中國古代文學史第四卷10聊齋志異課件

1、第九章 聊齋志異 第一節(jié) 蒲松齡的生平和創(chuàng)作 1、生平：蒲松齡（16401715）,字留仙，一字劍臣，別號柳泉先生。淄川（今山東淄博）人。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三個第一補博士弟子員，受到當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識。但此后卻屢試不第。31歲應(yīng)同鄉(xiāng)友人、江蘇寶應(yīng)知縣孫蕙之請，做了一年幕僚。從40歲起，在同邑名人畢際有家為塾師。在坐館授徒期間，一直沒有停止科考，但屢考屢敗。直到71歲才撤帳回家時，才援例補為歲貢生（被推薦的國子監(jiān)生員）。四年后病逝。2、蒲松齡生活經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響：蒲松齡一生貧困潦倒經(jīng)歷對他創(chuàng)作聊齋志異十分有利，他由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤憤

2、寓于自己的創(chuàng)作中，將揭露和抨擊科舉弊端作為聊齋的重要內(nèi)容，并塑造出一系列栩栩如生的應(yīng)試士子形象。三十多年的農(nóng)村教書生涯對他的創(chuàng)作也極為有利：一方面東家畢際有的石隱園里有林泉之勝，可以陶冶性情，豐富的藏書可供他研習學問，豐富知識；另一方面又使他有較為充裕的時間和恰當?shù)臋C會搜集民間傳說，整理加工聊齋故事。他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作聊齋志異作了一定準備。南方的自然山水和風俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌妓，為他在聊齋中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下重要基礎(chǔ)。此外，蒲松齡從小就喜愛民間文學，喜好搜集民間奇聞異事。他不僅從民間文學中汲取藝術(shù)營養(yǎng)

3、，而且直接在民間傳說的基礎(chǔ)上進行加工創(chuàng)造。這是他采用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現(xiàn)實的重要原因。4、聊齋志異版本：現(xiàn)存手稿本僅上半部4卷237篇。較完整的抄本有乾隆16年鑄雪齋抄本，實存474篇。今存最早刻本是乾隆31年青柯亭本，凡16卷431篇。另有多種注解本和評點本。60年代張友鶴將許多評注本匯為一帙，輯為聊齋志異會校會注會評本（簡稱“三會本”），共12卷，491篇。聊齋志異手稿本的保存、流傳與被發(fā)現(xiàn)充滿了傳奇色彩。蒲松齡生前極為看重這部手稿，蒲氏后人又立下了“長支傳書、次支傳像”的約定。于是，手稿由蒲松齡長子蒲若一支世代相傳，直到七世孫蒲介入時，因山東鬧饑荒，全家攜書出走關(guān)東，把手稿

4、帶到了沈陽。1900年，八世孫蒲英灝又攜全家遷居遼寧西豐縣。時值沙俄大規(guī)模入侵中國東北，兵荒馬亂之際，手稿遺失了。半個世紀后，這部珍貴的手稿在西豐縣一農(nóng)戶家中意外地被發(fā)現(xiàn)。 一、聊齋創(chuàng)作意圖聊齋自序：“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙。集腋成裘，妄續(xù)幽明之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。” 聊齋的創(chuàng)作意圖就是要通過“志異”來抒寫“孤憤”。為的是既便于避免觸犯清朝的文網(wǎng)，也便于突破現(xiàn)實生活的忌諱，可以自由抒發(fā)嬉笑怒罵的情感。 二、聊齋的主要思想內(nèi)容（一）官紳批判小說：揭露

5、社會黑暗，鞭撻貪官污吏、勢豪劣紳的罪惡行徑，表現(xiàn)被壓迫者的反抗最富現(xiàn)實意義、最具思想價值的作品 重要作品有：借陰間影射陽世的，如席方平（寫席方平在陰間為父伸冤的故事）；借歷史針砭現(xiàn)實的，如促織 （以明代宣德皇帝喜愛斗蟋蟀為背景，反映統(tǒng)治者的享樂是建立在勞動人民的痛苦乃至生命之上的） ；借夢境揭露官吏的，如夢狼（通過一位老翁的夢，深刻揭露現(xiàn)實中的貪官蠹役都是吃人血肉的虎狼。敘述完故事，作者寫道：“竊嘆天下之官虎而吏狼者，比比也。”明白地告訴人們，他夢里的虎狼，就是現(xiàn)實中的官吏）。 （二）科舉批判小說：廣泛揭露科舉制度的種種弊端最能體現(xiàn)其“孤憤”之書特色的作品 科舉制度發(fā)展到明代，流弊越來越明顯，

6、明末清初，批判科舉制度的弊病，成為一股進步的思潮。黃宗羲、顧炎武等思想家，蒲松齡、吳敬梓、曹雪芹等文學家，都對科舉制度的弊端進行了揭露和批判。蒲松齡的批判不及后來吳敬梓全面、徹底和深刻，但他是清代第一個以小說的形式來批判科舉制的作家，而且筆鋒相當犀利和尖銳。1、考場黑暗，賄賂公行考弊司寫陰間主管考試的考弊司司主虛肚鬼王頒下定例，凡考生初次謁見，要先割髀肉一塊孝敬司主，但賄賂豐厚者可以免割?？墒强急姿咎蒙蠎覓斓拈郝?lián)，寫的卻是“孝悌忠信”、“禮義廉恥”。2、考官昏聵，賢愚不辨司文郎寫前朝的一個文章大家，含冤而死后陰魂不散，幻化成一個盲僧，能以鼻代目，用鼻子嗅出文章的好壞。好的受之以心，次之的受之以

7、脾，壞的受之以膈。（三）愛情小說：抨擊封建禮教和婚姻制度，歌頌純真愛情數(shù)量最多、成就最高的作品這類作品在聊齋中篇數(shù)最多，又非常精彩。其中不僅蘊含著豐富的社會內(nèi)容，而且還表現(xiàn)了作者嶄新的愛情觀。1、深刻的社會內(nèi)容 聊齋中的愛情故事，其結(jié)局無論悲劇還是喜劇，人們都能循著故事發(fā)生發(fā)展的線索，窺見其中蘊含的尖銳的社會矛盾和豐富的社會內(nèi)容。如嬰寧中嬰寧與王子服、晚霞中晚霞與阿端的愛情故事等。2、嶄新的愛情觀一是鼓吹“真心”“至情”，如阿寶、香玉等。二是宣揚“知己之愛”，如連城、瑞云等。（四）世情小說：有教育意義的寓言故事包羅最廣泛、思想最復(fù)雜的作品著名的有嶗山道士、畫皮等。 第三節(jié) 聊齋志異的藝術(shù)成就

8、一、人鬼仙狐，亦真亦幻作者有意將幻異境界與現(xiàn)實社會聯(lián)結(jié)在一起，以寄托自己的孤憤和理想，使作品既馳騁天外，充滿濃郁的浪漫氣息；又立足現(xiàn)實，蘊含有深厚的生活內(nèi)容。幻想性與真實性的相反相成，對立統(tǒng)一，構(gòu)成了聊齋志異的突出特點。二、情節(jié)離奇曲折，富于變化 聊齋每敘一事，力避平鋪直敘，盡量做到一步一折，變化無窮；故事情節(jié)力避平淡無奇，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情節(jié)的復(fù)雜性，奇是情節(jié)的虛幻性，曲而不失自然，奇而不離真實，這是聊齋志異藝術(shù)力量之所在。例如促織。三、善用多種手法塑造個性鮮明的人物形象。1、賦予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社會性”。聊齋志異所寫鬼狐花妖，作家一方

9、面賦予它們以人的社會性，另一方面又保持它們某種自然性，寫得狐有狐形，鬼有鬼態(tài)，從而顯得生趣盎然。2、通過主要特征和生動細節(jié)寫人。聊齋志異刻劃人物時，或通過人物的音容笑貌和內(nèi)心活動，或通過生物、準確的細節(jié)，往往寥寥數(shù)筆，便能形神兼?zhèn)?。例如寫嬰寧，作家抓住她愛笑、愛花兩個特征，加以反復(fù)渲染，于是她的天真無邪的性格便躍然紙上。3、善用環(huán)境描寫映襯人物。比如嬰寧，處處用優(yōu)美的自然環(huán)境來襯托人物：村外的“叢花亂樹”，門前的絲柳垂蔭，墻內(nèi)的桃杏、修竹，門前的夾道紅花，窗下的海棠繁葉，庭中的豆棚花架，使得人物與環(huán)境十分和諧，相得益彰。四、聊齋志異的語言既具有文言文的簡練、典雅，又不失小說語言的生動形象。 例

10、如紅玉寫馮相如見紅玉自墻上來窺一段：一夜，相如坐月下，忽見東鄰女自墻上來窺。視之，美。近之，微笑。招以手，不來，亦不去。固請之，乃梯而過。” 小說以文言為主，適應(yīng)小說敘事的要求，采用文言中平易一格，又揉合進了一些口語因素，形成語言平易簡潔，人物語言靈活多樣的特點。第四節(jié) 其他文言短篇小說 聊齋志異以后，文言短篇小說大量出現(xiàn)，以袁枚的新齊諧、紀昀的閱微草堂筆記影響較大。 1、新齊諧 新齊諧二十四卷，又續(xù)十卷，成書于乾隆末年，初名子不語。作家在自序中說：“文史外無以自娛，乃廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所感也”。書的思想價值也不高，但全書文筆自然流暢，不尚雕飾，讀來亦覺清新活潑。2、閱微草堂筆記 閱微草堂筆記二十四卷，紀昀作。紀昀(17241805)，字曉嵐，號白云；直隸獻縣(今河北省獻縣)人，乾隆年間進士。他是個官僚兼學者，官至禮部尚書、協(xié)辦大學士，又任四庫全書總纂官，所主編四庫全書總目提要與四庫全書簡明目錄學術(shù)價值很高。閱微草堂筆記是他晚年在公務(wù)之暇寫的一部筆記小說，原分五集：灤消夏錄、如是我聞、槐西雜志、姑妄聽之、灤陽續(xù)錄。后來盛時彥將五集合刊，改為今名。烏魯木齊遣犯劉剛： 烏魯木齊遣犯劉剛，驍健絕倫，不耐耕作，伺隙潛逃，至根克忒，將出境矣。 夜遇一叟，曰：“汝逋亡者耶？前有卡倫-卡倫者戌守望之地也，恐不得過，不如暫匿我室中，候黎明耕者畢出，可雜其中以脫也?！眲?/p>