果這些知識是依靠學(xué)生自己的力量引發(fā)出來的，那么對學(xué)生來說仍然是一種“發(fā)現(xiàn)”。為此，教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動地接受知識的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者。第46頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法的大致步驟：提出和明確使學(xué)生感興趣的問題；使學(xué)生對問題體驗到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究的欲望；提供解決問題的各種假設(shè)；協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于做結(jié)論的資料；組織

26、學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有結(jié)論；引導(dǎo)學(xué)生運用分析思維去驗證結(jié)論，最終使問題得到解決。總之，在整個過程中，教師要向?qū)W生提供材料，讓學(xué)生親自發(fā)現(xiàn)應(yīng)得的結(jié)論或規(guī)律，使學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者。 第47頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說的評價對當(dāng)今世界各國的教育教學(xué)改革產(chǎn)生了廣泛影響，特別對改變傳統(tǒng)教育中忽視學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)及灌輸式的教學(xué)方式起到了重要作用。研究表明，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心及探索未知事物的興趣，有利于調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)和學(xué)習(xí)的積極性，最大限度地為學(xué)生提供自由回旋的余地，并有利于學(xué)生批判性、創(chuàng)造性思維的發(fā)展。局限性：過于夸大發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的作用，忽視接受學(xué)

27、習(xí)及其在學(xué)生學(xué)習(xí)中的必要性；沒有全面考慮科學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)過程與學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)過程的重大差別，以致對在中小學(xué)教學(xué)實施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法所出現(xiàn)的困難估計不足（如比較浪費時間，不能保證學(xué)習(xí)水平）。第48頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三(三)奧蘇貝爾認(rèn)知同化學(xué)習(xí)觀亦稱“有意義學(xué)習(xí)觀”有意義學(xué)習(xí)有兩個標(biāo)準(zhǔn)：非人為性的聯(lián)系，即新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念的聯(lián)系不是任意的，而是建立在某種合理的或邏輯的基礎(chǔ)上的；實質(zhì)性的聯(lián)系，即是新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念的聯(lián)系不是字面上的相同，而是在觀念上的等值。第49頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三有意義學(xué)習(xí)的條件第一，

28、客觀條件：有意義學(xué)習(xí)的材料，本身必須具備邏輯意義，即學(xué)習(xí)材料本身與人類學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可以建立非人為性和實質(zhì)性的聯(lián)系。主觀條件：學(xué)生必須具有意義學(xué)習(xí)的心向，即積極主動地把符號所代表的新知識與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系；學(xué)生必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與自身知識結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，結(jié)果，舊知識得到改造，新知識就獲得了實際意義，即心理意義。第50頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三關(guān)于“發(fā)現(xiàn)”與“接受”曾有一段時間，人們將發(fā)現(xiàn)式教學(xué)與接受式教學(xué)看作是截然對立的，并認(rèn)為就學(xué)

29、生學(xué)習(xí)而言，前者是主動的、有意義的，后者是被動的、機(jī)械的。接受學(xué)習(xí)不一定是機(jī)械的，如果教師能將有潛在意義的學(xué)習(xí)材料同學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，使之融會貫通，而且學(xué)生能采取和保持相應(yīng)的心向來進(jìn)行學(xué)習(xí)，那么這種接受學(xué)習(xí)就是有意義的。接受學(xué)習(xí)也不一定是被動的，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不是簡單地將新學(xué)內(nèi)容在自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中“登記”一下了事，而是有針對性地進(jìn)行加工處理，如對新舊知識的“切合性”作出判斷，調(diào)節(jié)彼此間的分歧或矛盾，或?qū)⑿轮R加以轉(zhuǎn)化、重組，使之與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)融為一體，那么，這種接受學(xué)習(xí)便是積極主動的。第51頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三關(guān)于“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就

30、其內(nèi)容而言，不一定是有意義的，有時可能是機(jī)械的。學(xué)生解決問題時，有時不用理解所涉及的基本原理、原則，他們只按記住的問題類型和操作符號指示的程序來完成任務(wù)，這純屬機(jī)械的和被動的。一切真知未必都需自我發(fā)現(xiàn)。學(xué)生獲得的真正知識中，有許多是借助有意義方式傳授的、別人發(fā)現(xiàn)出來的真知灼見。解決問題的能力并非是教育的首要目標(biāo)。科學(xué)家的目標(biāo)與學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)生的目標(biāo)不應(yīng)混同。學(xué)生應(yīng)當(dāng)將較多的時問用于有意義的接受學(xué)習(xí)，較少的時問用于探究科學(xué)方法的技術(shù)上。如果學(xué)生不花足夠的時間去掌握一門學(xué)科的內(nèi)容，那么不論他們怎樣“善于”解決問題，仍將解決不了涉及運用這些內(nèi)容的重要課題。第52頁，共64頁，2022年，5月20日，1

31、6點43分，星期三關(guān)于“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并非傳授學(xué)科內(nèi)容的首要方法?？紤]到時間的花費問題，如果不是在某種特殊情況下(如任務(wù)困難而學(xué)生處在認(rèn)知發(fā)展的具體階段，或雖然學(xué)生處在認(rèn)知發(fā)展的抽象階段，但缺乏有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域相應(yīng)的知識基礎(chǔ))，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不應(yīng)作為課堂教學(xué)的首要方法。第53頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)是一個有始有終的過程，這一過程可分成若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工；在各個信息加工階段發(fā)生的事件，稱為學(xué)習(xí)事件；學(xué)習(xí)事件是學(xué)生內(nèi)部加工的過程，它形成了學(xué)習(xí)的信息加工理論的基本結(jié)構(gòu)。與此相應(yīng)，教學(xué)過程既要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工過程，又要影響

32、這一過程。因而，教學(xué)階段與學(xué)習(xí)階段是完全對應(yīng)的。在每一教學(xué)階段發(fā)生的事情，即教學(xué)事件，這是學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)就是由教師安排和控制這些外部條件構(gòu)成的，而教學(xué)的藝術(shù)就在于學(xué)習(xí)階段與教學(xué)階段的完全吻合。第54頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三加涅關(guān)于學(xué)習(xí)的主要理論觀點第一，學(xué)習(xí)是一個累積的過程。學(xué)習(xí)任何一種新的知識技能，都是以已經(jīng)習(xí)得的、從屬于它們的知識技能為基礎(chǔ)的；學(xué)生心理發(fā)展的過程，除基本的生長因素外，主要是各類能力的獲得過程和累積過程。學(xué)習(xí)的心理機(jī)制的不同，將學(xué)習(xí)的類型劃分為八個由低到高的層次：信號的學(xué)習(xí)；刺激反應(yīng)的學(xué)習(xí)；動作連鎖的學(xué)習(xí)；語言聯(lián)合的學(xué)習(xí)；辨別的學(xué)習(xí)；概

33、念的學(xué)習(xí)；規(guī)則的學(xué)習(xí)；問題解決或高級規(guī)則的學(xué)習(xí)。其意在于說明：學(xué)習(xí)具有累積的效果，必須從低層級的學(xué)習(xí)升向高層級的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)在水平上呈層級排列，每一后繼形式實質(zhì)上都是前一形式的更復(fù)雜的表現(xiàn)，即每一類較高層級的學(xué)習(xí)要以前一類學(xué)習(xí)為前提。第55頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三加涅關(guān)于學(xué)習(xí)的主要理論觀點第二，學(xué)習(xí)的信息加工階段。加涅依據(jù)電子計算機(jī)工作的原理，并結(jié)合人類信息加工的特點，將學(xué)習(xí)的信息加工劃分為八個階段（p285）。第三，學(xué)習(xí)階段及教學(xué)階段。加涅認(rèn)為，每個學(xué)習(xí)階段都不會自發(fā)地產(chǎn)生，除非具備了一定的條件或教學(xué)事件。據(jù)此，他從教學(xué)設(shè)計的角度，將教學(xué)事件劃分為與學(xué)習(xí)階段相對應(yīng)的八個階段（p285）。加涅認(rèn)為一個完整的教學(xué)過程是由上述八個階段組成的；在整個過程中，教師既是教學(xué)活動的設(shè)計者和管理者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評定者。第56頁，共64頁，2022年，5月20日，16點43分，星期三（五）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)說主要是以皮