2022年學(xué)習(xí)二期課改讀書體會

1、第9頁共9頁2022年學(xué)習(xí)二期課改讀書體會隨著“教育要面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”和“教育必須為_現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的_事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的課程方案指導(dǎo)思想出臺，“二期課改”確立新的課程理念，創(chuàng)新課堂教學(xué)思路，改革教材教法的精神，在教師的教育工作中，掀起了一層震蕩波，打破傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，去嘗試新的、有效的教學(xué)方案，“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，需要我們?nèi)ド羁陶J(rèn)識與面對。學(xué)習(xí)“二期課改”精神，我體會到：在學(xué)校教育教學(xué)的過程中，學(xué)生始終是課堂上學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)興趣等，方方面面都制約著課堂教學(xué)實(shí)效的發(fā)揮。而英語作為學(xué)生認(rèn)知

2、、學(xué)習(xí)及掌握的對象是客體，因此，在英語教學(xué)中要改變教師本身的思想認(rèn)識問題，更新觀念。教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件盡量發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在的主體能力，不要將學(xué)生單純看做是語言知識的被動接受者。應(yīng)考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與社會經(jīng)歷，從根本上開發(fā)學(xué)生的多元智能。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師往往會自覺、不自覺地將自己作為學(xué)生吸取教材知識的主體。最能反映這種觀點(diǎn)的依據(jù)課堂用語是：doyouunderstandit?；蛘呤牵骸澳銈兌悸牰藛?。”如果得到學(xué)生肯定的回答，教師就滿意地進(jìn)行下去。但好景不長的是，沒過多久，就會聽到教師訓(xùn)斥學(xué)生“我講過多少遍，你怎么還是不會?！蔽覀儠呵也徽劇澳阍趺催€是不會”也不討論“懂了就一定掌握了”這個問題。我

3、們分析一下“我講過多少遍”所包含的教學(xué)觀念?！爸v”就是傳授知識，英語課上的“講”就是把詞性轉(zhuǎn)換、短語結(jié)構(gòu)、語法規(guī)則等語言形式或語言知識都一一講清楚?！爸v過多少遍”并不表示教師的課堂教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成，而只是做了第一步，對于美班的學(xué)生來說，學(xué)生水平參差不齊，教師應(yīng)全面考慮學(xué)生的整體因素，考慮到不同層次的學(xué)生對知識的需求，因此，在“二期課改”的實(shí)踐中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生促進(jìn)語言形式和語言意義的結(jié)合，做到語言形式為表達(dá)語言意義服務(wù)，同時在課堂教學(xué)過程中，注重科學(xué)的人文內(nèi)涵，這樣才能使learning和doing互相促進(jìn)和融合，才能使學(xué)生真正學(xué)會使用語言。我覺得教師在教的同時，亦要考慮到學(xué)生的學(xué)。培訓(xùn)學(xué)習(xí)

4、策略，開發(fā)多元智能是教師在課堂教學(xué)中_的又一課題。我們說：學(xué)習(xí)策略是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識，發(fā)展英語技能過程中所采取的步驟、方法和技巧。多元智能是學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的必備能力。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，所有的學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)策略，其區(qū)別在于優(yōu)秀者善于把好的策略和語言的學(xué)習(xí)及運(yùn)用結(jié)合起來。而那些學(xué)習(xí)不夠理想的學(xué)生，往往無法根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)調(diào)整策略，達(dá)不到兩者的協(xié)調(diào)結(jié)合。也就是說，“差生”的學(xué)習(xí)策略常常是牛頭不對馬嘴的?！岸谡n改”的實(shí)踐中，課堂上對學(xué)習(xí)策略的培訓(xùn)可以通過以下幾個方面進(jìn)行：一、對學(xué)生的學(xué)習(xí)策略進(jìn)行有計(jì)劃的觀察和有針對性的培訓(xùn)。了解學(xué)生缺少哪些有用的策略，然后集中在課堂上培訓(xùn)，從而達(dá)到強(qiáng)化之目的

5、。二、根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容或訓(xùn)練的要求，確定專題培訓(xùn)目標(biāo)，在課堂上一次或多次集中進(jìn)行策略培訓(xùn)。例如：單詞記憶策略的培訓(xùn)，英語寫作中自由聯(lián)想(brainstorming)策略的培訓(xùn)或者是交際中回避(avoidance)策略的培訓(xùn)。三、課上當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)的個別問題進(jìn)行即時培訓(xùn)。四、針對個別學(xué)生學(xué)習(xí)中的策略問題，在課堂上對全班學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，以點(diǎn)帶面，爭取大多數(shù)學(xué)生的提高。五、策略培訓(xùn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合起來，堅(jiān)持在長期課堂教學(xué)過程中，針對學(xué)生出現(xiàn)的策略問題，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)有意義交流的課堂活動任務(wù)，使學(xué)生在完成這些交際活動的同時，既能學(xué)會運(yùn)用語言形式表達(dá)語言意義，又能使自己的策略能力得到提高。(2)贊可夫先生說。“

6、教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！苯虒W(xué)是教師與學(xué)生的雙邊互動活動，教師在教學(xué)過程中，首先要更新自己的教學(xué)理念，把握課堂教學(xué)拓展的寬度與廣度，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，循循善誘，并積極運(yùn)用信息技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)課程的_整合。其次要努力尋找切合學(xué)生實(shí)際，滿足學(xué)生需求，激發(fā)學(xué)生興趣的教法，在堅(jiān)持“三線一面”、“三位一體”的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)，_人格，才能充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體優(yōu)勢，從而達(dá)到“二期課改”的根本目的。這兩天，又重新學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)教育課程改革綱要，仔細(xì)閱讀之后，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法和輔助手段方面明確了很多。這兩天，又重新學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)教

7、育課程改革綱要基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)中指出“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。2022年學(xué)習(xí)二期課改讀書體會（二）結(jié)合區(qū)教育局和學(xué)校開展“品讀好書共鑄師魂”讀書征文活動，我利用短暫的寒假仔細(xì)閱讀了于丹教授的論語心得這本書，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個個震撼人心的小故事對論語中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識，也使孔子的形象在

8、我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。在第_屆上海市十大“平安英雄”頒獎晚會上，當(dāng)主持人問黃埔區(qū)法官徐文娟“為何在信訪調(diào)解上成績斐然”時，她說是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵她努力、勇敢、奮進(jìn)。由此可見，教師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會：一、讓“快樂”陪伴我們的教師?？鬃诱f，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！边@就強(qiáng)調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知

9、識，讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時的休息時間來不斷學(xué)習(xí)，來適應(yīng)時代對教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實(shí)和快樂。在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài)，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。比如這幾年，我任教三個班級數(shù)學(xué)，課時少，內(nèi)容多，要求高，班內(nèi)差生多，教學(xué)任

10、務(wù)繁重，每天備課備得頭昏眼花;同時又擔(dān)任班主任和教研組長，每天有一大堆的事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級學(xué)生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會遇事冷靜、對學(xué)生有耐心，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實(shí)學(xué)生都怕老師，特別是犯錯誤后，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師如果大發(fā)雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽老師說，我們很盡力，也很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報

11、不成正比。在每一次考試成績出來后，總有一段時間心情是很郁悶的。讀了“論語心得”后，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的，也許有較長時間的面對，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考，班級里盡管有部分差生，但也有較多好學(xué)生，說明我們的教學(xué)不是完全失敗的，對于那部分學(xué)困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會進(jìn)步的。正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的?！痹谌粘５慕虒W(xué)中，我們要學(xué)會積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主旋律。二、用“真愛”對待我們的學(xué)生!儒家理論的核心和最精

12、髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛別人，就是仁”。對于我們教師來說就是要愛學(xué)生。那么怎樣愛學(xué)生呢?于丹說得好，過分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會了寬容，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長也就會感恩于老師的付出;學(xué)會了寬容，我們的內(nèi)心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過程中經(jīng)常會碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵和贊揚(yáng)。只有這樣，你才會在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地

13、開展。只有這樣，教師、學(xué)生和家長之間的關(guān)系才會和諧與融洽。論語告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生。作為一名教師，在教育教學(xué)活動中，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會，傾聽他們的意見與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，不說任何傷害他們自尊的話語等，讓每個學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，看到自身的價值，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸。隨著素質(zhì)教育的深入開展，“以學(xué)生為本”的理念已深入人心，

14、而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化;愛由心生，心中有愛，言行才能有愛!所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛心!論語是傳承華夏的五千年精神財(cái)富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀于丹論語心得，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。2022年學(xué)習(xí)二期課改讀書體會（三）節(jié)期間仔細(xì)讀了于丹論語心得這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。論語的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活

15、。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。于丹老師講授論語心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，論語猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的論語通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我

16、們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了?！弊约簞褡约海腴_些，何必計(jì)較那么多呢?面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個

17、花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!202

18、2年學(xué)習(xí)二期課改讀書體會（四）最近一直在讀于丹論語心得，這是一本非常好的書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)論語，雖然在填鴨式的教育中我們背會了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?三人行，必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥?，但是對這些話的理解卻是膚淺和隨意的，甚至于覺得論語是很深奧的東西。但是看完于丹的這本論語心得，我才理解先人圣賢為什么會說出“以半部論語治天下”的那種推崇，也知道了過去自認(rèn)為深奧的孔夫子的論語并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說：“論語告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡單的?！?“論語的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！彼?，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過論語完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹的論語心得，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉?jīng)問老師，假如一個人很貧賤，但他不向富人