試論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治工作方法創(chuàng)新

1、試論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治工作方法創(chuàng)新摘要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教育形式和方法已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代要求，教育滯后現(xiàn)象普遍存在，而網(wǎng)絡(luò)教育將成為彌補(bǔ)這一缺陷的主力。思想政治教育工作要想在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代同樣發(fā)揮好作用和影響力，必須進(jìn)展方法創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)教育方法中已過時(shí)的方法，繼承其中優(yōu)秀的局部。這樣，我們的思想政治教育的目的就會(huì)很順利地到達(dá)。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想政治工作；方法創(chuàng)新人類進(jìn)入21世紀(jì)，證明了美國將來學(xué)家阿爾溫托夫勒的預(yù)言，20年前他在?第三次浪潮?中明確指出，人類在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)化浪潮、工業(yè)化浪潮之后將迎來第三次浪潮信息時(shí)代即將到來。網(wǎng)絡(luò)正潛移默化地改變著我們的生活方式，時(shí)代的變化

2、要求我們與時(shí)俱進(jìn)，這也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是思想政治工作的本質(zhì)要求。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求思想政治工作運(yùn)用新方法采用新手段不斷創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有生命力。結(jié)合國教科文組織的一次調(diào)查說明，無論是興旺國家還是開展中國家都不同程度存在教育滯于后現(xiàn)實(shí)的問題，而網(wǎng)絡(luò)教育不僅可以解決這一問題，而且將成為革新教育形式的重要?jiǎng)恿?。網(wǎng)絡(luò)教育有極大的優(yōu)勢(shì)：信息的及時(shí)傳遞，網(wǎng)絡(luò)教育資源的最充分和更有效利用，實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)任意交流、討論，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)及協(xié)作學(xué)習(xí)，教學(xué)空間的無限擴(kuò)展。假如我們的思想政治工作不能正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一主要載體，照舊沉湎于傳統(tǒng)形式中，我們的工作就會(huì)如逆水行舟，跟不上時(shí)代的腳步。在我們充分認(rèn)識(shí)互連網(wǎng)帶

3、給我們便利的同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到其危害，網(wǎng)上隨處可見的是西方價(jià)值觀念、利己主義、功利主義、種族主義、宗教仇恨、民族主義和法西斯主義，還有許多被學(xué)術(shù)界稱為黃色、黑色、灰色的信息垃圾。愛因斯坦說過：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎么使用它，終究給人們帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于自己，而不取決于工具。那么在紛繁復(fù)雜的信息海洋中網(wǎng)民該怎樣取舍也成為一個(gè)日益嚴(yán)峻的問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國高校有95%的大學(xué)生上網(wǎng)，這一切讓我們感到加強(qiáng)網(wǎng)上思想政治教育的緊迫感、使命感和責(zé)任感。前蘇聯(lián)學(xué)者姆什韋尼拉澤說：“今天在科學(xué)和技術(shù)革命的時(shí)代，隨著全世界認(rèn)識(shí)的成就和科學(xué)的聲威史無前例地增加，假如不使用科學(xué)的計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)、模型設(shè)計(jì)和

4、各種信息系統(tǒng)，任何理論都不能指望具有影響或得到普及。思想政治工作也不例外?，F(xiàn)時(shí)代思想政治工作必須應(yīng)用好互聯(lián)網(wǎng)這把“雙刃劍，運(yùn)用創(chuàng)新的方法，開展行之有效的思想政治教育，讓她在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下更上一層樓。因此，筆者就方法上的創(chuàng)新，談幾點(diǎn)自己的看法。一、由傳統(tǒng)的灌輸方式向疏導(dǎo)方式轉(zhuǎn)換這里講要轉(zhuǎn)換的灌輸不同于列寧所講的灌輸理論中的“灌輸，是說傳統(tǒng)的方式過于簡單化，經(jīng)常是一種大道理的生搬硬套，外表上看起來“萬紫千紅總是春但實(shí)際上卻“春風(fēng)不渡玉門關(guān)。所以，經(jīng)常是“舊的方法不管用，新的方法不會(huì)用，軟的方法不頂用，硬的方法不該用。教育者一頭霧水還發(fā)出“如今的人不好管的呼聲。其實(shí)，是我們沒能從現(xiàn)實(shí)出發(fā)根據(jù)時(shí)代的變遷找

5、出適當(dāng)?shù)姆椒ā，F(xiàn)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)已四通八達(dá)，各種各樣的信息撲面而來，假如不對(duì)廣闊的受教育者施行正確的方法加以引導(dǎo)，他們自身區(qū)分才能差，很可能偏離正確軌跡。教育者應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)換教育方法，讓我們的工作如春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤無細(xì)無聲，這就要請(qǐng)教育者轉(zhuǎn)換角色觀念采用疏導(dǎo)的方針，從以往的那種“以老師為中心，以課堂為中心，以教材為中心，轉(zhuǎn)移到“以學(xué)生為中心，以生活為中心，以情動(dòng)人，以理服人，努力克制以往說教給受教育者所帶來的逆反心理。既要解決思想問題又要解決現(xiàn)實(shí)問題，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，解決他們的實(shí)際困難，徹底改變他們的偏見，讓他們感受到思想政治教育的溫暖和可靠，從內(nèi)心深處愿意與老師交流，彼此開放心扉，我們的工作才

6、有成效。陶行之說過教育的目的就是不教育，假如我們的教育者通過疏導(dǎo)的方式使受教育者到達(dá)自我教育，能時(shí)時(shí)自我反拾吾日三省吾身，我們的思想政治教育的目的就會(huì)很順利地到達(dá)。即使網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有太多的信息需要挑選，受教育者有了自我區(qū)分的才能，就會(huì)取其精華，棄其糟粕，不斷完善自身。這是我們所期望的，也是時(shí)代給予我們的任務(wù)。二、由傳統(tǒng)的顯性方式向隱性方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想工作總是上大課，念報(bào)紙，作報(bào)告，一只粉筆一張講臺(tái)一張嘴，這種方式只會(huì)令受教育者感到枯燥無味沒有實(shí)際作用，不會(huì)讓教育內(nèi)容深化人心。在新形勢(shì)下，要想趕上時(shí)代的腳步必須不斷推陳出新。在堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)展兩史中國近代史、中國現(xiàn)代史教育、三個(gè)主義愛國主義、社會(huì)主義

7、、集體主義教育和四情國情、省情、地情、校情教育的同時(shí)，采用豐富靈敏的形式將思想政治教育與廣泛的素質(zhì)教育結(jié)合起來。充分利用網(wǎng)上的豐富資源，圖文并茂地將思想問題與市場現(xiàn)象、重大政治事件、社會(huì)生活事件及校園文化活動(dòng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生去考慮，而不是把教育者的想法強(qiáng)加給學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使學(xué)生有太多的時(shí)機(jī)接觸外面的世界，血?dú)夥絼偰贻p氣盛是他們的最大特點(diǎn)，他們會(huì)因?yàn)槟骋粐H爭端的處理不公而群情激奮；也會(huì)因一場國際間的球賽的輸贏而狂歡宣泄；會(huì)因一件進(jìn)犯國家和人民利益的事件拍案而起；更會(huì)因一方的天災(zāi)人禍而解囊相助。他們有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，只看我們?nèi)绾稳ゼぐl(fā)和引導(dǎo)，讓他們?cè)陬愃频氖录忻鞅媸欠欠智宄髳海粩噙M(jìn)步思想境

8、界。另外，還可以把思想工作做到學(xué)生寢室，而不僅僅局限在課堂。在寢室更可以拉近師生之間的間隔 ，建立學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想的小組，樹立優(yōu)秀的典型，讓他們?cè)谡n堂之外一樣建立起無形的行為標(biāo)準(zhǔn)，形成良好的風(fēng)氣，生活在一個(gè)充滿正氣的氣氛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生的95%是團(tuán)員，加強(qiáng)他們的管理和教育就抓住了主要矛盾，次要矛盾就會(huì)更好解決。三、由“一言堂式向“群英會(huì)式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式總是由老師一人發(fā)表言論，學(xué)生只能聽，典型的一言堂。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代那么不同，學(xué)生有很多時(shí)機(jī)發(fā)表自己的看法，這時(shí)教育者就不能去堵，堵不是方法，只有順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的開展規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生想說的欲望，開展網(wǎng)上論壇，多渠道的傾聽。把他們每個(gè)人的觀點(diǎn)再進(jìn)展歸納總

9、結(jié)并要求大家加以分析，這樣什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的就會(huì)昭然假設(shè)市，不辯自明。另外，為更好地理解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)還可以設(shè)立輔導(dǎo)員信箱，可以單獨(dú)地交流，便于因材施教，針對(duì)不同的問題采用不同的方法，假如是思想問題，就要用民主的方法討論的方法，而不是簡單的說教，要擺事實(shí)講道理。如今的學(xué)生自尊心強(qiáng)又比擬清高，教育過程中不要傷害他們的自尊心，要通過他們所說的理解他們所想的，深化他們的內(nèi)心獲取他們的信任，在信任的根底上才能廣泛地和真誠地交流，從而進(jìn)步教育效果。還有在教育中要鼓勵(lì)他們講出內(nèi)心所想，即使是錯(cuò)的也不要搞“左的那一套，給他貼上不合格的標(biāo)簽，讓其別人都遠(yuǎn)離他，這樣就會(huì)使更多的人產(chǎn)生防范心理，不愿也不敢說出自

10、己的想法，加大教育的難度，很難實(shí)現(xiàn)教育的目的?，F(xiàn)時(shí)代，時(shí)間地點(diǎn)條件都在變，要求我們的方法也要變。比爾蓋茨說過，互聯(lián)網(wǎng)的開展使信息的流動(dòng)更難阻止了。假如我們不能及時(shí)地順應(yīng)新的時(shí)代，在大量信息的影響下束手無策，不盡快用馬克思主義占領(lǐng)人們的思想世界就會(huì)被非馬克思主義的東西占領(lǐng)，到那時(shí)就更加無法阻止。形勢(shì)不容樂觀，盡快地改變不適應(yīng)時(shí)代的教育方法應(yīng)提上議事日程。四、由嚴(yán)格的師長關(guān)系向更平等的關(guān)系轉(zhuǎn)變教育工作者真正做到以理服人以情感人，就必須放下師長的姿態(tài)轉(zhuǎn)變角色觀念，不要一味地認(rèn)為自己才是教育主體，如今學(xué)界都在研究到底誰是教育主體的問題，是教育者還是受教育者，或二者都是教育主體。這個(gè)問題的研究使得廣闊的

11、教育者紛紛反思。不僅理論上我們需要研究，現(xiàn)實(shí)中我們更要反思，學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，必然有主體性。所謂主體性就是指對(duì)主體的規(guī)定性，是主體在對(duì)客體進(jìn)展認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象性活動(dòng)中表現(xiàn)出的人的特性，比方積極性、主動(dòng)性、自覺性、創(chuàng)造性等。教育的目的就是要充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性主動(dòng)性。充分發(fā)揮受教育者的主體性，就要放下師長的姿態(tài)，以互相學(xué)習(xí)的態(tài)度與學(xué)生展開平等的交流，真正做到貼近學(xué)生生活貼近學(xué)生實(shí)際。另外，學(xué)生尤其是大學(xué)生是第一次真正地脫離家庭獨(dú)立地面對(duì)生活，他們會(huì)遇到許多問題，如人際關(guān)系、擇業(yè)問題等，會(huì)經(jīng)受許多挫折，并因此而產(chǎn)生出一些心理上的問題。就要請(qǐng)教育者以朋友的身份關(guān)心他們，充分利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，更

12、深化地理解他們內(nèi)心深處的問題，展開心理咨詢和心理治療，解決他們?cè)谌松?、理想、前途方面的疑難問題。從而穩(wěn)定他們的情緒，減輕他們的心理壓力，當(dāng)好他們?cè)谌松?、事業(yè)、人際關(guān)系等方面的參謀和向?qū)?。讓他們感到教育者的用心，使他們?cè)谛睦砩闲刨嚱逃?，這樣我們的教育工作才能在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獲得成功。五、由單一方式向綜合方式轉(zhuǎn)變由于科技的開展，傳播手段的增多，傳媒速度的加快，人們的素質(zhì)在不斷的進(jìn)步。他們不會(huì)輕易地承受教育者的說教，他們有自己的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，姑且不管其正確與否。在此情況下，就要改變傳統(tǒng)的政治教育形式中僵化的一面，不能只靠教育者搜集的那一點(diǎn)點(diǎn)或許已經(jīng)過時(shí)的資料來進(jìn)展說教，必須綜合運(yùn)用播送電視報(bào)紙甚至被稱為

13、第四媒體的網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的現(xiàn)代化的科技手段，不僅要寓教于樂、寓教于文，而且要寓教于效勞管理之中。不僅在課堂上教育人，不僅老師教育人，就連在食堂在圖書館也讓學(xué)生感到老師們的關(guān)心和體貼，讓學(xué)校調(diào)動(dòng)最廣泛的教育力量全員育人全方位育人。另外在育人過程中要充分注意不同個(gè)體的差異性，由于學(xué)生來自不同的地域和家庭有不同的生活風(fēng)俗，并且在網(wǎng)絡(luò)的影響下會(huì)有不同的信息承受差距，就要請(qǐng)教育者從現(xiàn)實(shí)的詳細(xì)的個(gè)性化的人出發(fā)來開展工作，防止用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，“一刀切的方法要求受教育者，不能簡單地否認(rèn)他們?cè)谒枷搿⒌赖?、工作和生活等其他方面的自我判斷。防止他們逆反心理的產(chǎn)生。不是有的西方敵對(duì)權(quán)力要利用網(wǎng)絡(luò)與我們爭奪青年嗎，我們自己的事

14、情做不好就等于敵人獲得了成功。所以我們要廣泛利用網(wǎng)絡(luò)，有針對(duì)性地開展網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上講座并進(jìn)展網(wǎng)上宣傳，教會(huì)學(xué)生怎樣從網(wǎng)上獲取重要信息，摒棄丑惡錯(cuò)誤的東西，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，不做有害于人們和社會(huì)的事。六、加大科技性含量，由權(quán)利型向權(quán)威型轉(zhuǎn)化創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)的人聲稱，網(wǎng)絡(luò)是一片凈土，這里沒有軍隊(duì)、沒有警察、沒有貧賤、沒有等級(jí)。比爾蓋茨也說過，權(quán)利在互聯(lián)網(wǎng)上無的放矢。在這樣一個(gè)時(shí)代，權(quán)利在網(wǎng)上好似是行不通的，做人的思想工作單靠權(quán)利恐怕是不行的。權(quán)利與權(quán)威相比擬而言，權(quán)威更有信服性。從某種意義上說科學(xué)就是一種權(quán)威，正如江澤民所說，思想政治工作是一門科學(xué)。這就要請(qǐng)教育者把思想政治工作的政治性、原那么性、政策性

15、、理論性的要求變成看得見摸得著的東西，把工作做細(xì)做深做活，使思想的東西能植根到人們的心靈中去，內(nèi)化為自己的思維方式和行為準(zhǔn)那么，使其做出正確的政治覺悟、思想信念、價(jià)值導(dǎo)向、人生態(tài)度的判斷和調(diào)整。運(yùn)用科學(xué)來解答難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，進(jìn)步其適應(yīng)生活適應(yīng)社會(huì)的才能。那么建立權(quán)威的網(wǎng)站，進(jìn)步點(diǎn)擊率，成為思想政治工作創(chuàng)新的重要課題。這方面清華大學(xué)的經(jīng)歷值得借鑒，他們創(chuàng)辦了“宗馬列之說，承毛鄧之學(xué)，懷寰宇之心，礪報(bào)國之志的紅色網(wǎng)站，有很高的點(diǎn)擊率。要徹底改變傳統(tǒng)的教育方法在低層次上的彷徨，就要多啟發(fā)誘導(dǎo)少現(xiàn)成理論說教，就要克制高壓多理解少的不合理場面，加強(qiáng)思想政治工作的科學(xué)性權(quán)威性，增強(qiáng)浸透性和影響力。時(shí)代在進(jìn)步，要求我們不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新必需要