教學(xué)心得-文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

1、文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考文言詩(shī)文是中華民族幾千年文化的積累和沉淀、所有炎黃子孫血肉相連、心心相通的紐帶。其間，不僅產(chǎn)生了許多久誦不衰的千古名篇，而且凝聚著中華民族的崇高道德價(jià)值取向和人文精神。初中階段，作為受教育者人生的一個(gè)重要?dú)v程，是學(xué)生語(yǔ)文能力素質(zhì)和道德情感發(fā)展完善的基礎(chǔ)階段，理應(yīng)受到上述諸方面的浸潤(rùn)、濡染和熏陶?？墒侨绻覀冋驹诶硇缘母叨扔^照初中文言詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們存在著很大的疏漏和過(guò)失。我講過(guò)不少文言詩(shī)文課，大多采用一種形式固定得一成不變的“串講法”：首先，結(jié)合字詞意義的串解翻譯全文；其次是中心歸納；最后是寫法分析。誠(chéng)然，在文言詩(shī)文中使用“串講法”可以使學(xué)生在理解字詞句意的基礎(chǔ)

2、上，為分析作品的主題和寫法結(jié)構(gòu)創(chuàng)造條件。但是，由于重“講”略“串”，使學(xué)生往往似懂非懂，對(duì)文義理解失之空泛，當(dāng)然難以得到對(duì)文章的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、精神、意旨透徹而完整的理解。同時(shí)，由于“串講法”很容易剝奪學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的空間，也由于模式的教學(xué)方法容易使學(xué)生日久生厭，我們的學(xué)生在程式化的教學(xué)方法操作之下漸失學(xué)習(xí)文言詩(shī)文的興趣。文言詩(shī)文的教學(xué)內(nèi)容本應(yīng)是一個(gè)異常豐富的寶庫(kù)，但由于近年來(lái)對(duì)文言詩(shī)文考查難度降低，受這根中考指揮棒的影響，我們?cè)诔踔形难栽?shī)文教學(xué)中，將內(nèi)容偏重于字詞的理解和重難句的理解翻譯上，偏重于相關(guān)的文學(xué)常識(shí)的識(shí)記和名篇精段警句的背誦上。記住相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，背誦名篇精段警句是初中文言詩(shī)文理所當(dāng)

3、然的教學(xué)任務(wù)，也是必要的教學(xué)內(nèi)容，問(wèn)題出在對(duì)字詞句的理解上，在這方面，我們更多地把精力放在通假字、異讀字、多義詞、古今異義詞和句子的翻譯上，而在虛詞、詞類活用和句式的教學(xué)上明顯欠缺力度。文言虛詞在句中大多充當(dāng)語(yǔ)法功能，如果學(xué)生不能掌握一點(diǎn)文言虛詞在用法上的一些基本規(guī)律，就不能掌握句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系，當(dāng)然也就不能確切理解句意了；詞類活用也有一定的規(guī)律，掌握它對(duì)理解句意同樣至為重要；句式結(jié)構(gòu)的掌握則不僅有利于理解句意，有時(shí)甚至包含豐富的情感意蘊(yùn)，如文中的一些倒裝句、反詰句。事實(shí)上，只有掌握了這些內(nèi)容，才能充分理解句意，把握作品的內(nèi)容，同時(shí)為進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曾有一個(gè)階段初中文言詩(shī)文教學(xué)打

4、著“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”的旗號(hào)，淡化了這方面內(nèi)容的教學(xué)，有的教師在教學(xué)中不注重規(guī)律性東西的傳授，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)文言詩(shī)文就是要記住文言詩(shī)文字詞的意義，讓學(xué)生感到每一課文言詩(shī)文學(xué)的都是令人望而生畏的“新”東西，這樣做的結(jié)果是既不利于突出教學(xué)重難點(diǎn)，也不利于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的橫向拓展和縱向深入，教師在某種意義上“善良”的動(dòng)機(jī)反而加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生徘徊在文言詩(shī)文字詞意義的云山霧罩中轉(zhuǎn)圈子。不僅使學(xué)生理解文言詩(shī)文的意義產(chǎn)生了極大的困難，而且把大量?jī)?nèi)容的教學(xué)留給了高中文言詩(shī)文的教學(xué)，使初中文言詩(shī)文教學(xué)不能向高中文言詩(shī)文教學(xué)順利銜接過(guò)渡。我認(rèn)為，初中階段對(duì)虛詞、詞類活用、句式方面的內(nèi)容固然不作考

5、試要求，但并不是說(shuō)不要他們有初步的了解，不要他們有一定的基礎(chǔ)。（1）現(xiàn)代遷移過(guò)去。新課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)法知識(shí)，大致約定了教學(xué)中指導(dǎo)和點(diǎn)撥的范圍，教師可把這些語(yǔ)法知識(shí)遷移到文言文特殊文言現(xiàn)象和句式的教學(xué)中，使得學(xué)生知其然并知其所以然。（2）成語(yǔ)助力文言?，F(xiàn)代成語(yǔ)保留了最完整的古代漢語(yǔ)的信息，在教學(xué)中可將成語(yǔ)作為拓展，增加學(xué)生的熟悉度，加深學(xué)生的理解。比如“持湯沃灌”中的“湯”古今異義。古代是熱水的意思。在成語(yǔ)赴湯蹈火、固若金湯中，“湯”也是此意。如出師表中“此誠(chéng)危急存亡之秋也”中的“秋”意為“時(shí)”，可引出“多事之秋”。魚我所欲也中“蹴爾而與之”的“蹴”意為“踢”，“一蹴而就”中的“蹴”意為“踏”。這樣

6、學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)消除因時(shí)空帶來(lái)的陌生感，迅速建立起與新知識(shí)的聯(lián)系，更從容地進(jìn)行學(xué)習(xí)。（3）追根溯源學(xué)詞義。這種方法關(guān)注的是字的字形結(jié)構(gòu)和本義。漢字是一種表意文字，它可以見形知義。漢字總的特點(diǎn)是據(jù)義繪形，早期的漢字保留了筆意，是直接的據(jù)義繪形。用最少的文字表達(dá)最豐富的意思，這種積累其實(shí)是一種語(yǔ)言訓(xùn)練，我一直認(rèn)為，文言文的魅力在于“典雅精致”。（4）文化營(yíng)造深厚底蘊(yùn)?！把浴敝肝难晕莫?dú)有的語(yǔ)言現(xiàn)象、規(guī)律，也就是所謂的文言知識(shí)（含文字知識(shí)）?！拔摹庇袃蓪右馑迹次恼碌闹R(shí)（寫法、篇章、體裁）和人文內(nèi)涵（作品的思想、情感、主題、文化意蘊(yùn)）。是在文化中咀嚼文字之美，在文字中品味文化內(nèi)蘊(yùn)，“言”也好，“文”也罷，都應(yīng)該是緊緊地聯(lián)系在一起的，割裂開來(lái)就失去了厚重，就變成了千篇一律的“讀讀字音，查查工具書”的僵硬、枯燥的模式。這種有目的的熏陶使得學(xué)生增厚語(yǔ)文的“底氣”，有了“底氣”，語(yǔ)言表達(dá)才能避免傖俗淺白。其實(shí)，文字不僅是讀者通向作品思想、意蘊(yùn)和情感的通道，更是讀者理解作品思想、意蘊(yùn)和情感的障屏，古代文言詩(shī)文更是如此。初