幼兒園精神環(huán)境構(gòu)成要素

1、幼兒園精神環(huán)境構(gòu)成要素一、幼兒園在肯定時期內(nèi)形成的大眾心理 在肯定時期內(nèi), 由于多種因素的影響, 幼兒園內(nèi)會形成一種具有廣泛影響的心理氣氛,即大眾心理,“ 大眾心理一旦被制造出來,就不是哪一個人能夠掌握和左右的,可以成為 一種看不見摸不著的力氣,形成一種風(fēng)、流、勢 可以把更多的人卷進(jìn)去,吸引更多的 人去隨波逐流” ；當(dāng)然,這種大眾心理有積極的、也有消極的,園長不行忽視大眾心理的 彌散性影響,應(yīng)引導(dǎo)大眾心理向積極的方向進(jìn)展；幼兒園的大眾心理主要包括以下幾個方 面：一幼兒園風(fēng)氣 園風(fēng)是幼兒園在肯定時期的建設(shè)和進(jìn)展過程中形成的教職工思想和行為的方式、風(fēng) 貌,并在相當(dāng)?shù)臅r間內(nèi)深刻影響、鞭策著教職工的行

2、為、習(xí)慣；要制造積極向上的園風(fēng),需要結(jié)合本園的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實條件有目的有方案地加以培育；把部分優(yōu)秀教職工身上表現(xiàn)出來的好品質(zhì)確定為大家學(xué)習(xí)的榜樣,進(jìn)行深化地宣揚訓(xùn)練, 使之逐步擴大至一部分人、再到大多數(shù)人,最終形成一種不行抗拒的力氣,影響到在園的每一個人,使之成為大家的 自覺行為；在確定了本園園風(fēng)后,要常抓不懈,督促人們在思想和工作中努力執(zhí)行,最終 使園風(fēng)成為一種自發(fā)自覺的群體規(guī)范；二大眾心情指肯定時期內(nèi)教職工的總體心情狀況；不行否認(rèn),由于受到園內(nèi)園外某些大事的影響,如疾病的傳播與防治、競爭上崗等,教職工的總體心情會顯現(xiàn)一些波動,就猶如個體的心 情狀態(tài),喜怒哀樂都有,即使這些事情并不太關(guān)乎自身

3、的利益,也同樣會引起一些輿論和 談?wù)?在大家中間形成一種群體心情；三潮流與時尚 幼兒園不是一個象牙塔,社會上流行的東西一樣會影響幼兒園；這種潮流與時尚不僅 限于衣食住行方面,當(dāng)時當(dāng)下流行的思維方式、世界觀、人生觀、價值觀等也會沖擊到幼 兒園；二、幼兒園文化幼兒園文化是在園內(nèi)形成的特定的藝術(shù)、思想、習(xí)慣等的體系, 幼兒園的展覽、 標(biāo)語、雕塑、建筑裝飾、園刊園報等往往就是幼兒園秉承的治理方式、訓(xùn)練理念的表征,可視為 該園特定文化的一部分；豐富多彩的幼兒園文化活動,更是一個幼兒園良好精神面貌的體現(xiàn),是重要的文化內(nèi)容；三、幼兒園的人際關(guān)系 人際關(guān)系是幼兒園精神環(huán)境的一個非常重要的內(nèi)容,它包括干群關(guān)系、

4、同事關(guān)系、師 幼關(guān)系和幼兒間的伙伴關(guān)系；一干群關(guān)系 園長與教職工的關(guān)系是幼兒園精神環(huán)境的重中之重,由于園長的治理方式影響著全園 的心理氣氛,所以,科學(xué)的治理是營造良好的精神環(huán)境的前提；現(xiàn)代治理推崇“ 以人為本” 的理念；以人為本是針對治理的過于剛性化提出的,過去 的治理大多以制度為本,幼兒園的各項規(guī)章制度詳盡至極,園長把大部分的精力放在制度 的執(zhí)行上,通常都是以一個糾錯者顯現(xiàn)；而過于蠻纏于制度的結(jié)果是,大家都身心疲乏,干群關(guān)系緊急；討論發(fā)覺,園長對老師嚴(yán)格、專制的態(tài)度會投射到老師對幼兒的態(tài)度、方 式上,其實這也并不難懂得,一是老師在潛意識里的仿照,二是老師心理渲瀉的需要；過 份依靠制度的另一個

5、弊端是束縛了老師的制造性,老師面對的是具有無限進(jìn)展?jié)摿Φ挠?兒,老師的工作是需要制造性的, 但是,由于怕批判、 怕處分、怕罰款,許多老師只想 “ 但求無過” ,不敢越雷池一步,有時為了“ 保證幼兒安全”,竟剝奪了幼兒活動的權(quán)益；不行否認(rèn),完備的制度是保證幼兒園日常工作順當(dāng)運轉(zhuǎn)的保證,但這并不是治理的終 點,治理的最終目的是促進(jìn)人的進(jìn)展；由于科學(xué)認(rèn)為,一個人的工作成果不僅與其才能成 正比,而且與其動機的激發(fā)程度成正比,工作成果一才能 動機激發(fā)程度,即工作業(yè)績?nèi)?決于他受到的勉勵和敬重程度的高低；事實上,差不多每個訓(xùn)練工作者都熟知羅森塔爾效 應(yīng),要求老師要多勉勵、信任同學(xué),其實,園長在治理過程中也

6、完全可以運用羅森塔爾效 應(yīng),多給老師一些積極的示意,實行民主治理,知人善任,在幼兒園創(chuàng)設(shè)敬重、懂得、和 諧、寬松的氣氛,培育教職工的主人翁責(zé)任感,激發(fā)每個人的主動性、積極性和制造性,并努力制造條件幫每個人都實現(xiàn)自我價值；我們常說,幼兒真正的紀(jì)律意識不是來自外部的約束,老師,也是這樣；二同事關(guān)系而是來自對工作的熱忱和投入,同事關(guān)系也是精神環(huán)境的一個重要方面幼兒園的工作紛雜瑣碎、責(zé)任性強,需要全 體教職工的通力合作、協(xié)同完成；所謂“ 同事” 就是“ 為了共同的事業(yè)”,彼此之間應(yīng)互 相敬重,多溝通、勤合作,才能把工作做好,幼兒園也才會有和諧、開心的人際環(huán)境；另 外,老師之間的關(guān)系好壞對幼兒的進(jìn)展也會

7、產(chǎn)生影響,由于幼兒能夠體會到成人之間氣氛 是友好的仍是冷漠的,這不僅能影響到幼兒的心境,仍可能會給幼兒樹立反面的榜樣；所以,不論為己、為工作、仍是為孩子,老師之間都應(yīng)建立良好的人際關(guān)系；三師幼關(guān)系 幼兒心理討論的諸多成果說明,幼兒有被別人愛的需要,有勝利的需要,有歸屬集體 的需要,有自尊的需要,有擺脫過失感的需要,有克服害怕的需要；合理滿意這些需要,無疑將促進(jìn)幼兒的健康進(jìn)展； 由于年齡較小, 學(xué)問體會相對缺乏, 自我愛護才能相對較差,幼兒在長期的跟老師相處中,會對老師形成一種或依戀、或依附、或敬畏的情感,幾乎所有的幼兒都有“ 向師性的特點”,把老師的話視為權(quán)威,把老師的言談舉止當(dāng)作仿照的對象,

8、可見,老師的行為、態(tài)度、情感作用于幼兒心理進(jìn)展的方方面面；從促進(jìn)幼兒身心全 面和諧進(jìn)展來講, 營造優(yōu)質(zhì)的精神環(huán)境關(guān)鍵在于建立良好的師幼關(guān)系：愛幼兒,敬重幼兒,支持幼兒自由充分地探究,培育幼兒的自信心和合作精神；1關(guān)于愛幼兒 物理學(xué)家阿基米德說： “ 給我一個支點,我會支起整個地球； ” 對幼兒來說,愛就是教 育的“ 阿基米德” 支點；瑞士杰出的訓(xùn)練家和實踐家裴斯塔洛齊斷言：訓(xùn)練的要素是愛；“ 從 他辦了一個孤兒院,把這些孤兒當(dāng)作自己的親生孩子,訓(xùn)練他們,照料他們的生活；早到晚我始終生活在他們中間 我的手牽著他們的手,我的眼睛凝視著他們的眼睛；我 隨著他們流淚而流淚,我隨著他們微笑而微笑；他們的

9、飲食,就是我的飲食；我什么都沒有一沒有家園,沒有伴侶,沒有仆人,只有他們；”“ 我深信,通過這樣的途徑才有可能幾乎依據(jù)我的愿望去塑造幼兒的心智；” 如前所述,幼兒有被愛的需要,老師要以純愛的感情對待工作、 對待幼兒, 以親切的態(tài)度關(guān)懷每一個幼兒,2關(guān)于敬重幼兒讓他們感受到安全、 溫和和幸福；第一,我們應(yīng)當(dāng)敬重幼兒的人格；幼兒具有獨立的人格,老師要像對待任何其他成人 一樣,把幼兒看成是跟自己公平的人,而不是把自己當(dāng)作一個居高臨下的治理者甚至管教 者訓(xùn)練界近幾年提倡的“ 對話” 就是敬重幼兒人格的一種表現(xiàn)；“ 老師在把幼兒作為主 體并與之交往互動的過程中,自身的主體性得以平穩(wěn)進(jìn)展,幼兒就從束縛下解

10、脫出來,身 心全面和諧的進(jìn)展有了更為寬闊的自由空間；老師面對的將是一個更為出色豐富生動的世 界；老師不僅能感受到幼兒心靈的多姿多彩,更能從作為主體的幼兒身上獵取以往訓(xùn)練教 學(xué)情境中難以顯現(xiàn)的靈感與靈性； ”其次,我們應(yīng)當(dāng)敬重幼兒的權(quán)益；生存與進(jìn)展權(quán)：幼兒的個性應(yīng)得到敬重,他擁有從 自己的內(nèi)心世界動身,依據(jù)自己的價值觀進(jìn)展的權(quán)益；這既是幼兒成長的自然規(guī)律,也是 對人性的敬重；參加權(quán)包括在訓(xùn)練過程中的表達(dá)權(quán)、知情權(quán)、隱私權(quán)、治理權(quán)等；敬重幼 兒的權(quán)益就是愛護幼兒的獨立性、主動性和制造性；第三,我們應(yīng)當(dāng)敬重幼兒已有的學(xué)問體會；由于天生資質(zhì)、環(huán)境和訓(xùn)練的不同；幼兒在興趣、學(xué)問體會上的個體差異是客觀存在

11、的；我們應(yīng)當(dāng)針對每個幼兒的不憐憫形,確定 最近進(jìn)展區(qū)” ,制定出個性化的學(xué)習(xí)方案,答應(yīng)幼兒依據(jù)自己的愛好和步調(diào)進(jìn)展,否就,不顧幼兒的學(xué)問和文化背景,強硬灌輸我們認(rèn)為是“ 有用的” 學(xué)問是不能達(dá)到訓(xùn)練成效的,只會損害幼兒的學(xué)習(xí)愛好和自信心；第四,我們應(yīng)當(dāng)敬重幼兒的學(xué)習(xí)方式；加德納的多元智力理論指出,每個人身上都存在著 7 種相互獨立的智能：語言智能、數(shù)理規(guī)律智能、空間智能、身體一運動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我熟悉智能,后來,加德納依據(jù)自己的討論,又增加了自然觀看者智能； 每個人身上表現(xiàn)為不同智能的組合,顯示了人類才能的多樣性；每個人所表現(xiàn)出 來的優(yōu)勢智力是有個體差異的,而每一種優(yōu)勢智力的

12、思維方式都可遷移到其它領(lǐng)域的學(xué) 習(xí)；所以,我們應(yīng)當(dāng)敬重幼兒的思維進(jìn)展特點和優(yōu)勢智力,留意啟示、引導(dǎo),賜予充分的 時間和空間,答應(yīng)他們依據(jù)自己的方式學(xué)習(xí)；3關(guān)于培育幼兒的自信心 一位哲人說得好,“ 誰擁有自信誰就勝利了一半； ” 自信心是人的心理素養(yǎng)的核心之一,一般來講,自信心是一個人個性健康與否的重要指標(biāo)之一；心理學(xué)家曾提出這樣的一個公 式：心理（健康）狀況 =心理壓力 +身心疾病 / 應(yīng)對技能 +自信心 +社會支持 從這個公式我們可以看出,培育幼兒的自信心直接關(guān)系到幼兒能否應(yīng)對人生的消極影 響,也是心理訓(xùn)練最為積極和主動的方式；自信心來自對勝利的體驗和他人對自己才能的認(rèn)可；弗洛姆在為自己的人

13、 中指出,幼兒的潛能是種子,假如賜予適當(dāng)?shù)倪M(jìn)展條件,這些種子就會生長,并有所呈現(xiàn)；但假如 缺乏條件,它們就會夭折； “ 這些條件中,最重要的一個條件是,對孩子生活有重大意義 的人要信任孩子的這些潛能；這種信任使訓(xùn)練和操縱相區(qū)分；訓(xùn)練是與幫忙孩子的這些潛 能相一樣的；訓(xùn)練的對立面是操縱,它出于對孩子之潛能的生長缺乏信心,并認(rèn)為只有成 年人讓孩子做要求他們做的事、禁止那些成年人感到好像不合適的事,孩子才會獲得正常 的進(jìn)展；” 老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的、有預(yù)備的學(xué)習(xí)環(huán)境,放手讓幼兒去探究,滿意幼兒探究和 取得勝利的需要,確定幼兒的積極參加和每一個小小的進(jìn)步,引導(dǎo)幼兒看到自己的特長,讓他們體驗勝利的歡樂,不斷增強自信心；四幼兒間的伙伴關(guān)系 幼兒有歸屬集體的需要；隨著年齡的增長,幼兒的社會性要求開頭增強,他們希望有 要好的伴侶,被小伙伴敬重和接納；人際關(guān)系好的幼兒是歡樂和滿意的；老師應(yīng)留意培育幼兒的交往技能,懂得敬重與關(guān)愛,創(chuàng)設(shè)有利于幼兒交往的情境,營造一個團結(jié)友好的班 集體,指導(dǎo)幼兒問建立良好的人際關(guān)系；綜上所述,幼兒園精神環(huán)境的各構(gòu)成要素是相輔相成的,它們相互影響,相互作用,其中,