淺談唐詩(shī)宋詞與中國(guó)畫

1、淺談唐詩(shī)宋詞與中國(guó)畫淺談唐詩(shī)宋詞與中國(guó)畫唐詩(shī)與宋詞，是我國(guó)古代文學(xué)史上兩座并肩而立的頂峰，一座交匯著現(xiàn)實(shí)和浪漫，一座輝映著婉約與豪放。登高而望遠(yuǎn)，臨山而探幽，無限風(fēng)景，讓人目不暇接，讓人嘆為觀止，讓人如癡如醉唐詩(shī)之美，是一種理性的美，沉淀著深邃，積蓄著厚重，凝結(jié)著遼遠(yuǎn)，負(fù)載著磅礴，是大漠里的孤煙，是長(zhǎng)河里的落日，是客船上難眠的漁火，是山寺里傳來的鐘聲，是海角與天涯的對(duì)接，是天長(zhǎng)與地久的會(huì)聚，盡管也會(huì)有碧落與黃泉的交融。宋詞之美，是一種感性的美，飛揚(yáng)著輕靈，蹁躚著纏綿，氤氳著溫順，籠蓋著細(xì)膩，是梧桐上的細(xì)雨，是小樓上的東風(fēng)，是月光下閃過的鵲影，是稻花香里流淌的蛙鳴，是云濤與曉霧的相連，是落紅與芳

2、草的囈語(yǔ)，盡管也會(huì)有亂石與驚濤的交流。于思想主題而言，唐詩(shī)之美，多在于言志；宋詞之美，多在于抒情。言志多追求氣度，那么豁達(dá)；抒情多講究韻味，需細(xì)膩?；磉_(dá)者那么多描寫讓人豁達(dá)之人、事、物、景或取豁達(dá)之面，細(xì)膩者亦同?；磉_(dá)者多談理，細(xì)膩者易傷情。而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫主要講究的是意境美，追求意境的表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要組成局部，所以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫常以意境美取悅于人。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫尤其是中國(guó)山水畫更是如此，意境是山水畫的靈魂。所謂意境，就是超越詳細(xì)的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫意境的產(chǎn)生，說到底是畫面氣與勢(shì)的營(yíng)造，筆與墨

3、的經(jīng)營(yíng)，實(shí)與空的置換，心與物的交融。中國(guó)畫的意境，就是畫家通過描繪景物表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界。它能使欣賞者通過聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，思想感情受到感染。本文由論文聯(lián)盟搜集整理唐詩(shī)宋詞之美和中國(guó)畫的美，歷來有機(jī)地交融到了一起，畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫，好多詩(shī)本來就是畫面的題詞，而許多詩(shī)也為繪畫者觸發(fā)了創(chuàng)作靈感，提供了優(yōu)秀的題材。中國(guó)畫里面飽含了濃郁的中國(guó)文化。古代好多詩(shī)人同時(shí)也是書畫藝術(shù)家。書畫藝術(shù)家的程度上下也與他的文化修養(yǎng)嚴(yán)密相連，中國(guó)畫講究詩(shī)書畫印一體，畫面里表達(dá)藝術(shù)家的文化修養(yǎng)。王維身兼詩(shī)人、畫家于一體，且善書法、識(shí)音律，與之同時(shí)的殷璠評(píng)價(jià)摩詰詩(shī)在泉成珠，著壁成繪，后世子詹謂之味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫；

4、觀摩詰畫，畫中有詩(shī)。這些評(píng)價(jià)都非常精當(dāng)?shù)刂赋隽送蹙S詩(shī)中所具有的詩(shī)情畫意的內(nèi)蘊(yùn)。蓋詩(shī)畫雖有體式章法、水墨氣象之不同，其終極指向卻是殊途同歸，即覺萬象之情，發(fā)一己之思。詳細(xì)到王維，其詩(shī)中之畫境、畫中之詩(shī)境，構(gòu)成了其藝術(shù)觀照中獨(dú)特的審美意趣。反觀王維之詩(shī)歌，靜秀清逸，語(yǔ)尚天然，不事雕琢，多以常境入詩(shī)，精于寫意，詞句多真純簡(jiǎn)約，寓大美于清淡。以畫、樂入詩(shī)，既具層次色彩之視覺感，又兼音樂鼓蕩之節(jié)奏感，在感觀視聽上為我們營(yíng)造了一個(gè)玲瓏秀致、氣韻生動(dòng)的詩(shī)歌境界。王維詩(shī)中更多表達(dá)的是清明秀美的畫境，以畫境入詩(shī)，境生筆端。南朝謝赫在?畫之六法?中云：一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦形，五曰經(jīng)

5、營(yíng)位置，六曰傳移模寫。王維詩(shī)中之畫素樸清雅，以山川為境，極具氣韻生動(dòng)之美。明月松間照，清泉石上流。?山居秋暝?松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。?酬張少府?山中一夜雨，樹柯百重泉。?送梓州李使君?白水明田外，碧峰出山后。?新晴野望?澗芳襲人衣，山月映石壁。?藍(lán)田山石門精舍?湖上一回首，山青卷白云。?欹湖?詩(shī)人善用山月松石溪云雨等物象，狀以靜澹遠(yuǎn)閑清淡寂等字，以素為絢，通過一系列場(chǎng)景物象的組接，使清逸之氣貫穿其中。萬物靜觀皆自然，白云無心出岫、飛鳥倦乏知返，為我們營(yíng)造了鶯囀鳥啼、鳶飛魚躍之生趣，松風(fēng)山月、青溪閑云之靜穆。一種和悅的生命光輝便傾灑于這萬物的本性之中了。中國(guó)的繪畫跟人的品格和修養(yǎng)的關(guān)系太重要了。中國(guó)畫又叫文人畫，我愿意將它理解成首先是文化的人，然后一定要有品格性情的修養(yǎng)，最后再看繪畫上的造詣，這樣才是中國(guó)畫的精華吧。寫詩(shī)和繪畫是一個(gè)道理，首先就是個(gè)人的心性要好，文化的修養(yǎng)要高，而且詩(shī)畫本一律，天工與清新，那些詩(shī)歌的境界和辭藻的排遣全部都是心性的流淌。?渭川田家?里的修飾的興趣性也和青溪的整體氣息是一致的：斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉希田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟?式微?。就似乎是八大山人畫的鳥和魚帶給觀者的氣息是