浙江湖州吳興區(qū)教師筆試公開招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識與能力》考試模擬測試題

1、第 頁 浙江湖州吳興區(qū)教師筆試公開招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識與能力考試模擬測試題一、單選題1顯性課程和隱性課程是根據(jù)( )不同而劃分的 A.課程內(nèi)容的固有屬性B.學(xué)生的學(xué)習(xí)要素C.課程的呈現(xiàn)方式D.課程的任務(wù)答案：C解析：根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式不同，將課程分為顯性課程與隱性課程。 2學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。A.道德情感異常B.道德行為不良C.道德意志薄弱D.道德認(rèn)識缺乏 答案：C解析：由道德的常識可知，學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是道德意志薄弱。 3初三學(xué)生小巖晚上在家復(fù)習(xí)功課，忽然燈滅了，他根據(jù)物理課上所學(xué)的知識，推測可能是保險(xiǎn)絲斷了，然后檢查了閘盒里的保險(xiǎn)絲。這是問題解

2、決過程的哪個階段（）A.發(fā)現(xiàn)問題階段B.理解問題階段C.提出假設(shè)階段D.檢驗(yàn)假設(shè)階段 答案：D解析：小巖推測可能是保險(xiǎn)絲斷了，是提出假設(shè)的階段；去檢查保險(xiǎn)絲是檢查所提出的假設(shè)，屬于檢驗(yàn)假設(shè)階段。 4教學(xué)的首要任務(wù)是（）。A.傳授基礎(chǔ)知識和基本技能B.發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能C.培養(yǎng)品德和審美情趣D.關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展 答案：A解析：教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，因?yàn)榻虒W(xué)的其他任務(wù)都只有在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識和技能的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。 5我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（）。A.社會本位價(jià)值取向B.個人本位價(jià)值取向C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說D.政治本位價(jià)值取向 答

3、案：C6我國現(xiàn)行學(xué)制是（）。A.單軌制B.雙軌制C.壬戌學(xué)制D.分支型學(xué)制 答案：D解析：我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。 7我國實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸卯學(xué)制 答案：B解析：中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制，但只是頒布而沒有實(shí)行。而中國首次頒布并實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是癸卯學(xué)制。 8世界衛(wèi)生組織指出健康應(yīng)包括軀體健康、( )、( )和道德健康等。 A.心理健康、工作適應(yīng)良好B.內(nèi)心健康、工作適應(yīng)良好C.內(nèi)心健康、社會適應(yīng)良好D.心理健康、社會適應(yīng)良好答案：D解析：世界衛(wèi)生組織指出健康應(yīng)包括生理、心理、社會適應(yīng)和道德健康等。 9目的

4、是對課程、教學(xué)方法及學(xué)生培養(yǎng)方案做出決策的活動是( )。 A.教學(xué)計(jì)劃B.教學(xué)過程C.教學(xué)評價(jià)D.教學(xué)設(shè)計(jì)答案：C解析：教學(xué)評價(jià)的目的是對課程、教學(xué)方法及學(xué)生培養(yǎng)方案做出決策。教學(xué)評價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。 10研究表明，能夠激起學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)的是( )。 A.教師的贊賞B.學(xué)習(xí)材料的趣味性C.父母的獎勵D.同學(xué)的欽佩答案：B解析：內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)是由人們對學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動機(jī)。外部學(xué)習(xí)動機(jī)是由外部誘因所引起的動機(jī)。教師的贊賞和父母的獎勵都屬于外部學(xué)習(xí)動機(jī)。而只有學(xué)習(xí)材料的趣味性屬于內(nèi)

5、部學(xué)習(xí)動機(jī)。 11美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于( )。 A.獲得知識B.習(xí)得學(xué)習(xí)方法C.主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)D.建立知識系統(tǒng)答案：C解析：本題考查的是布魯納的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。 12根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn)，學(xué)會陳述觀念的能力稱為( )。 A.智慧技能B.認(rèn)知策略C.言語信息D.動作技能答案：C解析：言語信息作為一種學(xué)習(xí)結(jié)果，是指學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后，能記憶諸如事物的名稱、符號、地點(diǎn)、時間、定義、對事物的描述等具體的事實(shí)，能夠在需要時將這些

6、事實(shí)陳述出來。 13按照學(xué)習(xí)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括化水平進(jìn)行的劃分，可以分為( ) A.水平遷移與垂直遷移B.正遷移與負(fù)遷移C.普通遷移與特殊遷移D.順向遷移與逆向遷移答案：A解析：根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同，可分為水平遷移和垂直遷移。 普通遷移與特殊遷移也叫一般遷移和特殊遷移，這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)行的劃分。正遷移與負(fù)遷移，這是根據(jù)遷移的性質(zhì)不同、即遷移的影響效果不同而劃分的三種類型。 14張老師課前宣布：“今天講課的內(nèi)容非常重要，講完后當(dāng)堂進(jìn)行測驗(yàn)?！彪S后學(xué)生們精神抖擻、全神貫注地投入聽課，課堂秩序井然。這種情境下形成的紀(jì)律屬于（）。A.自我促成的紀(jì)律B.任務(wù)促成的紀(jì)律C.規(guī)則

7、促成的紀(jì)律D.集體促成的紀(jì)律 答案：B解析：所謂任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。題干中提出的具體任務(wù)是“當(dāng)堂測驗(yàn)”，因此這種情境下形成的紀(jì)律屬于任務(wù)促成的紀(jì)律。 15老師很擔(dān)心同一批學(xué)生在第二次參加同樣內(nèi)容的人格測試時分?jǐn)?shù)與上次不同。他所擔(dān)心的是以下哪個概念反映的內(nèi)容?( ) A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度答案：A解析：信度是指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗(yàn)在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評分者之間的一致性。這里老師擔(dān)心第二次測試成績不一致。實(shí)際上在談的是信度。 16當(dāng)同學(xué)嘲笑李萌個子矮小時，李萌說了句“

8、濃縮的就是精華”，不僅化解了當(dāng)時的尷尬，還引發(fā)了同學(xué)的掌聲。這種情緒調(diào)節(jié)的方法稱為( )。 A.升華B.補(bǔ)償C.幽默D.宣泄 答案：C解析：幽默指個體遇到挫折、處境困難或?qū)擂螘r，用一種機(jī)智、雙關(guān)、諷喻、詼諧、自嘲等語言、動作的良性刺激來化解困難，以擺脫內(nèi)心的失衡狀態(tài)。李萌利用“濃縮的就是精華”來化解尷尬，這種情緒調(diào)節(jié)方法屬于幽默。 17小華最近遇到了一些困難，心理輔導(dǎo)老師引導(dǎo)他梳理了錯誤觀念，使其形成了正確的認(rèn)識，解決了問題。小華所接受的這種心理輔導(dǎo)方法是（）。 A.行為分析法B.合理情緒療法C.系統(tǒng)脫敏法D.來訪者中心療法答案：B解析：合理情緒療法認(rèn)為情緒和行為受制于認(rèn)知，把認(rèn)知拉正，情緒和

9、行為的困擾就會在很大程度上得到改善。 18俗語說“人心不同，各如其面”，說明兒童身心發(fā)展具有（）。A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個別差異性 答案：D解析：”人心不同，各如其面”是指人的內(nèi)心不同就像他們的面貌不同一樣，指的是人與人之間存在個體差異，故選D。 192013年單項(xiàng)選擇：教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，這體現(xiàn)了教育的什么功能（)A、經(jīng)濟(jì)功能 B、育人功能 C、政治功能 D、文化功能 答案：A解析：教育的經(jīng)濟(jì)功能即教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，具體表現(xiàn)在：（1)教育再生產(chǎn)勞動力；(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。題干中教育把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力正是教育再生產(chǎn)勞動力的具體體現(xiàn)。

10、 20學(xué)生學(xué)習(xí)了長方形、正方形、平行四邊形后，掌握了“四邊形”的概念。這種學(xué)習(xí)是（）A、連鎖學(xué)習(xí) B、概念學(xué)習(xí) C、辨別學(xué)習(xí) D、規(guī)則學(xué)習(xí) 答案：B解析：概念學(xué)習(xí)是指學(xué)會認(rèn)識一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。 21“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，荀子這句話體現(xiàn)的德育方法是（ ）。A 、 說服教育法 B 、 榜樣示范法 C 、 實(shí)際鍛煉法 D 、 個人修養(yǎng)法 答案：D解析：解析： “日參省乎已”是建立在自我意識、自我評價(jià)能力發(fā)展的基礎(chǔ)上的一種自覺能動性的體現(xiàn)，屬于個人修養(yǎng)法。個人修養(yǎng)法主要包括學(xué)習(xí)、自我批 評、座右銘、自我實(shí)踐體驗(yàn)與鍛煉等。 22教學(xué)過程中學(xué)生掌握知

11、識的中心環(huán)節(jié)是 ( )A.感知與評價(jià) B.理解教材C.鞏固知識 D.運(yùn)用知識 答案：B解析：B【解析】理解教材是教學(xué)過程中學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。 23在學(xué)習(xí)圓明園的毀滅這篇課文時，李老師帶領(lǐng)全班同學(xué)來到了圓明園，在這里，老師描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，告訴大家勿忘國恥。該老師采用的教學(xué)方法是( )。 A.讀書指導(dǎo)法B.參觀法C.情景教學(xué)法D.欣賞教學(xué)法 答案：B解析：【知識點(diǎn)】教學(xué)方法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識的方法。李老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀圓明園，正是用的參觀法。 24充分利用學(xué)生頭

12、腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶，這是使用了()A.組織策略B.精加工策略C.元認(rèn)知策略D.復(fù)述策略 答案：B解析：精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。 25教師是教育者，其根本任務(wù)是( )A.教書育人B.傳道授業(yè)C.解惑答題D.管理學(xué)生 答案：A解析：教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書育人。 26醫(yī)生根據(jù)病人的體溫、血壓、血液、心電圖等檢查資料。就能確診病人的身體情況和病因，這體現(xiàn)了思維具有( )。A.間接性B.概括性C.抽象性D.分析性 答案：A解析：間接性是指不是直接通過感覺器官而是通過其他媒介來認(rèn)識客觀事物。醫(yī)生借助血液、血壓等了解

13、病人的身體情況和病因，說明思維具有間接性。 27根據(jù)學(xué)習(xí)的層次，比概念學(xué)習(xí)低一層的是()。A.信號學(xué)習(xí)B.規(guī)則學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí)D.言語學(xué)習(xí) 答案：C解析：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，把學(xué)習(xí)分為八類：(1)信號學(xué)習(xí);(2)刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí);(3)連鎖學(xué)習(xí);(4)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí);(5)辨別學(xué)習(xí);(6)概念學(xué)習(xí);(7)規(guī)劃或原理學(xué)習(xí);(8)解決問題學(xué)習(xí)。 28兒童在知道“菠菜”“蘿卜”和“洋蔥”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念，這種學(xué)習(xí)是( )。 A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.歸屬學(xué)習(xí)答案：A解析：上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系

14、列已有觀念包含于其下面獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。兒童在知道“菠菜”“蘿卜”和“洋蔥”等概念之后。再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念，這種學(xué)習(xí)屬于上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系。又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。 29根據(jù)思維過程所憑借的中介不同，可以把思維劃分為直觀動作思維、抽象邏輯思維和（ ）。 A.聚合思維B.發(fā)散思維C.創(chuàng)

15、造性思維D.具體形象思維答案：D解析：根據(jù)思維過程中所憑借的中介不同，思維可以劃分為直觀動作思維、抽象邏輯思維和具體形象思維三種。 二、問答題30簡述多元智力理論對新課程改革的啟發(fā)。 解析：(1)積極樂觀的學(xué)生觀。加德納認(rèn)為，每個學(xué)生的智力都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格。因此，我們應(yīng)對所有的學(xué)生都抱有熱切的成長希望，充分尊重每一個學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。 (2)科學(xué)的智力觀。長期以來，學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)學(xué)生的言語智力和邏輯一數(shù)學(xué)智力，而忽視了對學(xué)生其他智力的開發(fā)和培養(yǎng)。根據(jù)多元智力理論，我們必須認(rèn)識到學(xué)生智力的多樣性、廣

16、泛性和差異性，把培養(yǎng)學(xué)生的多種能力放在同等重要的地位。 (3)因材施教的教學(xué)觀。由于每個學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的，因此，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的智力特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，要善于針對不同智力特點(diǎn)的學(xué)生，尤其是要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。 (4)多樣化的人才觀和成才觀。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，只有讀了大學(xué)的人才是人才，也只有通過上大學(xué)這條路才有可能成才。而根據(jù)多元智力理論，每個學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢，只要這一優(yōu)勢智力得到了合理的發(fā)展，就有可能成為優(yōu)秀人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。 31簡述德育過程的節(jié)本規(guī)律。 解析：考 點(diǎn) 德育

17、過程的基本規(guī)律正確答案 德育發(fā)展的基本規(guī)律： （1） 學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律； （2） 學(xué)生在活動和交往中形成的思想品德規(guī)律； （3） 學(xué)生的思想內(nèi)部矛盾相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律； （4） 學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性的規(guī)律。 文字解析 本題考查德育過程的節(jié)本規(guī)律。 32一個國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比 。 解析：一個國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比。其原因是，教育事業(yè)的發(fā)展刺激了家庭對教育的需要，而家庭教育需求的提高增加了撫養(yǎng)兒童的費(fèi)用，這就能起到控制生育率的作用；教育程度的提高，也能改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的“多子多?！薄爸啬休p女”的生育觀和家庭

18、觀；教育程度的提高，也增加了育齡婦女的就業(yè)機(jī)會和就業(yè)需求。減少了生養(yǎng)子女的時間和精力。 三、簡答題33簡述最近發(fā)展區(qū)理論。 解析：（1)維果茨基強(qiáng)調(diào)社會文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用。為此，維果茨基創(chuàng)立了“文化一歷史”發(fā)展理論。維果茨基強(qiáng)調(diào)，人的思維與智力是在活動中發(fā)展起來的，是借助于語言等符號系統(tǒng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。（2)維果茨基強(qiáng)調(diào)環(huán)境和社會因素在兒童發(fā)展中的重要作用。他提出心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個體在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。（3)維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。（4)在維果茨基看來，教學(xué)的可能性由學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)決定，“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面”。它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于：指導(dǎo)教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平